河南笙管樂研究

內(nèi)容概要

“笙管樂”一詞，既是民間“俗稱”，又是當(dāng)前學(xué)術(shù)界的“學(xué)名”，是指以管子（古稱篳篥）為主奏樂器，以管、笙、笛為框架，兼有其它吹管樂器、弦樂器和打擊樂器而構(gòu)成的樂隊(duì)演奏形式。在其歷史發(fā)展中，形成了獨(dú)自的宮調(diào)體系、樂譜曲目、演奏風(fēng)格和社會功能，是中國傳統(tǒng)音樂的重要的組成部分。   　　說它是民間“俗稱”，因?yàn)榉?、道、俗各派藝人都稱其為“笙管樂”、“笙管”、“管樂”、“管子”、“音樂”、“音樂會”等等。意旨很明確：管子為主奏、笙管不分家。    笙管樂成為當(dāng)前學(xué)術(shù)界的“學(xué)名”，是有一個發(fā)展過程的。起初是將它作為鼓吹樂形式的一種，由于主奏樂器的突出，又稱其為“管樂”（如冀中管樂等）。作為“笙管樂”最早見諸于正式出版學(xué)術(shù)刊物的是《民族音樂概論》第五章第二節(jié)，把民間“管樂合奏”分為“嗩吶曲”和“笙管樂”兩類。

作者簡介

潘國強(qiáng)，中央音樂學(xué)院講師、博士，現(xiàn)任黨委辦公室主任、黨委機(jī)關(guān)書記，發(fā)表論文有：《洛陽龍石窟中的樂器與樂隊(duì)組合》、《洛陽十盤音樂》等。

書籍目錄

序言    一、笙管樂界定    二、傳統(tǒng)笙管樂研究現(xiàn)狀    三、選題意義    四、研究方法緒論  中國笙管系樂種中的河南笙管樂    一、中國笙管系樂種的流布    二、河南笙管樂現(xiàn)狀考察    （一）豫西地區(qū)笙管樂      （二）豫中地區(qū)笙管樂    （三）豫東地區(qū)笙管樂      （四）豫北地區(qū)笙管樂  第一章　河南笙管樂歷史文化特征  第一節(jié)　河南的歷史文化地位    一、先秦時期，河南文化燦爛輝煌    ?。ㄒ唬┲性率鲿r代文化是中國古代文明的源頭      　（二）夏商周三代文明，中原文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷　　二、兩漢魏晉與唐宋時期，河南居于全國中樞地位　　　（一）王畿京都文化風(fēng)范    ?。ǘY源而豐碩的中原文化與鐘靈獨(dú)厚之學(xué)風(fēng)    ?。ㄈ┓饘W(xué)——中外文化交流的結(jié)晶  　第二節(jié)　河南笙管樂的歷史文獻(xiàn)資料    一、絲綢之路與古都洛陽    二、漢、魏晉、南北朝——笙管樂的肇始階段    三、隋、唐——笙管樂的融合時期    四、北宋——笙管樂的定型時期　第三節(jié)　河南笙管樂的石窟壁畫遺存    一、石窟中的音樂文化遺存   　 （一）北魏時期    ?。ǘ┧逄茣r期    二、其它遺存中的樂器及樂隊(duì)雕刻    ?。ㄒ唬┓鸾踢z跡中的樂器雕刻    ?。ǘ┍诋嫛焚?、磚雕遺存中的笙管樂資料　第四節(jié)　現(xiàn)存佛、道、俗派笙管樂隊(duì)  　一、僧派笙管樂隊(duì)    ?。ㄒ唬┐笙鄧路鸾虡逢?duì)    　（二）其它佛教樂隊(duì)　  二、道派笙管樂隊(duì)  　  （一）浚縣浮丘山碧霞宮道教樂隊(duì)   　 （二）其它道教樂隊(duì)    三、民間笙管樂社    ?。ㄒ唬┧着审瞎軜逢?duì)的傳統(tǒng)及與佛、道教音樂的關(guān)系      ?。ǘ飞缑Q及其樂隊(duì)特點(diǎn)第二章　河南笙管樂的物質(zhì)構(gòu)成第三章　河南笙管樂音樂形態(tài)特征第四章　河南笙管樂與社會音樂文化結(jié)語附件一附件二附件三附件四主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　在開始還沒有歌唱以前，往往先奏器樂合奏曲調(diào)由四段乃至八段。在樂器中間笛和笙除了和別的樂器一同合奏以外，似乎還要擔(dān)任著更多的任務(wù)。好像每段器樂是先以笛和笙開始，由它們在旋律的高低和花腔上作了一些變化，然后別的樂器再加進(jìn)去一同合奏?！雹贄钍a瀏先生的這段描述，可以看出當(dāng)時《相和歌》的樂隊(duì)編制形式，以及笛和笙在樂隊(duì)中的主導(dǎo)地位已十分明顯，器樂化形式已逐步形成，并成為人們的欣賞習(xí)慣。這樣，凝聚漢文化的《相和歌》、《清商樂》的器樂形式，和風(fēng)靡當(dāng)時的西域胡文化以龜茲樂為代表的器樂形式，匯聚中原，經(jīng)過長期的混合、交融和相互吸收，終于開花結(jié)果，逐步形成了適應(yīng)社會潮流的新的音樂形式——笙管樂隊(duì)的誕生。這種自然的、實(shí)質(zhì)性的結(jié)合，標(biāo)志著中國古代器樂的發(fā)展，到了一個新的歷史時期。這條合流的路線，在歷朝歷代從沒有間斷過，在笙、管、笛、簫框架不變的基礎(chǔ)上，增加或減少弦樂器和打擊樂器，形成了多種配置的笙管系樂隊(duì)形式。這種順應(yīng)時代潮流而誕生的新的音樂形式，具有新鮮的活力和強(qiáng)大的生命力，其藝術(shù)魅力為社會所接受和歡迎。如唐代的燕樂（有唐詩等資料記載）、宋代勾欄中的散樂表演（有宋墓壁畫為證），宮廷教坊樂、衙役樂等的示范作用，達(dá)官貴人、鄉(xiāng)紳豪士的家庭燕樂傳統(tǒng)，以及元、明、清代的清樂、細(xì)樂的影響等等，笙管樂在民間的傳統(tǒng)，從未間斷過。另外，宮廷、官府樂伎的下放與民間音樂家上調(diào)的交流，為民間笙管樂的沿續(xù)提供了條件。鄉(xiāng)里社會制度與風(fēng)俗，笙管樂兼儀式和娛樂的職能，表現(xiàn)了民間社會對朝廷、官府等級制度和祭祀活動的效仿和體驗(yàn)。再者，民間對笙管樂的擁有，也是該地區(qū)高雅、文明的象征，既可教化民風(fēng)，同時，也是生活富裕、家族興旺的象征和團(tuán)結(jié)和睦的手段。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    河南笙管樂研究 PDF格式下載

---