臺(tái)灣觀點(diǎn): 書話東西文學(xué)地圖

內(nèi)容概要

文學(xué)評(píng)論家李?yuàn)]學(xué)教授 針對(duì)「虛構(gòu)性文類」的評(píng)論文章。
包含總論艾略特與費(fèi)茲傑羅的文學(xué)淵源、總評(píng)史學(xué)大師史景遷、中國(guó)人阿Q精神的魯迅、後殖民主義大師薩依德、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主高行健等名家，凡傳記、評(píng)論、新詩(shī)等文類琳瑯滿目，簡(jiǎn)筆勾勒臺(tái)灣以外舉世文學(xué)圖貌之一斑。
精擷文學(xué)評(píng)論家李?yuàn)]學(xué)精采鴻文，以臺(tái)灣觀點(diǎn)看中國(guó)與世界的「虛構(gòu)性文類」，立論獨(dú)特，引領(lǐng)讀者一窺世界文學(xué)堂奧。包括評(píng)論文學(xué)家艾略特與費(fèi)茲傑羅的文學(xué)淵源、總評(píng)史學(xué)大師史景遷著作中譯本、剖析臺(tái)灣翻譯書籍的魅力，淺談二十世界西洋文學(xué)文壇之笑談。除了有寫出中國(guó)人阿Q精神的魯迅、後殖民主義大師薩依德、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主高行健等名家，凡傳記、評(píng)論、新詩(shī)等文類琳瑯滿目，簡(jiǎn)筆勾勒臺(tái)灣以外舉世文學(xué)圖貌之一斑。
自序：打開書寫的記憶體
第一輯：文學(xué)因緣
虛構(gòu)性的傳記與傳記性的虛構(gòu)
美國(guó)作家，歐洲經(jīng)驗(yàn)
指向現(xiàn)代人心的兩顆詩(shī)心－－艾略特與費(fèi)茲傑羅的文學(xué)因緣
摩里森與學(xué)院批評(píng)家
追尋烏托邦的屐痕－－西洋上古文史裡的烏托邦思想
魯迅?書禁?極權(quán)政治
埋香塚裡多冤魂－－評(píng)康正果著《風(fēng)騷與豔情》
現(xiàn)代董狐如何再現(xiàn)現(xiàn)代？－－史景遷著作中譯本總評(píng)
小說大道何在？
繁花似錦，目不暇給
領(lǐng)人進(jìn)港，莫要搭錯(cuò)船－－中國(guó)譯臺(tái)灣版西方文學(xué)名著略評(píng)
中譯第一首「英」詩(shī)《聖夢(mèng)歌》
抖落一袖的乾坤－－淺談西方世界裡的極短篇
山高水長(zhǎng)－－迎余國(guó)藩院士返臺(tái)講學(xué)
第二輯：回顧前塵
人文主義：伊拉斯瑪士與摩爾的友誼
殺妻的意識(shí)形態(tài)－－談阿圖塞著《未來永在》
一份癡腸我獨(dú)行－－評(píng)楊煉著《鬼話》
「夫唱婦隨」新詮－－評(píng)楊絳著《雜憶與雜寫》
艾爾門，看招?。u(píng)寇斯提羅著《喬伊斯傳》
典型在宿昔－－評(píng)威爾森著《阿拉伯的勞倫斯》
奧德秀斯迷航記－－評(píng)金介甫著《沈從文史詩(shī)》
時(shí)間，你的名字是大師－－評(píng)《大師自述》和《重讀大師》
燦爛的謊言－－評(píng)鮑義著《星空中的普魯斯特》
鄉(xiāng)關(guān)何處－－從薩依德、馬金尼談到徐忠雄
發(fā)現(xiàn)中國(guó)－－評(píng)林育德著《記憶版圖》
西行啟示錄－－評(píng)伯恩斯坦著《究竟之旅－與聖僧玄奘的千年對(duì)話》
我的朋友康正果－－評(píng)康正果著《出中國(guó)記：我的反動(dòng)自述》
山陰道上，河山殊異－－評(píng)李劼著《美國(guó)風(fēng)景－一個(gè)中國(guó)人的美國(guó)行旅》
再見人文主義的宗匠－－評(píng)喬治?史坦納著《勘誤表：審視後的生命》
二十世紀(jì)西洋文壇之最十則
筆落驚風(fēng)雨－－評(píng)巫寧坤著《孤琴》
第三輯：雜議東西
重繪美國(guó)文學(xué)地圖－－談摩里森著《在黑暗中遊戲》
差異的政治學(xué)－－回顧一九九○年代初期美國(guó)漢學(xué)界的「周蕾騷動(dòng)」
「多談問題，少談主義」－－評(píng)高行健著《沒有主義》
消費(fèi)愛麗絲－－評(píng)戴錦華著《鏡城地形圖》
揮別百年的孤寂－－評(píng)麥格拉斯編《20世紀(jì)的書：百年來的作家、觀念及文學(xué)》
海市蜃樓－－評(píng)史景遷著《大汗之國(guó)》
古今多少事，都付笑談中－－評(píng)史景遷著《天安門：中國(guó)的知識(shí)份子與革命》
姑妄信之，姑妄言之－－評(píng)艾柯著《悠遊小說林》
語(yǔ)言?比較文學(xué)?文體－－評(píng)薩依德著《文化與帝國(guó)主義》
唯有「隱」者留其名－－評(píng)法朗士著《隱士：透視孤獨(dú)》
金剛石城－－評(píng)羅素著《天堂的歷史》
僧院與古典文明的延續(xù)－－評(píng)高希爾著《愛爾蘭人如何拯救文明》
和永恆拔河－－評(píng)卜倫著《西方正典》
翻譯歷史－－評(píng)王德威著《被壓抑的現(xiàn)代性－晚清小說新論》
千人諾諾，不如一士諤諤－－評(píng)單德興著《邊緣與中心》

作者簡(jiǎn)介

李?yuàn)]學(xué)
東吳大學(xué)英文系學(xué)士，輔仁大學(xué)英國(guó)文學(xué)碩士，美國(guó)芝加哥大學(xué)比較文學(xué)博士，現(xiàn)任中央研究院中國(guó)文哲所副研究員，研究領(lǐng)域?yàn)槊髑逯H西學(xué)東漸及宗教與文學(xué)的跨學(xué)科研究。譯有《閱讀理論》及著有《中西文學(xué)因緣》，另編有九歌版《中華現(xiàn)代文學(xué)大系（二）評(píng)論卷》（與李瑞騰、范銘如合編）等書。

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