中國化馬克思主義創(chuàng)新論

內(nèi)容概要

　　《中國化馬克思主義創(chuàng)新論》自覺貫徹黨的十七大精神：“大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化?！备鶕?jù)這一精神，《中國化馬克思主義創(chuàng)新論》將力求準(zhǔn)確而通俗地闡述中國化馬克思主義的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新實踐?！　∈紫刃枰f明兩個關(guān)鍵概念：　　創(chuàng)新概念。創(chuàng)新分為狹義創(chuàng)新和廣義創(chuàng)新兩類：狹義創(chuàng)新是指作為經(jīng)濟學(xué)概念的企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新；廣義創(chuàng)新是哲學(xué)概念或廣義創(chuàng)造學(xué)概念，是包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新（科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、技術(shù)創(chuàng)新）、文化創(chuàng)新和其他創(chuàng)新在內(nèi)的所有創(chuàng)新活動，也就是指所有創(chuàng)造活動?！吨袊R克思主義創(chuàng)新論》所講的創(chuàng)新是指廣義創(chuàng)新；《中國化馬克思主義創(chuàng)新論》將廣義創(chuàng)新與創(chuàng)造理解為同等概念。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論一、新時代需要創(chuàng)新理論和實踐（一）新時代具有多種內(nèi)涵（二）新時代需要創(chuàng)新理論與創(chuàng)新實踐（三）創(chuàng)新及其相關(guān)概念二、馬克思主義的批判精神就是創(chuàng)造精神（一）應(yīng)該如何理解馬克思主義的批判概念（二）為什么馬克思主義的批判精神就是創(chuàng)造精神三、馬克思主義是在創(chuàng)造性活動中不斷發(fā)展的科學(xué)（一）只有作出理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系（二）馬克思主義是在不斷創(chuàng)造中發(fā)展的四、馬克思主義認(rèn)為創(chuàng)造性是人的較高層次的本性（一）人性動態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)（二）創(chuàng)造性是人的較高層次的本性五、馬克思主義關(guān)于從抽象上升到具體的方法是創(chuàng)造的基本方法（一）知性分析方法與辯證綜合方法的比較（二）為什么從抽象上升到具體的方法是創(chuàng)造的基本方法六、馬克思主義積極倡導(dǎo)發(fā)揮人的創(chuàng)造力（一）創(chuàng)造活力的偉大意義（二）倡導(dǎo)發(fā)揮人的創(chuàng)造力第二章 毛澤東思想的創(chuàng)造觀一、毛澤東思想關(guān)于創(chuàng)造的基本觀點（一）群眾創(chuàng)造歷史的觀點（二）人類有所發(fā)明的觀點（三）青年人勇于創(chuàng)造的觀點（四）逆境發(fā)憤創(chuàng)造的觀點（五）創(chuàng)造中國風(fēng)格、中國學(xué)派的觀點二、毛澤東思想提倡的創(chuàng)造精神（一）獨立思考的精神（二）破除迷信的大無畏創(chuàng)造精神（三）勇于批判、提出問題的精神三、毛澤東思想提倡的創(chuàng)造性方法（一）調(diào)查研究創(chuàng)造法（二）理論與實際相結(jié)合創(chuàng)造法（三）群眾路線創(chuàng)造法（四）百花齊放、百家爭鳴創(chuàng)造法第三章 鄧小平理論的創(chuàng)造觀一、鄧小平創(chuàng)造哲學(xué)的理論體系（一）鄧小平創(chuàng)造哲學(xué)的出發(fā)點是什么（二）鄧小平創(chuàng)造哲學(xué)的邏輯起點是什么……第四章 “三個代表”重要思想的創(chuàng)新觀第五章 科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新觀第六章 經(jīng)濟領(lǐng)域的創(chuàng)新實踐第七章 政治領(lǐng)域的創(chuàng)新實踐第八章 科技領(lǐng)域的創(chuàng)新實踐第九章 教育領(lǐng)域的創(chuàng)新實踐第十章 文化領(lǐng)域的創(chuàng)新實踐第十一章 對外交流的創(chuàng)新實踐參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　按照唯物辯證法的觀點，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程，是事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的上升、轉(zhuǎn)化趨勢，是批判、繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一。而要駕馭這一發(fā)展進(jìn)程，就非常需要創(chuàng)新理論的指引和創(chuàng)新實踐的驗證。　　改革開放時代指導(dǎo)思想解放運動的三條根本原則是：解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。正如江澤民同志在黨的“十六大”報告中指出的：“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，是我們黨堅持先進(jìn)性和增強創(chuàng)造力的決定性因素?！比欢?，這三條根本原則的實質(zhì)都是創(chuàng)新，都需要體現(xiàn)在創(chuàng)新理論和創(chuàng)新實踐中?！　〗夥潘枷氲膶嵸|(zhì)是創(chuàng)新。對此，鄧小平有很明確的論述。他指出：“什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！睆泥囆∑降倪@一論述中，可以明顯看出，解放思想的實質(zhì)是打破舊觀念，樹立新觀念，研究新情況，解決新問題。這也正是創(chuàng)新的含義。所以，解放思想的過程就是創(chuàng)新的過程，需要不斷創(chuàng)新的中國化馬克思主義理論指導(dǎo)我們打破舊觀念，樹立新觀念；需要通過創(chuàng)新實踐來解決新問題?！　嵤虑笫堑膶嵸|(zhì)是創(chuàng)新。什么是實事求是？1941年毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，對中國古代思想家提出的“實事求是”一詞的含義，作出了馬克思主義的全新解釋，使它升華為一個馬克思主義的科學(xué)概念。他指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。”②從毛澤東的的這一論述中，我們可以這樣理解：實事求是的實質(zhì)就是從實際情況出發(fā)，從其中探求客觀事物的規(guī)律性，就是一種發(fā)現(xiàn)真理的活動，也就是一種創(chuàng)新活動。它體現(xiàn)在改革開放的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新實踐中?！　∨c時俱進(jìn)的實質(zhì)是創(chuàng)新。什么是與時俱進(jìn)？2002年，江澤民同志在黨的“十六大”報告中作了很好的概括：“與時俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點，決定著黨和國家的前途和命運?！雹蹚慕瓭擅裢镜倪@一論述中，我們不難看出，與時俱進(jìn)的實質(zhì)是富于創(chuàng)造性，也就是富于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。它也充分體現(xiàn)在改革開放的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新實踐中?！　　?/pre>








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