影視紀(jì)錄片創(chuàng)作

內(nèi)容概要

本書(shū)分兩個(gè)大部分，紀(jì)錄片的創(chuàng)作及紀(jì)錄片的實(shí)踐。書(shū)中內(nèi)容廣泛，包括紀(jì)錄電影的起源與歷史、導(dǎo)演與作品、方法與技巧。介紹了攝影師如何辛勤勞作，通過(guò)真實(shí)的在現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，用電影眼睛，去探索、去激發(fā)國(guó)民的強(qiáng)烈感情，本書(shū)重點(diǎn)介紹了對(duì)紀(jì)錄片如何進(jìn)行導(dǎo)演、如何進(jìn)行前期制作，如何進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)操作及后期制作。

作者簡(jiǎn)介

林旭東，1988年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系，獲碩士學(xué)位，同年在北京廣播學(xué)院任教，現(xiàn)為北京廣播學(xué)院電視學(xué)院副教授，主要從事電影史及紀(jì)錄片創(chuàng)作的理論研究和教學(xué)工作。
    1995年應(yīng)邀擔(dān)任中央電視臺(tái)《東方時(shí)空/生活空間》欄目的學(xué)術(shù)顧問(wèn)。
    1999年應(yīng)邀擔(dān)任第6屆

書(shū)籍目錄

第一部分  紀(jì)錄片創(chuàng)作的歷史  一、電影：一種前所未有的紀(jì)錄方式  二、羅伯特·弗拉哈迪：一種探險(xiǎn)的實(shí)踐方式  三、吉加·維爾托夫：“電影眼睛”  四、約翰·格里爾遜：“我視電影為講壇”  五、萊妮·里芬斯塔爾：通過(guò)電影來(lái)激發(fā)國(guó)民的強(qiáng)烈感受  六、真理電影/直接電影——現(xiàn)場(chǎng)：通過(guò)聲音和畫(huà)面去發(fā)現(xiàn)世界  七、直接電影之后第二部分  紀(jì)錄片的實(shí)踐  一、紀(jì)錄片的導(dǎo)演  二、紀(jì)錄片拍攝的前期準(zhǔn)備  三、紀(jì)錄片拍攝現(xiàn)場(chǎng)的操作  四、紀(jì)錄片的后期制作

