竹取物語

出版時(shí)間：2009-7-15 出版社：聯(lián)經(jīng)出版公司譯者：賴振南
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內(nèi)容概要

《竹取物語》故事生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開創(chuàng)了新的文學(xué)形態(tài)「物語文學(xué)」。作品約成書於九世紀(jì)末，內(nèi)容描述竹取翁在竹筒中發(fā)現(xiàn)一個(gè)三寸大女娃，三個(gè)月便迅速長成姿容光豔的姑娘，取名赫映耶姬。
赫映耶姬的美貌吸引來公卿王侯甚至天皇的熱烈追婚，她運(yùn)用智慧一一拒絕。最後於中秋夜，穿上天羽衣隨月宮天女回月宮，留下悲痛不已的竹取翁、驚嘆的天皇，及不死靈藥。
作者將古典浪漫與寫實(shí)巧妙融合，細(xì)膩地描繪出赫映耶姬的內(nèi)心糾葛，其敘事詩般的創(chuàng)作風(fēng)格，已嶄新地展現(xiàn)出小說的生命力及魅力。

作者簡介

賴振南
臺(tái)灣臺(tái)南縣人，天主教輔仁大學(xué)國際教育長及日本語文學(xué)系教授。歷任輔大、靜宜、成大、東吳等校講師及副教授。曾任輔仁大學(xué)總務(wù)長及日文系主任。專攻日本古典、近現(xiàn)代文學(xué)及日本翻譯實(shí)務(wù)與理論。曾於許多國內(nèi)外研討會(huì)及學(xué)術(shù)會(huì)議發(fā)表學(xué)術(shù)論文。代表性著作有《日本平安朝初期物語研究》(1995)、及《日本文學(xué)之種種相》(2004)。擔(dān)任輔大日文系主任期間 (2001.8- 2005.1)，致力於與日本姐妹校之間的學(xué)術(shù)交流合作和學(xué)生交換活動(dòng)。現(xiàn)任國際教育長更積極推動(dòng)全校國際化。

書籍目錄

日本王朝物語及物語之祖《竹取物語》概論
一、何謂日本的王朝
二、「物語」的定義
三、「物語」形成的外在因素及其內(nèi)在特質(zhì)
四、日本物語之祖《竹取物語》
五、《竹取物語》與「斑竹姑娘」
《竹取物語》中的「和歌」翻譯問題
一、前言
二、和歌翻譯上的問題
三、豐子愷譯與賴振南譯《竹取物語》的和歌比較
四、結(jié)論
《竹取物語》
赫映耶姬的出生與成長
王公貴族們的求婚過程
五項(xiàng)難題──佛祖的石缽
蓬萊山的玉枝
火鼠皮衣
龍頸夜明珠
燕子的安產(chǎn)貝
天皇求婚
赫映耶姬昇天
富士之煙
參考文獻(xiàn)
版本及研究書籍
附錄：《斑竹姑娘》中日文版

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用戶評(píng)論 (總計(jì)13條)

