班墨傳奇

前言

前不久，中央電視臺(tái)“百家講壇”播出了由我主講的三集“班墨傳奇”，本書(shū)與節(jié)目同名，照例是根據(jù)我編著、并由“百家講壇”以王詠琴女史等編導(dǎo)修改的電視講稿改編而成的。通觀整部中國(guó)學(xué)術(shù)史，除了在極少的歷史時(shí)期，相對(duì)于其他諸子之學(xué)，“墨學(xué)”恐怕都稱(chēng)不上是“顯學(xué)”。這種情況當(dāng)然有著非常復(fù)雜的歷史因素，但是，墨學(xué)的博大宏闊與深?yuàn)W曲折也是重要原因。我講墨學(xué)，目的正在于嘗試著用通俗的方式，揭示墨學(xué)的重大歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。然而，對(duì)于淺學(xué)如我者，這不能不是一項(xiàng)極其艱巨的任務(wù)，更何況還有其他方面的限制。雖然收視率表明，這個(gè)節(jié)目還是受到了相當(dāng)?shù)臍g迎。但是，我真心覺(jué)得，這是觀眾的厚愛(ài)。作為主講人的我卻只能說(shuō)，我確實(shí)盡力了，結(jié)果卻未必能盡如人意。為什么節(jié)目和書(shū)都叫“班墨傳奇”，而且將“班”置于“墨”前呢？這是王詠琴女史的提議，遵循的正是“百家講壇”行之有效的“由熟說(shuō)生”的路徑。我是很贊成這樣的思路的?！鞍偌抑v壇”主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)所做的工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止建議使用“班墨傳奇”，她們所投入的巨大心血，盡管從節(jié)目表面看不出來(lái)，卻是有記錄可查的。我最初的講稿是五集，和今天正式出版的《班墨傳奇》相比，真可以說(shuō)是面目全非了。

內(nèi)容概要

　　魯班，姓公輸，名般。又稱(chēng)公輸子、公輸盤(pán)、班輸、魯般。因是魯國(guó)人，而“般”和“班”同音，古時(shí)通用，故人們常稱(chēng)他為魯班?！　∧樱?，又稱(chēng)墨翟，魯國(guó)人。墨子是我國(guó)著名的思想家、教育家、軍事家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，并有《墨子》一書(shū)傳世。　　俗話說(shuō)不是冤家不聚頭，墨子與魯班，他們是老鄉(xiāng)，他們是對(duì)手，他們更是朋友。但是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一對(duì)冤家朋友，卻被卷入了一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)之中。那么，這是一場(chǎng)怎樣的戰(zhàn)爭(zhēng)？墨子與魯班，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中又會(huì)上演怎樣的傳奇故事？

作者簡(jiǎn)介

錢(qián)文忠，1966年6月出生，籍貫江蘇無(wú)錫。1984年，考入北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系梵文巴利文專(zhuān)業(yè)，師從季羨林先生。大學(xué)一年級(jí)起，開(kāi)始撰寫(xiě)并發(fā)表學(xué)術(shù)論文，獲“季羨林東方學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金”一等獎(jiǎng)。1980年代中期，留學(xué)德國(guó)漢堡大學(xué)印度與西藏歷史文化學(xué)系，師從著名印度學(xué)家A.Wezler教授、著名佛教學(xué)家L.Schmithausen教授、著名伊朗學(xué)家R.E.Emmerick教授，主修印度學(xué)，副修藏學(xué)和伊朗學(xué)。1990年代，居家自修文史之學(xué)五年。1996年，入復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系任教?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授、中國(guó)文化書(shū)院導(dǎo)師、華東師范大學(xué)東方文化研究中心研究員、北京電影學(xué)院客座教授、季羨林研究所副所長(zhǎng)、北京大學(xué)《儒藏》精華編編纂委員會(huì)委員。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門(mén)立雪》、《天竺與佛陀》、《國(guó)故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游記》、《醫(yī)圣李時(shí)珍》、《汶川集》、《巴利文講稿》，譯作有《繪畫(huà)與表演》（合譯）、《唐代密宗》、《道、學(xué)、政》，另有資料編集與古籍整理十余種，發(fā)表各類(lèi)論文一百余篇。

