插圖的故事

前言

中國的木刻版畫是有悠久光榮的歷史的，留下來的遺產(chǎn)也非常豐富。但在過去，卻一向不為人重，沒有什么人對它作過有系統(tǒng)的研究。需要說明的是，說它過去“不為人重”，這里的“人”，是指的封建社會的士大夫階層。他們是看不起版畫的，認(rèn)為這是不登大雅之堂的東西。舊社會的藏書家是向來不肯收藏版畫書籍，把書名編進(jìn)自己的藏目里的。但勞動人民卻正好相反，他們對木刻版畫非常喜愛。因?yàn)榘娈嬐霈F(xiàn)在戲曲、小說……這些通俗讀物中間。這些正是勞動人民最接近與喜愛的東西。還有木刻年畫、裝飾畫之類，也都是與廣大人民的生活有密切關(guān)連的藝術(shù)品?？上趧尤嗣駴]有士大夫階級那種藏書的條件，所以這種有木刻插圖的書，流傳下來的就特別少。雖然遺產(chǎn)豐富，在今天說來，這些到底都已經(jīng)成了非常稀罕的東西。近三十年來，情況已經(jīng)有所改變，人們開始重視古木刻版畫，加以收集。進(jìn)行研究的人也陸續(xù)出現(xiàn)了。鄭振鐸先生所編著的《中國版畫史》，就是這方面的一部輝煌的開山巨著，雖然還不曾完成。這些古版畫除了具有高度的藝術(shù)性之外，往往還記錄了一些當(dāng)代社會風(fēng)俗的面影。通過畫面，不獨(dú)使人感到美，還能使人得到很多知識。從人民的日常生活，到具體的名物，以至社會面貌、時(shí)代風(fēng)習(xí)，往往都能通過古書的插圖得到實(shí)證。這實(shí)在是除了古代實(shí)物以外，最好的歷史學(xué)習(xí)的參考圖譜。數(shù)年以來，在市肆案頭，或朋友家里，偶有所見，便設(shè)法拍攝書影，寫下零碎的讀書札記來。積久漸多，少加匯集，便成了這一小冊。實(shí)物的取材，以明代刻本為主，間附清刻。至于更早的宋元作品，不但稀見，而且往往是佛教故事的插圖，用處不大，也就不加收集。至于選擇的標(biāo)準(zhǔn)，則以比較稀見的書籍為主，盡量選取未見著錄的罕見書冊。至于傳本尚多，而意義重要者，自然也還是酌量選用的。札記的用意，是想對插圖的內(nèi)容加以說明，雖然極不全面，但總希望能使讀者在看畫的時(shí)候得到小小的幫助。但由于作者的水平低下，可能在許多地方都存在著嚴(yán)重的缺點(diǎn)。我是熱誠地希望讀者給予批評和指正的。一九五七年八月十二日一九九九年一月二十五日重校

內(nèi)容概要

這些古版畫除了具有高度的藝術(shù)性之外，往往還記錄了一些當(dāng)代社會風(fēng)俗的面影。通過畫面，不獨(dú)使人感到美，還能使人得到很多知識。從人民的日常生活，到具體的名物，以至社會面貌，時(shí)代風(fēng)習(xí)，往往都能通過古書的插圖得到實(shí)證。這實(shí)在是除了古代實(shí)物以外，最好的歷史學(xué)習(xí)的參考圖譜。

作者簡介

黃裳，原名容鼎昌，山東益都人。曾做過記者、編輯、編劇。二十世紀(jì)四十年代開始散文創(chuàng)作，并熟于版本目錄學(xué)。結(jié)集有《錦帆集》、《關(guān)于美國兵》、《舊戲新談》、《過去的足跡》、《榆下說書》、《銀魚集》、《翠墨集》、《清代版刻一隅》等，輯有《黃裳文集》六卷。譯有

