北京鐘鼓樓

前言

北京是一座擁有三千多年歷史的古城，特別是作為元明清三朝的國都而崛起為全國的政治、文化中心，這座歷史文化名城不僅是我國封建時代國都建筑藝術(shù)之集大成的典范，而且作為新中國的首都又在繼承歷史的基礎(chǔ)上發(fā)展成為現(xiàn)代的大都會，正是這樣特殊的歷史積淀和無與倫比的地位，使北京成為全人類極其寶貴的歷史文化名城。盡管歲月的滄桑和人為的因素，北京舊城的面貌已經(jīng)發(fā)生很大變化，但是值得令人欣慰的是，作為這座歷史文化名城的許多珍貴的文物古跡，如今不僅得以完好地保存下來，并且作為中華民族的文化瑰寶受到精心保護。北京所擁有的輝煌壯麗的宮闕建筑，氣勢恢宏的廟宇祠壇，豐美多姿的大小園林，不可勝數(shù)的亭臺樓閣、城垣陵墓和散在民間的深宅大院、舊日民居，以及具有特殊意義的科學文化遺址和革命史跡等等，既是人類歷史文化遺產(chǎn)的具有代表性的杰作，更是源遠流長的中華民族燦爛文明的載體，它是歷史的精華，民族的驕傲，包含深厚的文化底蘊。記得1984年我應(yīng)美國康奈爾大學之邀，在該校研究工作期間，獲悉聯(lián)合國教科文組織有一項“保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約”，其目的在于通過國際合作，更有效地保護和保存在人類歷史上具有重大價值的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)。

內(nèi)容概要

北京美術(shù)攝影出版社出版的《北京覽勝叢書》選擇北京最具有特色，凝集了古代勞動人民和建筑大師創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)，詳盡介紹其建制沿革、建筑風格、藝術(shù)與實用功能，旁及其興衰歷程和蘊涵其間的歷史煙云，其意義自不待言，從文化建設(shè)的角度上看，這套叢書為保存古都風貌留下了一部極其重要的歷史記錄。然而它的價值并不權(quán)限于此，因此隨著人們對古都北京的歷史頃懷日漸濃烈，特別是隨著旅游業(yè)的興起，這套叢書的而世將會有助于增進人們對北京的深入了解，進而更加珍惜北京珍貴的歷史文化，更加熱愛這座偉大的歷史文化名城。

書籍目錄

引言一、鐘鼓淵源二、中軸建筑杰作  1.興修史略  2.帝都標志  3.規(guī)制制特點  4.藝術(shù)特色三、鐘鼓之最  1.銅壺滴漏  2.暮鼓晨鐘  3.定鼎之鐘  4.御制碑記  5.樓脊鎮(zhèn)物四、古都風情  1.前朝后市  2.區(qū)域民俗  3.鳴鐘報春后記

章節(jié)摘錄

插圖：唐長安城是里坊制城市，在每個坊的四周都圍以坊墻，在四面或兩面開坊門，定時啟閉，實行宵禁。在宮城正門承天門上設(shè)鐘鼓，作為全城的習時中心，早晚根據(jù)承天門的鐘鼓聲啟閉京城，皇城、宮城的城門和宮內(nèi)各殿門。各主要街道及坊門上的鐘鼓也隨承天門的鐘鼓聲而動，為啟閉坊門的信號。  據(jù)載北魏建鼓樓以擊鼓為信號，用于擒賊捉盜，說明鼓樓不僅僅用于報時，同時兼有預(yù)警、防盜等社會職能。到了元代，在大都城內(nèi)，于宮城西北建了鐘樓鼓樓作為專門習時的建筑。明清北京城沿用元大都的舊制，也建造了鐘鼓樓，鼓樓在前，鐘樓在后成為北京南北中軸線的北部終點。C）明清時在很多州府縣城中，習時功能從衙署譙樓中分離出來，建造了鐘樓和鼓樓。我國是多民族的泱泱大國，各民族都建有鼓樓，少數(shù)民族的鼓樓其造型和功能與漢族有很大區(qū)別，在少數(shù)民族的鼓樓中，最具特色的是侗族鼓樓，侗族主要分布在貴州、云南和廣西。鼓樓是侗寨最引入注目的公共建筑，他們認為有了鼓樓才有寨之魂，按習俗必須先建鼓樓再建民居，充分表明鼓樓在人們心目中的地位。侗族兒女古代多聚于山寨，明清兩代較大的山寨都有鼓樓，樓中懸鼓，鼓槌由寨老執(zhí)掌，每逢重大活動擊鼓召集族人，凡族人集會議事；處理族人之間的矛盾糾紛，遇有緊急情況應(yīng)急指揮，祭祀天地祖宗、集體娛樂都要在鼓樓進行，可見鼓樓的功能在少數(shù)民族地區(qū)得到了充分的發(fā)揮，更具實用性及地方特色。

