中國(guó)書(shū)法典庫(kù)

前言

　　《圣教序》，全名《大唐三藏圣教序》，最早由唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)，稱為《雁塔圣教序》，后由沙門懷仁從王羲之書(shū)法中集字，刻制成碑文，稱《唐集右軍圣教序并記》，或《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》?！　√曝懹^十九年《六四五年》二月，玄奘法師在印度求法十七年后，攜梵本佛典到長(zhǎng)安，太宗見(jiàn)之甚喜。當(dāng)年三月，玄奘奉命居弘福寺，并從事譯經(jīng)。貞觀二十二年《六四八年》，太宗親自為之撰序，皇太子李治作記，此序和記，與太宗御敕、皇太子箋答、玄奘所譯心經(jīng)，由弘福寺沙門懷仁從唐內(nèi)府所藏王羲之書(shū)跡及民間王字遺墨中集字，歷時(shí)二十余年，于咸亨三年《六七二年》刻成此碑，全稱為《大唐三藏圣教序》。碑高九尺四寸六分，寬四尺二寸四分，行書(shū)三十行，每行八十三至八十八字不等，惜今已斷裂?，F(xiàn)存西安碑林。　　懷仁，長(zhǎng)安弘福寺僧，能文工書(shū)，受諸寺委托，借內(nèi)府王羲之書(shū)跡，煞費(fèi)苦心，歷時(shí)二十四年，集摹而成此碑。遂使“逸少真跡，咸萃其中”。碑文選自王書(shū)各帖，如“知、趣、或、群、然、林、懷、將、風(fēng)、朗、是、崇、幽、托、為、攬、時(shí)、集”等字皆取自《蘭亭序》。懷仁對(duì)于書(shū)學(xué)的造詣深厚、態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，使此碑點(diǎn)畫(huà)氣勢(shì)、起落轉(zhuǎn)側(cè)，纖微克肖，充分地體現(xiàn)了王書(shū)的特點(diǎn)與韻味，達(dá)到了位置天然、章法秩理、平和筒靜的境界。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)書(shū)法典庫(kù)：集王羲之圣教序》最早由唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)，稱為《雁塔圣教序》，后由沙門懷仁從王羲之書(shū)法中集字，刻制成碑文，稱《唐集右軍圣教序并記》，或《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》?！　√曝懹^十九年《六四五年》二月，玄奘法師在印度求法十七年后，攜梵本佛典到長(zhǎng)安，太宗見(jiàn)之甚喜。當(dāng)年三月，玄奘奉命居弘福寺，并從事譯經(jīng)。貞觀二十二年《六四八年》，太宗親自為之撰序，皇太子李治作記，此序和記，與太宗御敕、皇太子箋答、玄奘所譯心經(jīng)，由弘福寺沙門懷仁從唐內(nèi)府所藏王羲之書(shū)跡及民間王字遺墨中集字，歷時(shí)二十余年，于咸亨三年《六七二年》刻成此碑，全稱為《大唐三藏圣教序》。碑高九尺四寸六分，寬四尺二寸四分，行書(shū)三十行，每行八十三至八十八字不等，惜今已斷裂?，F(xiàn)存西安碑林。

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