西泠印社百年圖史

內(nèi)容概要

我五千年文明古國，史志之屬，形之以文字者，可謂卷帙浩繁，不可勝數(shù)；錄之以圖像者，則鮮有見也。西泠印社創(chuàng)于攝影傳入中國之后，故一百年間留存之照片圖像亦頗可觀，近由社內(nèi)外同志竭誠合作，廣征博覽，輯成《西泠印社百年圖史》集，以被志稿之不足，其于充備印社史實、光揚印社傳統(tǒng)、拓展印社學術(shù)，功莫大焉。    我西泠印社歷百年滄桑，名揚域中，譽播海外。學術(shù)之發(fā)展自是題中之義，社史之編撰實乃當務(wù)之急。然欲撰社史，必先詳史料，欲詳史料，必求其真實。今存印社志稿三種，頗有異同，各家記憶所及，亦難一致。唯此攝影圖像，足可置信，故尤見其珍貴耳。    現(xiàn)代科技發(fā)展日新月異，攝影錄像亦甚普及，以此手段記錄印社事實，續(xù)寫印社歷史，使社內(nèi)外同人知我西泠印社由來宗旨，致力繼承傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，推動中華民族之偉大復(fù)興，是亦編印此《圖史》之微旨也。

書籍目錄

序黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及有關(guān)部委領(lǐng)導(dǎo)訪問西泠印社西泠印社社史研究綜論  西泠印社百年回眸 專論  西泠印社創(chuàng)立的歷史背景芻議  西泠印社“印長現(xiàn)象”研究  西泠印社重大學術(shù)活動概要  文物征集背后的歷史情結(jié)  關(guān)于西泠印社文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展西泠印社百年史圖述  第一階段（1904——1949）    景觀舊蹤    首任社長吳昌碩對印社貢獻    西泠印社的早期藝術(shù)活動    記西泠印社珍藏漢《三老碑》    第二任社長馬衡先生  第二階段（1949——1979）    張宗祥社長與西泠印社六十周年大慶    六十周年大慶    印社名流    記西泠印社文物收藏  第三階段（1979——2003）    沙孟海社長關(guān)于西泠印社發(fā)展的學術(shù)主張    七十五周年大慶    八十周年大慶    八十五周年大慶    西泠印社與海外交流    趙樸初社長與發(fā)展中的西泠印社    九十周年大慶    九十五周年大慶    啟功社長與西泠印社西泠印社重大活動西泠印社勝景印社出版物與印學博物館附錄 西泠印社百年大事記后記

