<<米諾篇>><<費(fèi)多篇>>譯注

內(nèi)容概要

「西方兩千多年來的哲學(xué)思想僅是柏拉圖的註腳而已?！供ぉ训潞?A.N. Whitehead)
柏拉圖選擇以對(duì)話錄表現(xiàn)其哲學(xué)思想，且他的寫作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)五十年，因此對(duì)話錄的編年與理解柏拉圖思想有一密不可分的關(guān)係。根據(jù)柏拉圖對(duì)話錄的編年傳統(tǒng)，其對(duì)話錄可分為早期、中期及晚期三組。
《米諾篇》(Meno) 視為介於早期與中期對(duì)話錄間的過渡期對(duì)話錄，雖保有早期對(duì)話錄的特色，如尋求定義、重倫理議題及人物刻畫生動(dòng)等，但觸及的問題，如學(xué)習(xí)即回憶、靈魂不朽、幾何學(xué)的運(yùn)用及知識(shí)與真實(shí)看法的區(qū)別等。不同於《米諾篇》，《費(fèi)多篇》(Phaedo) 被歸類於中期對(duì)話錄，主要因?yàn)槠渲行紊蠈W(xué)思想與同被視為中期對(duì)話錄的《饗宴篇》、《理想國(guó)篇》聯(lián)繫緊密。
這兩部對(duì)話錄的譯注緣起於教學(xué)需要，在輔仁大學(xué)哲學(xué)系、輔仁大學(xué)外語學(xué)院「西洋古典暨中世紀(jì)學(xué)程」及臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系皆曾教授相關(guān)的課程。《米諾篇》初稿完成於2007年，《費(fèi)多篇》完成於2009年。經(jīng)兩岸三地參與課程的學(xué)生所提出的翻譯及詮釋，有積極與建設(shè)性的回應(yīng)，使作者不斷地思考譯文注釋是否適切，並修正及避免某些明顯的錯(cuò)誤。

作者簡(jiǎn)介

柏拉圖
柏拉圖生於424/3 BC，父親亞里斯同 (Ariston) 聲稱自己是雅典最後一位國(guó)王寇德魯斯 (Codrus) 的後裔，似乎於柏拉圖出生時(shí)去世。母親佩里克緹翁妮 (Perictione) 的家族血源可溯自德羅皮德斯 (Dropides)，是西元前七世紀(jì)的政治改革者梭倫 (Solon) 的親戚。其舅卡爾米德斯 (Charmides) 及表舅克里提亞斯 (Critias) 皆為當(dāng)時(shí)政壇名人。柏拉圖年輕時(shí)即與蘇格拉底熟識(shí)，399 BC蘇格拉底被判處死刑，對(duì)柏拉圖衝擊甚深。384 BC、366 BC及361 BC他曾遠(yuǎn)赴西西里，希望將當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，迪歐尼希歐斯一世與二世 (Dionysios I & II)，教化成哲學(xué)家，但無功而返。380 BC年間於雅典成立「學(xué)院」(the Academy)，進(jìn)行哲學(xué)著述及教育工作；「學(xué)院」吸引來自希臘各地的學(xué)生，其中最著名者為367 BC加入的亞里斯多德 (384-322 BC)。361 BC之後，柏拉圖遠(yuǎn)離政治，專注哲學(xué)，直到348/7 BC逝世。柏拉圖著作甚豐，二、三十部對(duì)話錄流傳後世；以戲劇手法、優(yōu)美辭藻呈現(xiàn)哲學(xué)議題，極具智性與原創(chuàng)性。
徐學(xué)庸
1998年取得英國(guó)格拉斯哥大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，1999-2000年任教於東海大學(xué)哲學(xué)系，2005-2006為牛津大學(xué)訪問學(xué)人，現(xiàn)任教於臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系。 著作有《靈魂的奧迪賽：柏拉圖〈費(fèi)多篇〉》、《論友誼》及《論老年》（國(guó)科會(huì)經(jīng)典譯注計(jì)畫）、《〈理想國(guó)篇〉譯注與詮釋》、《道德與合理：西洋古代倫理議題研究》等。

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