書(shū)籍目錄

《班墨傳奇》自序第一講 墨守成規(guī)現(xiàn)在，幾乎人人都知道孔子，可是大家是否知道，在先秦時(shí)期，有一個(gè)起碼和孔子同樣著名的思想家，叫墨子?？上拿?、他的思想、他的精神，似乎都已經(jīng)被人們淡忘了。但有意思的是，在墨子被大家淡忘的同時(shí)，他的老鄉(xiāng)、他的對(duì)手、他的好朋友，卻是一個(gè)人所皆知的著名人物：那就是魯班。民間有許多關(guān)于魯班的傳說(shuō)故事，而且一直到今天，魯班都是中國(guó)建筑業(yè)的祖師爺。那么，魯班和墨子之間都有哪些傳奇的故事？為什么說(shuō)，墨子和魯班代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化中先進(jìn)的科學(xué)精神？而這種科學(xué)精神，又有著怎樣重要的意義呢？第二講 認(rèn)知墨子墨子是先秦時(shí)期與孔子齊名的一位大思想家，他反對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期強(qiáng)國(guó)吞并弱國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，并發(fā)明了一整套守城的工具和方法。墨守成規(guī)，正是當(dāng)時(shí)的人民對(duì)于墨子守城有術(shù)的稱(chēng)贊。但是墨守成規(guī)這個(gè)成語(yǔ)，已經(jīng)從兩千多年前的褒意變成了貶意，兩千多年前的大思想家墨子，也漸漸被人們遺忘了?，F(xiàn)在，當(dāng)我們重新認(rèn)知墨子時(shí)，學(xué)者們對(duì)于墨子為何姓墨眾說(shuō)紛紜，那么，墨子到底為什么姓墨？墨子的祖先在歷史上都有哪些著名的人物？弄清楚墨子的血緣和故鄉(xiāng)，又有什么重要的意義呢？現(xiàn)在，讓我們拂去歷史的塵埃，重新認(rèn)識(shí)一下這位偉大的思想家墨子。第三講 墨家門(mén)徒墨子不僅是一位杰出的思想家，而且是一位卓越的科學(xué)家，同時(shí)他還創(chuàng)立了一個(gè)非常特殊的學(xué)派組織——墨家，這在中國(guó)歷史上是絕無(wú)僅有的。墨家門(mén)徒眾多，在電影《墨攻》中就有這樣的情節(jié)，由演員劉德華扮演的一個(gè)墨者，去協(xié)助某個(gè)諸侯國(guó)抵抗入侵。那么，在真實(shí)的歷史中，墨家是一個(gè)什么樣的組織？他們有著哪些鮮為人知的制度和紀(jì)律？而這些墨家門(mén)徒都在做些什么事情？墨子又為什么會(huì)創(chuàng)立這樣一個(gè)墨家團(tuán)隊(duì)？第四講 冤家朋友對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，墨子是陌生的，但是魯班卻是家喻戶曉的人物。魯班，有著許多的發(fā)明創(chuàng)造，被譽(yù)為土木工匠的祖師爺，今天中國(guó)建筑的最高獎(jiǎng)，就被命名為魯班獎(jiǎng)。班門(mén)弄斧，正是民間百姓對(duì)于魯班高超技能的贊許。俗話說(shuō)不是冤家不聚頭，墨子與魯班，他們是老鄉(xiāng)，他們是對(duì)手，他們更是朋友。他們之間的爭(zhēng)論、比拼從未停息，但是，他們卻追求著相同的科學(xué)精神。第五講 班墨精神一個(gè)是被后人尊奉為土木工匠“祖師爺”的魯班，一個(gè)是提倡“兼愛(ài)、非攻”、擅長(zhǎng)墨守成規(guī)的大思想家墨子，關(guān)于他們的故事無(wú)論是史實(shí)還是傳說(shuō)，從兩千多年前一直流傳至今，那么。他們的故事為什么會(huì)這么有生命力？魯班和墨子究竟給我們留下了哪些寶貴的財(cái)富呢？在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，我們又應(yīng)該如何重新認(rèn)知魯班和墨子呢？附錄：《墨子》原文節(jié)選