章節(jié)摘錄

書摘    清末之世，國運多乖。甲午海戰(zhàn)，庚子賠款……這等人禍天災(zāi)，瞬間即會在舉國引起極大震蕩。然這時在藝術(shù)領(lǐng)域里有著一樁開天辟地的大事件，它卻是波瀾不驚，甚至默默無聞。然而，有生命力者，隨著歲月的更移，其影響、其作用必然會年甚一年、與日俱增地顯露出來。    西冷印社——被海內(nèi)外譽為中華第一名社——在國內(nèi)乃至國際藝壇有著廣泛影響和魅力的她，正是悄悄地誕生于一百年前的清末亂世。其時為光緒甲辰，其地在杭州孤山，其創(chuàng)始人則為“葉子銘、吳子隱、丁子仁、于子壽祺”①。而這一切的發(fā)生都是有其內(nèi)在的必然性的。    水長有源，山高有根。西泠印社在名城杭州的創(chuàng)立，正是一種歷史和人文的延續(xù)與積淀的必然。一言而蔽之，這里有著印林養(yǎng)育的肥土沃壤。    談到西泠印社創(chuàng)立的背景，我們不妨將歷史向前多翻上幾頁。在明末流派印章勃興之始，杭州即是一處重鎮(zhèn)，陸惠、丁良卯都稱得上是一時的驍將。至乾隆之世，杭州出現(xiàn)了新派即西冷印派的開山鼻祖丁敬。丁敬以其峭古而博大的清新印風，確立了印壇盟主的地位，征服了整個印壇，這也自然推動了杭州本地印壇的興盛。我們今天艷稱的“西冷八家”，可是大別于其時的“揚州八怪”的。其一，印人皆是杭州籍人；其二，非一時短暫的群雄集聚。自丁敬而下，蔣山堂、黃易、奚岡、陳秋堂、陳鴻壽、趙次閑而后又出現(xiàn)了錢松，其印脈世代迭現(xiàn)，大致可列為前后五代。這決不同于“揚州八怪”的靈光一現(xiàn)，而是跨度達一百五十年之久，其問承前啟后，發(fā)揚光大所產(chǎn)生的藝術(shù)引力是極為廣袤而強大的。    印藝的普及與發(fā)展，在閉塞的封建社會里除了師徒間的面教手授，印譜則是十二分重要而不可或缺的學習和提高的范本。事實上，聰穎而開竅的習印者往往只要有一本好印譜的滋養(yǎng)也是可成一家的。因此，我們還不編輯制作了《切薺集古印存》、《漢銅印叢》、《漢銅印原》、《袖珍印賞》、《秋審印剩》等28種印譜，亦為個人輯譜之冠。在這些印譜中，《飛鴻堂印譜》為皇皇巨帙，《袖珍印賞》則小到可以置于掌問。他是集財力、毅力、想象力于一身的杰出印學推廣者。住杭言杭，他對于長盛不衰的杭郡印藝是有持續(xù)性貢獻的一人。    總之，自丁敬、汪啟淑出，杭州即印風獵獵，從者如云?？逃▲P盛，賞印鈐譜風盛，藏印藏石風盛，采石玩印及越楮、印泥制作鳳盛，民間好印之風鼎盛。這門有親和力的平民藝術(shù)似乎成了杭州社稷文化生活中很自然、很需要、很酷好的一個組成部分?！皭塾∪牍撬琛碑斒且?，種近乎真實的寫照。因此，筆者從有清一代都市篆刻史的角度比勘，稱杭州為“中國印城”似乎也是很恰當?shù)摹?   我們不妨再把表述從杭州推向全國。在19世紀后葉，也即是西泠印社創(chuàng)立前的那一個階段里，全國的印壇也顯得精彩紛呈。我想，封建末世，人們，尤其是文人對世道的厭惡，對仕途的淡漠，以及勇于對自身價值的挑戰(zhàn)與確立，使其中的部分智慧者棄仕途、拒富貴而流連于印學。這些有才、有膽、有見地的印人，清醒地走出了一味師承某家某派的誤區(qū)，而趨向于自立門戶，張揚個性。吳讓之、徐三庚、趙之謙、胡勻鄰、吳昌碩、黃牧甫即是最具典型意義的人物。在這被尊為“晚清六大家”的印壇大師里，以籍貫論，其中徐三庚、趙之謙、胡勾鄰、吳昌碩四大家都是星聚于以杭州為中心的浙江籍人。其人其藝對故里藝術(shù)的輻射效應(yīng)是不言而喻的。    印壇的空前繁榮，決不會是一種單獨現(xiàn)象，印人與賞家歷來是飛翔之鳥的雙翼，互為鼓勵，互為表里，互助雙贏。在19世紀末，全國各地的藏印之風、輯譜之風也是空前繁榮。如在西泠印社創(chuàng)立前的30年里，我們所能讀到的印譜就有230部②。而這一數(shù)字，遠遠要高于宋、元、明三代近七百年的印譜數(shù)量的總和。而在這230部印譜里，輯譜者為浙江籍，尤其是杭州籍的賞家，就占著一個相當?shù)谋戎?。且杭籍賞家的輯譜，其構(gòu)思之巧、為學之專、編輯之精、手段之多，都可見其“譜不驚人死不休”的執(zhí)著與匠心。總之，杭人玩印，玩得情有獨鐘，深入骨髓，那份獨有的專注、精妙、得意之狀，似乎令今人都還可以羨慕地觸摸到、感受到。    小印章里自有大天地。除了賞家輯印為譜，彼時藏印之風日熾。藏印家中享有時譽的有陳介祺、吳式芬、吳云、高慶齡、何昆玉、郭裕之、周鑾詒、吳大激、王懿榮、王泰、魏稼孫、傅拭、丁丙、丁仁、王提、俞人萃、葛書徵、胡佐卿、高時顯等。而藏印又分周秦兩漢古銅璽印及明清流派印章兩類。有趣的是，上述名單中王懿榮而上的古璽印藏家中，極少有浙人與杭人，而王泰、魏稼孫、傅拭而下的藏家中基本上是清一色的杭人或寓杭者。古璽印藏家，重在地下出土；而流派印藏家重在故家收羅，重點與旨趣是有別的。從人文關(guān)懷及走向剖析：藏古璽印者，落實到朝代，側(cè)重在上古，有著濃重戀古的回頭看情結(jié)；藏流派印者，落實在人物，側(cè)重于近今，客觀上多了求新風、向前看的傾向。彼時的杭城及杭人，藏流派印甲天下，好印之風甲天下，這些特征，都與一個前所未有的印社創(chuàng)立有著必然的發(fā)展脈絡(luò)。    事實上印藝的發(fā)展，更離不開學術(shù)的支撐。在這晚清時期，我們很有必要談到一位杭州籍的關(guān)鍵人物魏稼孫。魏氏是文人，做過官，對印有奇癖，自命“印奴”。魏稼孫精于印學，與趙之謙極稔熟，我們雖未見其捉刀治印之力作，但他卻是一位于印學有著真知灼見，且執(zhí)著于推廣印學的明白人。他與趙之謙坦誠切磋，有益于趙氏之印藝；嘗撰《論印詩二十四首并序》精當肯綮，嘉惠印林；研創(chuàng)拓款妙法，毫無保留地傳授于印壇；高瞻遠矚，奔南走北，廣結(jié)印緣，交流印學，有功印苑。特別是他專赴泰州晤吳熙載，成為彼時主動打通皖浙印界，促成并升華印學交流和發(fā)展的第一人。魏氏虔誠研求、交流、播種印學印藝的作為及其能量，對全同，尤其是對杭州乃至對其甥丁仁都產(chǎn)生著不可低估的積極作用。    杭州是印史上繞不開的城市。尤其自乾隆至清末，刻印、賞印、藏印、論印、玩印之風源遠流長，真可謂是“風景這邊獨好”。毋庸諱言，杭州的確是一座領(lǐng)銜全國的“印學之城”。    史載，在西冷印社創(chuàng)立之前，杭城有印癖者已經(jīng)不滿足于閉居孤賞，而是開明地紛紛走出書齋，有了聚于一堂，同賞共析的雅興與雅集。誠如《西冷印社志稿》中稱“清光緒間，杭郡文學諸長老，探討六書，研求篆刻，輒會于數(shù)峰閣”，并稱“是數(shù)峰閣實為印社發(fā)創(chuàng)之地”?！鍒D

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