后記

把這本講述北京鐘鼓樓的普通讀物，奉獻給廣大讀者及關(guān)心熱愛鐘鼓樓的朋友們，是我們多年的心愿，承蒙北京出版社之邀，完成了此書的編寫工作，將心愿變?yōu)楝F(xiàn)實。由于有關(guān)鐘鼓樓史料記載非常有限，再加上我們學識見解的局限，故呈現(xiàn)給廣大讀者的文本，定有不盡人意之處，望多方指正。值得欣慰的是在此書的撰寫過程中，我們結(jié)識了許多關(guān)心熱愛鐘鼓樓的朋友，他們給了我們許多理解與幫助。北京藝術(shù)博物館的孔祥利為該書的文字修訂做了大量的工作。中華書局的崔文印為“御制重建鐘樓碑記”作譯。故宮博物院的朱家潛，北京自然博物館的張洪杰，北京市文物局的傅公鉞，北京文物研究所的齊心，北京古建研究所的韓揚，以及首都圖書館地方文獻部，北京規(guī)劃設(shè)計院的專家、教授，為我們提供了寶貴的資料，在此表示真誠的謝意。并借此機會，向東城區(qū)文管所李僅錄、李繼寶，文保所各位領(lǐng)導(dǎo)以及鐘鼓樓文物保管所第一任所長鄭毅，多年從事業(yè)務(wù)工作的傅學超表示感謝。

媒體關(guān)注與評論

序   侯仁之北京是一座擁有三千多年歷史的古城，特別是作為元明清三朝的國都而崛起為全國的政治、文化中心，這座歷史文化名城不僅是我國封建時代國都建筑藝術(shù)之集大成的典范，而且作為新中國的首都又在繼承歷史的基礎(chǔ)上發(fā)展成為現(xiàn)代的大都會，正是這樣特殊的歷史積淀和無與倫比的地位，使北京成為全人類極其寶貴的歷史文化名城。    盡管歲月的滄桑和人為的因素，北京舊城的面貌已經(jīng)發(fā)生很大變化，但是值得令人欣慰的是，作為這座歷史文化名城的許多珍貴的文物古跡，如今不僅得以完好地保存下來，并且作為中華民族的文化瑰寶受到精心保護。北京所擁有的輝煌壯麗的宮闕建筑，氣勢恢宏的廟宇祠壇，豐美多姿的大小園林，不可勝數(shù)的亭臺樓閣、城垣陵墓和散在民間的深宅大院、舊日民居，以及具有特殊意義的科學文化遺址和革命史跡等等，既是人類歷史文化遺產(chǎn)的具有代表性的杰作，更是源遠流長的中華民族燦爛文明的載體，它是歷史的精華，民族的驕傲，包含深厚的文化底蘊。    記得1984年我應(yīng)美國康奈爾大學之邀，在該校研究工作期間，獲悉聯(lián)合國教科文組織有一項“保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約”，其目的在于通過國際合作，更有效地保護和保存在人類歷史上具有重大價值的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)，該條約是1975年生效的，當時我國尚未加入該保護公約。于是，回國之后，我于85年4月，以全國政協(xié)委員的身份，提交了一份建議我國應(yīng)盡早加入該公約的提案，并由其他三位政協(xié)委員聯(lián)合簽名，這一提案終獲批準。嗣后，我國正式加入了“保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約”。特別令人高興的是，周口店的北京猿人遺址、萬里長城、故宮、天壇、頤和園等在北京歷史上占有重要地位的歷史自然文化遺產(chǎn)率先列入該公約的我國文化和自然遺產(chǎn)的保護名單，受到全世界的格外重視。    正是在這個意義上，北京美術(shù)攝影出版社出版的《北京覽勝叢書》，選擇北京最具有特色、凝集了古代勞動人民和建筑大師創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)，詳盡介紹其建制沿革、建筑風格、藝術(shù)與實用功能，旁及其興衰歷程和蘊涵其間的歷史煙云，其意義自不待言。從文化建設(shè)的角度上看，這套叢書為保存古都風貌留下了一部極其重要的歷史記錄。然而它的價值并不僅限于此，因為隨著人們對古都北京的歷史緬懷日漸濃烈，特別是隨著旅游業(yè)的興起，這套叢書的面世將會有助于增進人們對北京的深入了解，進而更加珍惜北京珍貴的歷史文化，更加熱愛這座偉大的歷史文化名城。這正是叢書的編者、作者們寄以希望之所在。    北京，不僅屬于中國，而且屬于全人類。                                                 一九九九年六月一日于                                                       北 京 醫(yī) 院

編輯推薦

《北京鐘鼓樓》是由北京美術(shù)攝影出版社出版的。

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