　　我是在臺(tái)北的誠品書店買的這本精裝的有著淡綠色書衣的小書，豐子愷也是我一直喜愛的作者。他譯的書應(yīng)該有趣的。
　　
　　對(duì)于輝夜姬考驗(yàn)求婚者的故事，那倒不新鮮，各國的民間故事多少有這樣一類的故事，愛情婚姻是永遠(yuǎn)的主題。只是最后輝夜姬要升天時(shí)，她天國的家人來接她時(shí)，請(qǐng)她穿上天的羽衣，令人印象深刻。她并不急于穿上，而是在辦妥了一切后，才從容穿上羽衣，拋下人間的情愛而去。天的羽衣給出了一個(gè)浪漫果斷穩(wěn)妥的告別。
　　
　　日本中古時(shí)代的文藝多少和佛教有點(diǎn)聯(lián)系，怎么看著都帶些禪意。最近看南師的金剛經(jīng)說什么一書，又想起這天的羽衣，它使人瞬間放下一切，不住相，無論歡樂痛苦都不住相，就這么風(fēng)吹竹面，雁過長空，毫不留痕。
　　天的羽衣之下，一邊是愛慕美女的天皇和疼惜愛女的父母執(zhí)著于心念煩惱不斷，而另一邊則是天人之不住相的灑脫。故事就這么結(jié)束在一個(gè)分離的情節(jié)上。人世間的事情就是如此，一念不息煩惱不斷。
　　
　　如果沒有天的羽衣這一節(jié)尾聲，這故事也許又是一個(gè)日本的格林童話。再說書的裝幀實(shí)在太精致，很配合輝夜姬的故事。讓人愛不釋手。
　　date 03.11.19
　　
　　成于日本平安時(shí)代前期
　　“古典文學(xué)的母親”
　　“物語始祖”
　　
　　因?yàn)榭戳巳共娴膭鯥I鏡中的夢幻城中
　　關(guān)于輝夜姬的故事才去看的
　　關(guān)于清水玲子的輝夜姬完全沒看過
　　
　　輝夜姬的五個(gè)求婚難題：
　　佛前的石缽
　　蓬萊的玉枝
　　火鼠裘
　　龍頭上的珠子
　　燕子的子安貝
　　
　　人物：贊岐造府占（竹取老人）/齋部秋田/（為輝夜姬取名的人）
　　五個(gè)求婚者：石竹皇子/車持皇子/右大臣阿部御主人/大納言大伴御行/中納言石上麻呂（所接難題與上對(duì)應(yīng)）
　　
　　竹取物語分十部分的故事：
　　一　輝夜姬的出生
　　二　求婚
　　三　佛前的石缽
　　四　蓬萊的玉枝
　　五　火鼠裘
　　六　龍頭上的珠子
　　七　燕子的子安貝
　　八　出獵游幸
　　九　天的羽衣
　　十　富士輕煙
　　
　　三　佛前的石缽中：
　　翻山渡海心血盡，取得石缽淚長流。（石竹皇子）
　　一點(diǎn)微光都不現(xiàn)，許是取自小倉山。（輝夜姬）
　　缽見美人光自滅，我今舍缽不舍君。（石竹皇子）
　　
　　小倉山是大和國十都市的一個(gè)山名?！皞}”字發(fā)音在日語中與“暗”字相同，因此這和歌很巧妙
　　
　　在犬夜叉的劇場中是這樣的，翻譯的不同，有所出入：
　　一點(diǎn)微光都不見，大概取自小倉山。
　　
　　我覺得應(yīng)該把前者的現(xiàn)改成見就完美，畢竟是通假的關(guān)系，翻譯過來也不能一桿子翻正了
　　
　　
　　四　蓬萊的玉枝中：
　　身經(jīng)漫漫萬里路，不得玉枝誓不還。（車持皇子）
　　常入野山伐新竹，平生未歷此艱難。（竹取老人）
　　數(shù)年苦戀青衫濕，今日功成淚始干。（車持皇子）
　　花言巧語無羞恥，偽造玉枝欲騙誰！（輝夜姬）
　　
　　犬夜叉中是這樣的：
　　花言巧語真無恥，仿造玉枝欺騙誰！
　　
　　
　　五　火鼠裘中：
　　熱戀情如火，不能燒些裘。經(jīng)年夜袖濕，至今淚始收。（阿部御主人）
　　假裘不耐火，瞬間成灰燼。如此凡庸物，何勞費(fèi)苦心！（輝夜姬）
　　
　　犬夜叉身上穿的就是火鼠裘：
　　假裘經(jīng)火炙，立刻化灰塵。似化凡庸物，何勞枉費(fèi)心。
　　
　　
　　六　龍頭上的珠子中：
　　原文中無和歌，犬夜叉中的為：
　　若得弓擒龍力，安能出箭不得玉。
　　
　　
　　七　燕子的子貝安中：
　　經(jīng)年杳杳無信訊，想是貝兒未取成。（輝夜姬）
　　貝未取成詩取成，救命只須見芳顏。（中納言石上麻呂）
　　
　　犬夜叉中：
　　經(jīng)年杳杳無音信，完是貝兒取不成。
　　
　　
　　八　出獵游幸中：
　　
　　鑾駕空歸悉無限，只因姬君不肯來。（皇帝）
　　久居篷門茅舍間，不住金殿玉樓中。（輝夜姬）
　　
　　
　　九　富士輕煙中：
　　不得再見輝夜姬，何用不死亡靈藥。（皇帝）
　　
　　犬夜叉中：
　　不能再見輝夜姬，安用不死亡靈藥。
　　
　　另叉夜叉中提到的富士五湖：山中湖，河口湖，本西湖，西湖，精進(jìn)湖；而富士山及不死山，因富士與不死日音同，故名（這也是皇帝扔不死藥的地方）。
　　
　　看完這樣的傳說，感覺上是在看一篇科幻小說。這是世界上流傳最廣的羽衣神話的日本版，我想所有的羽衣神話都可以解釋成外星人降臨地球的變體記載……
　　
　　小學(xué)的時(shí)候看過這個(gè)故事的小人書，正方形小小的那種，里面的畫畫的很美很精致。
　　那個(gè)時(shí)候看的書長大了也不會(huì)忘記，后來搬家數(shù)次，那些小人書就丟光了，也包括這本，不過還能想起里面公主的樣子，還有那對(duì)善良的老人家，真懷念
　　不知有沒有人也看過
　　故事談不上好或者壞,在于讀者對(duì)這個(gè)故事的興趣.但是這整個(gè)系列,硬是要把不相干的插圖拼在不相干的情節(jié)里,是一個(gè)很差勁的作法.雖然如此,還是為這個(gè)系列出了些不常見的故事贊一個(gè)吧.
輝夜姬和追求者相互寫的詩文卻是很妙，想看看日語原文。。。
輝夜姬甚好。日本文字中一個(gè)永生的人物。
…打算再去看一遍
不太喜歡清水玲子
犬夜叉唯一一個(gè)看過的劇場版就是這個(gè). 呵呵.
后來嫌那個(gè)動(dòng)畫太長, 不追了.
LZ看得好詳細(xì)啊. 無論是書還是動(dòng)畫.
看到羽衣傳說, 不由在想, 島田大神的羽衣傳說殺人事件啥時(shí)候出版啊.
(想遠(yuǎn)了, 呵呵.)
lss，犬夜叉是高橋留美子的，不是清水玲子的
我也是看了犬夜叉之后關(guān)注輝夜姬的。
不見之緣，悲淚滿衣襟。
的確，翻譯也爛
對(duì)
實(shí)在討厭那些無關(guān)的插圖
還亂配字

竹取物語

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