章節(jié)摘錄

第一部分 紀(jì)錄片創(chuàng)作的歷史三、吉加·維爾托夫：“電影眼睛”雖然各自的淵源和表現(xiàn)方式大相徑庭，但從本質(zhì)上說(shuō)，維爾托夫（1896-1954年）和弗拉哈迪（1884-1951年）一樣，是一個(gè)富于浪漫激情和實(shí)踐精神的理想主義者——如果說(shuō)弗拉哈迪是從自己樸素的生活直感出發(fā)，通過(guò)一種帶有個(gè)人印記的電影實(shí)踐開(kāi)啟了紀(jì)錄電影在敘事上的多種敘事可能及其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，那么吉加，維爾托夫則通過(guò)他的理論主張和電影實(shí)踐，試圖讓電影能夠作為一種最有效的媒介手段而服務(wù)于為建立一個(gè)理想社會(huì)而實(shí)施的一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)——為實(shí)現(xiàn)蘇維埃國(guó)家的努力中，在這個(gè)過(guò)程中，憑著他富于原創(chuàng)的美學(xué)敏感，他不僅使得編纂影片的創(chuàng)作上升到了一個(gè)比較自覺(jué)的美學(xué)層次，并且對(duì)紀(jì)錄電影的實(shí)踐及其創(chuàng)作理念的基本成型積累了關(guān)鍵性的經(jīng)驗(yàn)，他對(duì)紀(jì)錄電影許多的真知灼見(jiàn)在過(guò)了許多年以后還在產(chǎn)生著不同程度的回響。吉加。維爾托夫的電影實(shí)踐主要展開(kāi)于一個(gè)蘇聯(lián)電影最富于原創(chuàng)活力的輝煌時(shí)期——和他同時(shí)代的愛(ài)森斯坦、普多夫金等人一樣，他們都把自己對(duì)電影的愛(ài)升華為了一種為之獻(xiàn)身的理想激情，并且他們?cè)趯?shí)踐中都有這樣一種操控力——始終能夠在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?zhuān)業(yè)態(tài)度和不羈的原創(chuàng)意識(shí)之間自由馳騁，使自己的作品在一絲不茍的精確技術(shù)和瑰麗奔放的詩(shī)意想像中保持高度的張力。維爾托夫本名丹尼斯。阿力克塞迪耶維奇。考夫曼，出生于俄波邊界的布列斯特市，父親是當(dāng)?shù)氐膱D書(shū)管理員。丹尼斯是家里的長(zhǎng)子，在少年時(shí)代受過(guò)很好的音樂(lè)教育，會(huì)彈鋼琴和拉小提琴。與此同時(shí)他還廣泛地閱讀了世界各國(guó)的大量文學(xué)作品，在莫斯科上中學(xué)期間，他還自己動(dòng)手寫(xiě)過(guò)詩(shī)和科學(xué)幻想小說(shuō)。1916年，他來(lái)到圣彼得堡，在精神／神經(jīng)學(xué)院攻讀醫(yī)學(xué)和心理學(xué)。這一期間，他開(kāi)始對(duì)人的視聽(tīng)感知過(guò)程發(fā)生了興趣。當(dāng)時(shí)的彼得堡是俄羅斯先鋒藝術(shù)的活動(dòng)中心，他和當(dāng)時(shí)活躍在這里的各種先鋒藝術(shù)團(tuán)體關(guān)系甚密，并用吉加，維爾托夫的筆名在未來(lái)主義的刊物上發(fā)表過(guò)文章。這個(gè)年輕的大學(xué)生還設(shè)法自己搞起了一個(gè)“音響實(shí)驗(yàn)室”——在這里，他把一些現(xiàn)代詩(shī)歌探索（惠特曼的咒文體詩(shī)、馬亞可夫斯基的斷音節(jié)詩(shī)、阿波利奈爾的拼貼詩(shī)）、構(gòu)成主義的美學(xué)綱領(lǐng)和他自己對(duì)人的聽(tīng)覺(jué)感知心理的各種物理成因所進(jìn)行的一系列量化測(cè)試結(jié)合在一起，試圖創(chuàng)造出一種音響蒙太奇來(lái)……他在這一時(shí)期所接受的一些先鋒藝術(shù)理念，特別是未來(lái)主義和構(gòu)成主義的美學(xué)主張，對(duì)他日后形成的“電影眼睛”理論提供了重要的思想背景。10月革命后，他進(jìn)入了國(guó)民教育人民委員會(huì)下屬的莫斯科電影委員會(huì)工作，為了“蘇維埃事業(yè)的需要”而投身于電影——開(kāi)始著手編輯各類(lèi)新聞宣傳影片，正是在這樣一所“電影學(xué)?！崩铮鸩脚嘤纬闪怂摹半娪把劬Α崩碚?。和他同時(shí)代的許多蘇聯(lián)電影工作者一樣（庫(kù)里肖夫、愛(ài)森斯坦、普多夫金），維爾托夫熱衷于新理論的建構(gòu)——他熱情洋溢。頻頻地發(fā)表宣言和各種挑戰(zhàn)性的言論。他把電影的形式探索明確地納入到意識(shí)形態(tài)的階級(jí)斗爭(zhēng)范疇里——把諸如場(chǎng)面調(diào)度、劇本、演員、攝影棚等等技術(shù)手段一概地斥之為資產(chǎn)階級(jí)的玩意兒，被用來(lái)居心地炮制生活的“卑劣代用品”——“電影劇”，他認(rèn)為這種由傳統(tǒng)戲劇技巧派生出來(lái)的電影從本質(zhì)上和宗教一樣，是有產(chǎn)者對(duì)被壓迫階級(jí)的精神麻醉品。

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《影視紀(jì)錄片創(chuàng)作》由中國(guó)廣播電視出版社出版。

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