馬可波羅行紀(jì)

內(nèi)容概要

馬可波羅，他代表了連結(jié)西方與東方的一個(gè)「?jìng)髌妗埂Ｆ甙俣嗄陙?lái)，人們對(duì)於馬可波羅本人的所知有限，恰恰增添了這部遊記的神秘性。有人說(shuō)「任何中世紀(jì)旅行家都是消息的傳遞者」，與其形容馬可波羅像一個(gè)敘述亞洲之行的商人，倒不如說(shuō)他是一個(gè)講故事的人。他常常盲目地相信關(guān)於奇蹟?shù)膫髡f(shuō)，但又加入了他個(gè)人的新觀點(diǎn)。即便書(shū)中如此將事實(shí)與荒謬交錯(cuò)，但他所敘述的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，既是民族誌的報(bào)導(dǎo)，又是各種傳說(shuō)的匯編，既成就了一部經(jīng)典，也吸引了成千上萬(wàn)跨越世代的讀者，沉浸在這夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交融的世界。
版本說(shuō)明：
各種文字版本的馬可波羅遊記不下數(shù)十種，大致可分三類：一類為原寫(xiě)本，以頗節(jié)(G. Pauthier)版本為代表；一類為改訂本，以剌木學(xué)(Ramusio)版本為代表；另一為合訂本，以玉耳-戈?duì)柕?H. Yule-H. Cordier)版本為代表。版本既多，各有長(zhǎng)短，很難加以取捨。相傳遊記最早是以法文寫(xiě)就，現(xiàn)存諸法文本所用文體，幾盡為舊文體，很難暢讀。本書(shū)註者沙海昂將頗節(jié)本轉(zhuǎn)為新文體，可說(shuō)是一部較新的版本，使人能通其讀，又採(cǎi)摭各方註釋，輯諸註釋家眾說(shuō)之長(zhǎng)，使後來(lái)研究的人檢尋便利，這也是其他版本所沒(méi)有的。

圖書(shū)封面

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