出版時(shí)間:2005-8 出版社:中原農(nóng)民出版社 作者:孫順霖 頁(yè)數(shù):321
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內(nèi)容概要
癖是個(gè)“雙刃劍”。比如石癖、花癖、茶癖、書癖等,它積累、創(chuàng)造和發(fā)展著文化,為社會(huì)的審美觀念創(chuàng)造著條件;但同時(shí)它也會(huì)破壞著環(huán)境和植被,在創(chuàng)造和發(fā)展著文化的同時(shí),不同程度產(chǎn)生著副作用甚至社會(huì)公害——采石、移花等。到于賭癖、酒癖、變態(tài)癖等,就對(duì)整個(gè)社會(huì)而言,不論何朝何代,則是弊大于利,給社會(huì)造成危害。所以在歷史的發(fā)展中,癖又有好壞之分,有積極消極之別。因此,對(duì)歷代各種癖好產(chǎn)生的源頭,存在、發(fā)展的環(huán)境條件,對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的積極作用和消極影響等進(jìn)行科學(xué)、深入地研究對(duì)凈化社會(huì)環(huán)境,加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有十分重要的意義?! ●弊鳛橐环N病態(tài),主要表現(xiàn)在心理方面,是一種心理上的精神疾患;其次是環(huán)境、條件使然。所以,糾癖和醫(yī)癖,首先要從心理上入手,然后從改善環(huán)境條件方面出發(fā),加強(qiáng)引導(dǎo),方能奏效。對(duì)于一些使人厭惡、危害社會(huì)的病態(tài)、變態(tài)癖,則應(yīng)在心理治療的同時(shí),輔以必要的法律手段。總之,要將癖控制在對(duì)社會(huì)、對(duì)他人不構(gòu)成威脅和侵害的程度為宜。
作者簡(jiǎn)介
孫順霖,字結(jié)實(shí)源,號(hào)時(shí)雨,品苦齋主。男,漢族,河南省滎陽(yáng)市人,1944年7月出生,大學(xué)文化,中學(xué)高級(jí)教師。1960年參加工作。曾在省教育廳、省教育委員會(huì)任過(guò)秘書、副處長(zhǎng)、處長(zhǎng)、省電教館館長(zhǎng)兼教育音像出版社社長(zhǎng)等職。社會(huì)兼職有:中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)常務(wù)理事、河南宗教文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、河南省電教協(xié)會(huì)常務(wù)理事兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任委員等。在古文史方面,曾發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇,出版撰寫、合作撰寫、主編、副主編的學(xué)術(shù)著作30余部。本人事跡和學(xué)術(shù)成果曾被收入《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)科學(xué)人物》、《世界大辭典》、《中華名人傳》等書中。
書籍目錄
自序第一章 癖的定義、起源與發(fā)展第一節(jié) 從“好者好,惡者惡,好捉鵪鶉不逮兔”的俗語(yǔ)看積習(xí)成癖第二節(jié) 從“萬(wàn)物皆有靈性”看社會(huì)上的鐘物成癖第三節(jié) 從“霧里看花、水中望月”看追奇成癖第四節(jié) 從生活的偏失到積病成癖第五節(jié) 從父教母受到傳承成癖第六節(jié) 從情感約束到逆返成癖第二章 癖形成的社會(huì)基礎(chǔ)第一節(jié) 最高統(tǒng)治者的號(hào)召力第二節(jié) 官府的影響力第三節(jié) 時(shí)尚的誘惑力第四節(jié) 宗教的控制力第五節(jié) 教育的滲透力第六節(jié) 文化的輻射力第三章 癖文化的記載與傳承第一節(jié) 文章中對(duì)癖好的歌頌第二節(jié) 詩(shī)詞中對(duì)癖文化的渲染第三節(jié) 民間打油詩(shī)中對(duì)癖好的譏刺第四章 癖的表現(xiàn)特征第一節(jié) 時(shí)代的局限性使癖好的表現(xiàn)古今不一第二節(jié) 人的選擇性決定了癖好因人而異第三節(jié) 年齡的制約性決定了癖好的程度第四節(jié) 時(shí)代的流動(dòng)性改變著癖的表現(xiàn)第五章 古今癖的分類(上)第六章 古今癖的分類(下)第七章 中外癖好之比較第八章 認(rèn)識(shí)區(qū)分--糾癖與醫(yī)癖后記
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