章節(jié)摘錄

如果爭(zhēng)霸中原的話，楚國(guó)必須首先攻滅北方的鄰國(guó)——宋國(guó)。早在春秋時(shí)代，楚、宋兩國(guó)之間就不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。比如楚成王的時(shí)候，曾經(jīng)在泓水擊敗宋軍，而歷史上那位又可憐、又可愛(ài)、又可悲、又可敬、又有點(diǎn)可氣的宋襄公，就在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中被楚軍射傷。還有一位有名的楚莊王——就是成語(yǔ)“一鳴驚人”中提到的那位——圍攻宋國(guó)的國(guó)都，宋國(guó)的都城被強(qiáng)大的楚軍團(tuán)團(tuán)圍住，都城內(nèi)已經(jīng)是彈盡糧絕，老百姓已經(jīng)到了易子而食、折骨而爨的地步。易子而食，那是吃人啊，但是天下有哪個(gè)父母合得吃自己的孩子呢？于是大家彼此交換著孩子吃，你吃我的孩子，我吃你的孩子。而古代的城池里使用的柴禾一般都是從城池外的樹(shù)林里砍伐而來(lái)，如今都城被圍，城里沒(méi)有那么多柴禾怎么辦？于是就折骨而爨，就是把死人骨頭撅折了點(diǎn)火。從易子而食、折骨而爨可以看到，楚國(guó)和宋國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是多么殘酷。這兩個(gè)殘酷的成語(yǔ)，在中國(guó)著名的歷史典籍（佐傳》中，都是有真實(shí)記載的。如此這般打來(lái)打去，不論是宋國(guó)的人民，還是楚國(guó)的人民，乃至中原的所有老百姓，都飽受戰(zhàn)亂之苦。到了楚惠王的時(shí)候，楚國(guó)不愿意隅居在南方，依然想逐鹿中原，它把陳國(guó)、蔡國(guó)、杞國(guó)（就是杞人憂天的那個(gè)國(guó)家）、莒國(guó)，這幾個(gè)小國(guó)都收拾了，又一次大舉準(zhǔn)備，傾全國(guó)之力，打算攻滅宋國(guó)。為了準(zhǔn)備這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)楚惠王請(qǐng)來(lái)了當(dāng)時(shí)最最有名的一位工匠，或者說(shuō)工程師——公輸般。

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《班墨傳奇》：魯班 姓公輸，名般。又稱(chēng)公輸子、公輸盤(pán)、魯般。因是魯國(guó)人，而“般”和“班”同音，古時(shí)通用，故人們常稱(chēng)他為魯班。墨子 名翟 又稱(chēng)墨翟，魯國(guó)人。墨子是我國(guó)著名的思想家、教育家、軍事家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，并有《墨子》一書(shū)傳世?！栋偌抑v壇》欄目一貫堅(jiān)持“讓專(zhuān)家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專(zhuān)家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁——“一座讓專(zhuān)家通向老百姓的橋梁”，從而達(dá)到傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的?！栋偌抑v壇》欄目堅(jiān)持“《百家講壇》，壇壇都是好酒”的節(jié)目制作理念，不斷培養(yǎng)專(zhuān)家、學(xué)者的公眾意識(shí)，不斷強(qiáng)化媒體為受眾著想的服務(wù)意識(shí)。百家講壇壇壇都是好酒學(xué)者使電視深刻 電視讓學(xué)者有為《班墨傳奇》以作者在CCTV-10百家講壇所作同名講座為基礎(chǔ)整理潤(rùn)色而成

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