步入書(shū)法之門(mén)

內(nèi)容概要

　　書(shū)法是我國(guó)特有的文字書(shū)寫(xiě)的傳統(tǒng)藝術(shù)。因此，它的發(fā)展歷程始終是與漢文字變遷緊密結(jié)合的。特別是中國(guó)前期書(shū)法史，書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)步更是與漢文字變遷齊頭并進(jìn)的。（按：前期書(shū)法史指古文字包括原始文字、甲骨文、金文、人篆等向小篆、漢隸、草書(shū)（草書(shū)義有古今之分>、楷書(shū)（同時(shí)出現(xiàn)行書(shū)）演進(jìn)這一歷史階段，下限約在魏晉之際。）

書(shū)籍目錄

概況綜述魏晉楷書(shū)概述淡淡魏碑隋唐楷書(shū)介紹明清小楷藝術(shù)技法述要楷書(shū)技法仞探略淡楷書(shū)的結(jié)體　　闕長(zhǎng)LJ楷書(shū)結(jié)構(gòu)小議楷書(shū)選帖臨習(xí)講評(píng)《宣示表》的特點(diǎn)和臨寫(xiě)談臨寫(xiě)《元演墓志》抓住特征精雕細(xì)琢——談《張黑女墓志》的臨習(xí)及其他《龍藏寺碑》及其臨習(xí)《智永真草千字文》賞析及臨習(xí)唐楷臨習(xí)要領(lǐng)對(duì)臨《九成宮》習(xí)作的評(píng)析談臨習(xí)褚書(shū)談?wù)勸宜炝肌赌邔捹潯返呐R習(xí)褚書(shū)《雁塔圣教序》習(xí)作評(píng)析糾其偏頗　導(dǎo)之以法——談?wù)劇独晒偈洝返呐R習(xí)顏《告身帖》習(xí)作分析怎樣臨寫(xiě)顏書(shū)《告身帖》學(xué)顏需知顏—— 《勤禮碑》臨習(xí)評(píng)講怎樣才能形神兼?zhèn)涞嘏R寫(xiě)好柳書(shū)何紹基書(shū)法特點(diǎn)和臨習(xí)要領(lǐng)名篇欣賞中原古法勁遒端秀——魏碑書(shū)藝欣賞蘊(yùn)蓄古雅的《龍門(mén)二十品》蠻荒：新的視域觀(guān)云峰刻石敦煌遺書(shū)一瞥歐書(shū)之最醇古者《化發(fā)寺碑》橫逸至極風(fēng)骨高騫——談李邕《云麾將軍碑》作字簡(jiǎn)遠(yuǎn)　如晉宋間人張旭《郎官石記》賞析勁峭嚴(yán)整清新脫俗——詩(shī)歐陽(yáng)通《道因法師碑》書(shū)論集萃歷代楷書(shū)書(shū)論評(píng)注選附錄歷代楷書(shū)名作概覽表

章節(jié)摘錄

　　祖國(guó)楷書(shū)一體，發(fā)展至隋、唐，筆法結(jié)構(gòu)兒于法度盡備，其中杰出的書(shū)家，人才濟(jì)濟(jì)，不勝枚舉。隋上續(xù)六朝，下開(kāi)三唐，繼承前代的遺風(fēng)，規(guī)矩漸趨統(tǒng)一。可是隋僅存37年，時(shí)代較短，流傳碑刻中，著名于世者，有《龍藏寺碑》、《海陵郡公賀若誼碑》及廣東欽江縣《正議人夫?qū)庂潱ㄒ艨h）碑》等。隋著名的書(shū)家有史陵，《書(shū)史》稱(chēng)，唐人宗與王元昌、褚遂良等，均學(xué)書(shū)于史陵，其楷書(shū)之妙不減歐虞。當(dāng)時(shí)碑刻中丁道護(hù)所書(shū)《啟法寺碑》以結(jié)字精密，矩鑊森嚴(yán)尤為著名，前人評(píng)稱(chēng)：“洗六朝之余習(xí)，開(kāi)歐褚之先聲?！睘樗逄浦畼O品?！　√瞥?quán)凡289年，時(shí)間較長(zhǎng)，書(shū)壇豪杰，接踵繼武，如百花齊放，炫耀書(shū)林，加以唐朝以書(shū)取士，置“書(shū)學(xué)博士”。專(zhuān)立書(shū)學(xué)一門(mén)，實(shí)自唐始。歷朝帝王，如唐高祖李淵、太宗李世民、高宗李治、玄宗李隆基、武則天等，均篤嗜書(shū)法，蔚為風(fēng)氣，一時(shí)作者如林。茲謹(jǐn)擇其彪炳一代者，并列舉有代表性的作品，作一介紹。　　……

圖書(shū)封面

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