印章鑒藏

內(nèi)容概要

本收介紹的是具有獨特魅力的印章藝術(shù)，包括印章的起源，各個歷史時期的印章有何不同，以及如何鑒別古代印章的真?zhèn)巍?
  本收作者長期從事印章藝術(shù)研究，對印章的鑒賞和收藏有獨到的見解，相信此書會給讀者和收藏者提供有益的指導。

作者簡介

一九五六年生地秦朝故都咸陽，孩童時代盤桓玩要的漢陵唐丘不覺中引他走上了好古之路。一九八四年游學齊魯，在山東大學主攻考古學?，F(xiàn)為西安碑林博物館副研究員。
    中學即對篆刻發(fā)生興趣，十余年來游刃耕石，印作曾入選，并被收入《中國當

書籍目錄

引言走近印章家族百花齊放的戰(zhàn)國古璽凝鑄輝煌的秦漢印章盛極面衰的魏晉南北朝九疊文統(tǒng)治下的公印印章藝術(shù)的自覺歷化印章鑒賞印章的辨?zhèn)?、收藏及價格

章節(jié)摘錄

插圖：戰(zhàn)國古璽是中國印章史上的第一個高峰，它是社會生產(chǎn)力長足發(fā)展、思想文化百家爭鳴時代的珍貴結(jié)晶。但它曾長期隱沒在歷史的長河中，人們是如何揭開它的神秘面紗的，在蔚成洪流的戰(zhàn)國古璽之前，璽印的源頭到底隱藏在哪座歷史的峰巒之中呢？追溯璽印之源早在兩千年前的漢代，人們已對印章起源有了種種傳說與猜測。漢代方士在《春秋運斗樞》和《春秋合誠圖》中都有板有眼地渲染了黃帝堯舜使用御璽的情況。但考古與歷史研究告訴我們，黃帝堯舜所處的新石器時期晚期，雖有階級分化的跡象，但氏族血緣的紐帶依然牢固，僅此就足以維持氏族的團結(jié)與政權(quán)的威嚴，尚無以璽印作為憑信工具的社會條件。印起三代（夏商周）之說出現(xiàn)更早。成書于春秋的《逸周書·殷祝篇》記載夏桀已用“天子之璽”。《后漢書·祭祀志》說：“至于三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸蔭。”明確指出進入夏商周階級社會后，由于“詐偽漸興”，于是有了璽印。

媒體關(guān)注與評論

引言歷史如一條長河，長河又是人類文明的搖籃。眾所周知的人類四大文明的發(fā)祥地即孕育在尼羅河、底格里斯河和幼發(fā)拉底河、印度河以及黃河長江的懷抱中。當幾千年前，文明的曙光升騰在大河流域的上空，這些遠隔千里的地方不約而同地產(chǎn)生了印章這樣相同的文明結(jié)晶。但隨著埃及、巴比倫、印度三大文明的漸次衰落，這里的印章文化之花也無可奈何地枯萎了。惟有中國的印章，自商代產(chǎn)生后，便緊隨不斷推陳出新的華夏文明，生生不息，峰巒疊起。從最初的純乎實用，到后來自覺地灌鑄我們民族獨特的審美情操，形成了自成體系的篆刻藝術(shù)。回視三千年來的中國印章藝術(shù)，在那一方方小小的印章天地里：萬與圓、直與曲、剛與柔、拙與巧、質(zhì)與妍盡包其中?！悍酱缰g，氣象萬千』，印章藝術(shù)的獨特魅力吸引著一代代篆刻家和收藏家。    印章到底有什么魅力？歷代印章都有哪些特點？如何鑒剮古代印章的真?zhèn)?？下面讓我們一同來看?/pre>






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