書籍目錄

小序書帕四百年前的出版家太真全史養(yǎng)正圖解青樓韻語軍旗人像澳門紀(jì)略釣臺集道元一氣吃茶醉鄉(xiāng)從事吳騷合編千秋絕艷（代跋）

章節(jié)摘錄

插圖：漸運(yùn)瓴瓦榱桷為屋，佛郎機(jī)遂得混入，高棟飛甕，櫛比相望。久之，遂專為所據(jù)。蕃人之人居澳自汪柏始?！痹诮裉旎仡櫼幌逻@些歷史記載，是有好處的?？梢灾浪陌倌昵暗摹胺鹄蓹C(jī)”是使用了怎樣一套手法才插足在中國領(lǐng)土澳門上來的。地圖里右下角的“風(fēng)信廟”，照下卷“澳蕃篇”里所記，是“蕃舶既出，室人日岐其歸，祈風(fēng)信于此”的，可能就是氣象臺之類的處所。關(guān)于北隅的“花王廟”，就是“凡蕃人男女相悅，詣神盟誓畢，僧為卜吉完聚”的地方，應(yīng)該就是禮拜堂。“尼寺”是修道院，“澳蕃篇”里所記耶穌教的習(xí)慣，主教的權(quán)威，都是有極大的真實(shí)性。地圖上還有一所“唐人廟”。其實(shí)就是“天主堂”。是專以中國人民為傳教對象而建立的。和自用的“花王廟”之類不同。天主教在澳門曾經(jīng)做了一些什么事，在張汝霖的《請封唐人廟奏記》和蔣德璟的《破邪集》序里記載得是頗為詳盡的。清末小說如《文明小史》里所描寫的那些情況，部可以具體而微地看到，不過當(dāng)時(shí)洋人還沒有那么猖狂，而清朝政府也還有下令禁止的膽量而已。

后記

五十年前寫過幾篇“插圖的故事”，陸續(xù)在報(bào)紙上發(fā)表。后來輯成小冊，交出版社出版。編校甫定，而一九五七年的罡風(fēng)忽起，將我連同我的寫作、發(fā)表權(quán)一起卷去。出版社只好將原稿見還。從此壓在箱底，迄今四十九年矣。我的對晚明版畫發(fā)生興趣，是在看到董康以“懺綺生集珍”名目印成的兩冊《千秋絕艷圖》之后。這是他搜集明刻《西廂記》插圖七種，用珂版精印的圖冊。記得開明書店初印《舊戲新談》時(shí)，葉圣陶先生和我商量封面設(shè)計(jì)，我就將這兩本‘‘絕艷圖”送去，葉先生選用了王李合評本《西廂記》圖中“酬簡”一幅作封面。這是我的著作與明刻版畫結(jié)緣之始。當(dāng)時(shí)見書不多，凡有所得都當(dāng)作寶貝，加以著錄。少后目光少廣，收書漸多，于是寫了“晚明的版畫”，論列較詳。所采用者，多出自藏，其不完不備可知。即以西廂圖而論，其藏于德國科隆東方藝術(shù)博物館的崇禎十三年刻的閔齊伋本彩色插圖就是未之前見的精品?，F(xiàn)已有上海古籍出版社并謝光甫舊藏何璧本重印。兩書附圖皆前未經(jīng)見，可補(bǔ)“千秋絕艷”者。董康又曾影印崇禎壬午本《蘇門嘯》十二卷，前有洪國良等刻圓圖十二幅，精妙絕倫，孤本僅存。此外明刻套印本《董解元西廂》圖亦為董刻所未收；萬歷顧曲齋刻本《古雜劇》插繪亦為絕世名作，爰各取數(shù)幅，綴為此篇，可少補(bǔ)前文之荒窘，增讀者之興致，當(dāng)此舊作復(fù)活重生之日，聊做補(bǔ)綴，以示欣慰。讀者鑒之。二00六年五月十二日

編輯推薦

《插圖的故事》中的這些古版畫以明代刻本為主，間附清刻。中國的木刻版畫是有悠久光榮的歷史的，留下來的遺產(chǎn)也非常豐富。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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