中國(guó)小說(shuō)史略

前言

中國(guó)之小說(shuō)自來(lái)無(wú)史；有之，則先見(jiàn)于外國(guó)人所作之中國(guó)文學(xué)史中，而后中國(guó)人所作者中亦有之，然其量皆不及全書(shū)之什一，故于小說(shuō)仍不詳。此稿雖專(zhuān)史，亦粗略也。然而有作者，三年前，偶當(dāng)講述此史，自慮不善言談，聽(tīng)者或多不僚，則疏其大要，寫(xiě)印以賦同人；又慮鈔者之勞也，乃復(fù)縮為文言，省其舉例以成要略，至今用之。然而終付排印者，寫(xiě)印已屢，任其事者實(shí)早勞矣，惟排字反較省，因以印也。自編輯寫(xiě)印以來(lái)，四五友人或假以書(shū)籍，或助為校勘，雅意勤勤，三年如一，嗚呼，于此謝之！

內(nèi)容概要

魯迅先生是我國(guó)的文學(xué)家、思想家和革命家。《中國(guó)小說(shuō)史略》是一部古典小說(shuō)史名著。該書(shū)是研究中國(guó)小說(shuō)史的開(kāi)山之作。材料豐富，見(jiàn)解精辟。

作者簡(jiǎn)介

魯迅（1881-1936），中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹(shù)人，浙江紹興人。早年留學(xué)日本，回國(guó)后曾在杭州、紹興任教。1918年首次以“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。其他名著還有《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》等專(zhuān)集，都表現(xiàn)出作者愛(ài)國(guó)主義和徹底的革命民主主義思想特色。其中，發(fā)表于1921年的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。

書(shū)籍目錄

第一篇 史家對(duì)于小說(shuō)之著錄及論述第二篇 神話與傳說(shuō)第三篇 《漢書(shū)·藝文志》所載小說(shuō)第四篇 今所見(jiàn)漢人小說(shuō)第五篇 六朝之鬼神志怪書(shū)(上)第六篇 六朝之鬼神志怪書(shū)(下)第七篇 《世說(shuō)新語(yǔ)》與其前后第八篇 唐之傳奇文(上)第九篇 唐之傳奇文(下)第十篇 唐之傳奇集及雜俎第十一篇 宋之志怪及傳奇文第十二篇 宋之話本第十三篇 宋元之?dāng)M話本第十四篇 元明傳來(lái)之講史(上)第十五篇 元明傳來(lái)之講史(下)第十六篇 明之神魔小說(shuō)(上)第十七篇 明之神魔小說(shuō)(中)第十八篇 明之神魔小說(shuō)(下)第十九篇 明之人情小說(shuō)(上)第二十篇 明之人情小說(shuō)(下)第二十一篇 明之?dāng)M宋市人小說(shuō)及后來(lái)選本第二十二篇 清之?dāng)M晉唐小說(shuō)及其支流第二十三篇 清之諷刺小說(shuō)第二十四篇 清之人情小說(shuō)第二十五篇 清之以小說(shuō)見(jiàn)才學(xué)者第二十六篇 清之狹邪小說(shuō)第二十七篇 清之俠義小說(shuō)及公案第二十八篇 清末之譴責(zé)小說(shuō)后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：奉道流羽客之隆重，極于宋宣和時(shí)，元雖歸佛，亦甚崇道，其幻惑故遍行于人間，明初稍衰，比中葉而復(fù)極顯赫，成化時(shí)有方士李孜，釋繼曉，正德時(shí)有色目人于永，皆以方伎雜流拜官，榮華熠耀，世所企羨，則妖妄之說(shuō)自盛，而影響且及于文章。且歷來(lái)三教之爭(zhēng)，都無(wú)解決，互相容受，乃曰“同源”，所謂義利邪正善惡是非真妄諸端，皆混而又析之，統(tǒng)于二元，雖無(wú)專(zhuān)名，謂之神魔，蓋可賅括矣。其在小說(shuō)，則明初之《平妖傳》已開(kāi)其先，而繼起之作尤夥。凡所敷敘，又非宋以來(lái)道士造作之談，但為人民閭巷間意，蕪雜淺陋，率無(wú)可觀。然其力之及于人心者甚大，又或有文人起而結(jié)集潤(rùn)色之，則亦為鴻篇巨制之胚胎也。匯此等小說(shuō)成集者，今有《四游記》行于世，其書(shū)凡四種，著者三人，不知何人編定，惟觀刻本之狀，當(dāng)在明代耳。一日《上洞八仙傳》，亦名《八仙出處東游記傳》，二卷五十六回，題“蘭江吳元泰著”。傳言鐵拐（姓李名玄）得道，度鐘離權(quán)，權(quán)度呂洞賓，二人又共度韓湘、曹友，張果、藍(lán)采和、何仙姑則別成道，是為八仙。一日俱赴蟠桃大會(huì)，歸途各履寶物渡海，有龍子愛(ài)藍(lán)采和所踏玉版，攝而奪之，遂大戰(zhàn)，八仙“火燒東洋”，龍王敗績(jī)，請(qǐng)?zhí)毂鴣?lái)助，亦敗，后得觀音和解，乃各謝去，而“天淵迥別天下太平”之候，自此始矣。書(shū)中文言俗語(yǔ)間出，事亦往往不相屬，蓋雜取民間傳說(shuō)作之。

