橘瑞超

出版時(shí)間:2002-1  出版社:中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社  作者:?jiǎn)逃?nbsp; 頁(yè)數(shù):303  
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內(nèi)容概要

本書(shū)是“走進(jìn)中國(guó)西部的探險(xiǎn)家”中的橘瑞超篇,全書(shū)以個(gè)人立傳,重點(diǎn)評(píng)介他走進(jìn)中國(guó)西部的考察經(jīng)歷,兼及其成長(zhǎng)過(guò)程和晚年生活,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究為依托的知識(shí)性評(píng)傳,評(píng)價(jià)人物時(shí)堅(jiān)持兩點(diǎn)論。一切從當(dāng)時(shí)歷史實(shí)際出發(fā),該肯定的肯定,該否定的否定,對(duì)其既不美化,也不妖魔化。堅(jiān)持實(shí)事求是原則。    本書(shū)力求以豐富的科學(xué)文化內(nèi)涵與平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)方式有機(jī)結(jié)合,讓讀者更容易了解橘瑞超的時(shí)代、橘瑞超的行為、橘瑞超的追求、橘瑞超的局限,力求拉近研究者與讀者之間的距離。

作者簡(jiǎn)介

馬大正,1938年生于上?!,F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)中國(guó)邊疆史地研究中心研究員、博士生導(dǎo)師,獲國(guó)務(wù)院發(fā)頒發(fā)的政府特殊津貼。當(dāng)前主要從國(guó)古代邊疆政策、中國(guó)國(guó)邊疆研究史等方面的學(xué)術(shù)研究工作,并著力于邊疆學(xué)術(shù)研究的普及工作。曾主編了《中國(guó)邊疆探察叢書(shū)》和《邊地文化探蹤

書(shū)籍目錄

第一章 法主的雄心——大谷探險(xiǎn)隊(duì)的時(shí)代背景  第一節(jié) 凈土真宗  第二節(jié) 明治維新中誕生的法主  第三節(jié) 探險(xiǎn)目的之謎  第四節(jié) 初露鋒芒——大谷探險(xiǎn)隊(duì)的第一次探險(xiǎn)  第五節(jié) 眉目清秀的少年——橘瑞超 第二章 后來(lái)居上——橘瑞超的第一次西域探險(xiǎn)  第一節(jié) 從草原到天山  第二節(jié) 釋子取下的佛頭——吐魯番的考察  第三節(jié) 沙海中的夢(mèng)幻樓蘭  第四節(jié) 海頭之謎——《李柏文書(shū)》的發(fā)現(xiàn)  第五節(jié) 絲綢南路上的佛教文明第三章 九死一生——橘瑞超的第二次西域探險(xiǎn)  第一節(jié) 又到吐魯番  第二節(jié) 羅布泊邊羅布人  第三節(jié) 恐怖的大漠穿越  第四節(jié) 鼠軍挽救的和闐  第五節(jié) 生死西藏高原路  第六節(jié) 絲綢南道的重游  第七節(jié) 千佛洞的最后密藏  第八節(jié) 吐魯番的最后回顧第四章 大漠無(wú)語(yǔ)——橘瑞超探險(xiǎn)反思  第一節(jié) 榮歸故里的橘瑞超  第二節(jié) 拂去塵?!蠊仁占返难芯楷F(xiàn)狀  第三節(jié) 大漠無(wú)語(yǔ)后記參考書(shū)目橘瑞超西域探險(xiǎn)路線(xiàn)圖編后記

章節(jié)摘錄

  第一章 法主的雄心——大谷探險(xiǎn)隊(duì)的時(shí)代背景  公元1902年7月到8月間,大清國(guó)新疆各相關(guān)府、道、廳、縣相繼收到由清政府外交部下達(dá)的公文,稱(chēng)日本西本愿寺大谷光瑞法主及隨從人員將人新疆“考察亞細(xì)亞洲之古代佛教變遷暨沿革等事”,要求各處“照約保護(hù)”,并將其入境、出境13期上報(bào)。大清新疆官員們?cè)缫褜?duì)打著各種旗號(hào)紛至沓來(lái)的形形色色探險(xiǎn)考察人馬司空見(jiàn)慣,自然會(huì)泰然準(zhǔn)備應(yīng)付這新的不速之客。只是難免會(huì)有人疑惑西本愿寺法主是何職位,沒(méi)有忘記數(shù)年前馬關(guān)條約恥辱者會(huì)對(duì)這來(lái)自日本的隊(duì)伍生出戒心?! 〈藭r(shí),萬(wàn)里之外的英帝國(guó)首都倫敦,27歲的日本凈土真宗西本愿寺第二十二代法主大谷光瑞和他年輕的隨從們,已經(jīng)整裝待發(fā),即將踏上第一次西域探險(xiǎn)的旅程了。滿(mǎn)目瘡痍的西域,將會(huì)增添新的傷疤?! ?895年瑞典人斯文。赫定冒死穿越死亡之海塔克拉瑪干沙漠,揭開(kāi)了西域探險(xiǎn)的序幕。繼之而來(lái)的斯坦因的探險(xiǎn),更使西域成為舉世矚目的燦爛文化寶藏,同時(shí)也勾起更多掠寶者的貪欲。與此同時(shí),對(duì)這塊具有重要戰(zhàn)略地位的要地的爭(zhēng)奪也進(jìn)入了白熱化階段。英、俄兩大帝國(guó)針?shù)h相對(duì),互不相讓?zhuān)L(fēng)雨飄搖中的大清國(guó)竭力支撐。三股勢(shì)力回旋激蕩,使西域局勢(shì)異常錯(cuò)綜復(fù)雜?! ‖F(xiàn)在,一群氣勢(shì)逼人的年輕帝國(guó)的年輕僧侶又將闖入,他們將有何作為呢?  我們還是先從凈土真宗談起?!  ?/pre>

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)1條)

 
 

  •   日本的僧人是非常入世的,也是非常虔誠(chéng)的傳襲他們的體制。主人公單從獻(xiàn)身事業(yè)的角度,非常值得敬佩,不過(guò),他是掠奪中國(guó)文物的探險(xiǎn)家之一,其專(zhuān)業(yè)操守,不及斯文赫定多矣-----
 

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