后記

右《中國(guó)小說(shuō)史略》二十八篇，其第一至第十五篇以去年十月中印訖。已而于朱彝尊《明詩(shī)綜》卷八十知雁宕山樵陳忱字遐心，胡適為《后水滸傳序》考得其事尤眾；于謝無(wú)量《平民文學(xué)之兩大文豪》第一編知《說(shuō)唐傳》舊本題“廬陵羅本撰”，《粉妝樓》相傳亦羅貫中作，惜得見(jiàn)在后，不及增修。其第十六篇以下草稿則久置案頭，時(shí)有更定，然識(shí)力儉隘，觀覽又不周洽，不特于明清小說(shuō)闕略尚多，即近時(shí)作者如魏子安、韓子云輩之名，亦緣他事相牽，未遑博訪。況小說(shuō)初刻，多有序跋，可借知成書(shū)年代及其撰人，而舊本希覯，僅獲新書(shū)，賈人草率，于本文之外大率刊落，用以編錄，亦復(fù)依據(jù)寡薄，時(shí)慮訛謬，惟更歷歲月，或能小小妥帖耳。而時(shí)會(huì)交迫，當(dāng)復(fù)印行，乃任其不備，輒付排印。顧疇昔所懷，將以助聽(tīng)者之聆察、釋寫(xiě)生之煩勞之志愿，則于是乎畢矣。一千九百二十四年三月三日校竟記。

媒體關(guān)注與評(píng)論

序言中國(guó)之小說(shuō)自來(lái)無(wú)史；有之，則先見(jiàn)于外國(guó)人所作之中國(guó)文學(xué)史中，而后中國(guó)人所作者中亦有之，然其量皆不及全書(shū)之什一，故于小說(shuō)仍不詳。    此稿雖專(zhuān)史，亦粗略也。然而有作者，三年前，偶當(dāng)講述此史，自慮不善言談，聽(tīng)者或多不僚，則疏其大要，寫(xiě)印以賦同人；又慮鈔者之勞也，乃復(fù)縮為文言，省其舉例以成要略，至今用之。    然而終付排印者，寫(xiě)印已屢，任其事者實(shí)早勞矣，惟排字反較省，因以印也。    自編輯寫(xiě)印以來(lái)，四五友人或假以書(shū)籍，或助為?？保乓馇谇?，三年如一，嗚呼，于此謝之!                                     一九二三年十月七日夜，魯迅記于北京。

編輯推薦

《中國(guó)小說(shuō)史略》為名家學(xué)術(shù)經(jīng)典之一。

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