西方文化

內(nèi)容概要

本書分文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)三部分對(duì)西方文化作整體勾勒，各個(gè)部分精選了西方歷史上最為著名、最為重要的作品，讓讀者對(duì)西方文化有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)。文學(xué)部分選取了從古希臘到現(xiàn)當(dāng)代的一些重要作品，以原汁原味的譯文讓讀者進(jìn)入閱讀，直接領(lǐng)略西方文學(xué)的獨(dú)特魅力；藝術(shù)部分按時(shí)間順序?qū)Ω鱾€(gè)時(shí)期的藝術(shù)進(jìn)行敘述，使讀者在閱讀中了解西方藝術(shù)的演變歷程；哲學(xué)部分精心編選了西方哲學(xué)史上最重要哲學(xué)家的最重要的作品，讓讀者直接感受大哲學(xué)家的思想魅力。

書籍目錄

第一編  文學(xué)  第一章  古希臘古羅馬文學(xué)    ·伊利亞特(第20卷)    ·奧德修紀(jì)(第9卷)    ·普羅米修斯(節(jié)選)  第二章  中世紀(jì)文學(xué)    ·新約·馬太福音(節(jié)選)    ·羅蘭之歌(節(jié)選)    ·神曲(節(jié)選)  第三章  文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)    ·論死后才能判定我們的幸福(節(jié)選)    ·巨人傳(節(jié)選)    ·哈姆雷特(節(jié)選】  第四章  啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)    ·老實(shí)人(節(jié)選)    ·懺悔錄(節(jié)選)    ·浮士德(節(jié)選)    ·陰謀與愛(ài)情(節(jié)選)  第五章  19世紀(jì)及現(xiàn)當(dāng)代西方的文學(xué)    ·荒原(節(jié)選)    ·變形記(節(jié)選)    ·尤利西斯(節(jié)選)    ·等待戈多(節(jié)選)    ·第二十二條軍規(guī)(節(jié)選)    ·百年孤獨(dú)(節(jié)選)第二編  藝術(shù)  第六章  古希臘古羅馬藝術(shù)  第七章  中世紀(jì)藝術(shù)  第八章  文藝復(fù)興藝術(shù)  第九章  從巴洛克到羅可可藝術(shù)  第十章  近現(xiàn)代西方藝術(shù)  第十一章  當(dāng)代西方藝術(shù)第三編  哲學(xué)  第十二章  古希臘哲學(xué)    ·希臘哲學(xué)的起源和傳承等情況    ·研究哲學(xué)的緣由    ·事物分有同名理念而存在    ·什么是科學(xué)與智慧    ·科學(xué)的分類及三種思辨科學(xué)的研究對(duì)象    ·思辨是最大的幸福  第十三章  中世紀(jì)哲學(xué)    ·安瑟倫對(duì)上帝存在的證明    ·阿奎那對(duì)上帝存在的證明    ·阿奎那：神學(xué)高于哲學(xué)，哲學(xué)是神學(xué)的奴仆  第十四章  現(xiàn)代哲學(xué)    ·培根：《新工具>選讀    ·笛卡爾：《哲學(xué)原理》選讀    ·康德：“答復(fù)這個(gè)問(wèn)題：‘什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？’”    ·康德：《純粹理性批判·  第二版序言》選讀    ·康德：《道德形而上學(xué)奠基》選讀    ·黑格爾：《精神現(xiàn)象學(xué)·序言》選讀    ·黑格爾：《哲學(xué)史講演錄·導(dǎo)言》選讀  第十五章  當(dāng)代哲學(xué)    ·海德格爾：“哲學(xué)的終結(jié)和思的任務(wù)”    ·維特根斯坦：《哲學(xué)研究》選讀    參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：之后地母該亞與自己的兒子天神烏拉諾斯結(jié)合生下了十二個(gè)提坦巨神（六男六女），這些神彼此結(jié)合，又生出了日、月、黎明、星辰等諸多神。在提坦巨神中，普羅米修斯是創(chuàng)造人類把天火送給人類的偉大的神。烏拉諾斯是第一個(gè)統(tǒng)治全宇宙的天神，后被他的兒子克洛諾斯推翻?？寺逯Z斯和提坦女神瑞亞結(jié)合生下了六個(gè)兒女（三男三女），宙斯是最小的兒子，后來(lái)推翻了克洛諾斯建立了以他為首的俄林波斯山眾神。除了保留了原始圖騰和自然崇拜的痕跡外，希臘神話最大的特點(diǎn)就是神人同形，希臘人按照自己的形象來(lái)建構(gòu)神的形象并賦予神以人的性格。在希臘人的想象中，眾神居住在希臘最高的俄林波斯山上，宙斯是最高的神，以雷電為武器統(tǒng)治著天上與人間。宙斯的兄弟波塞冬和哈得斯分別統(tǒng)治著海洋和冥問(wèn)。宙斯與天后赫拉及其他神生的孩子中，有太陽(yáng)神阿波羅，掌管著光明、醫(yī)藥與文藝；阿耳忒彌斯是月神與狩獵之神；阿佛洛狄忒是美和戀愛(ài)之神；赫淮斯托斯掌管著火與冶煉；阿瑞斯是戰(zhàn)神；雅典娜是智慧之神，她全副武裝從宙斯的頭腦里跳出來(lái)，勇武善戰(zhàn)，成為雅典城邦的保護(hù)神。英雄傳說(shuō)是希臘神話的重要組成部分。希臘英雄多是神與人的后代，英雄傳說(shuō)虛幻成分也很強(qiáng)，但比之神話已經(jīng)增添了歷史與現(xiàn)實(shí)因素，反映了早期希臘人與自然力量斗爭(zhēng)的情景與場(chǎng)面，體現(xiàn)了他們智慧勇敢勤勞的美好品性。英雄傳說(shuō)最著名的有赫拉克勒斯的十二件大功、忒修斯為民除害、伊阿宋奪取金羊毛、特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)等。赫拉克勒斯是宙斯與人生的兒子，力大如神，還在搖籃時(shí)就曾用雙手勒了兩條巨蟒，后來(lái)又射殺惡鷹解救了被囚的普羅米修斯，并敢于和冥王、戰(zhàn)神作戰(zhàn)，是一個(gè)英勇無(wú)畏的英雄。伊阿宋奪取金羊毛的英雄傳說(shuō)則記敘了他們一伙英雄如何駛船遠(yuǎn)航，經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻取回金羊毛的故事。希臘神話是人類藝術(shù)的童年，它的產(chǎn)生離不開當(dāng)時(shí)未成熟的社會(huì)條件，用馬克思的話來(lái)說(shuō)，古典時(shí)代的希臘文學(xué)，出色地表現(xiàn)了“人類最美麗地發(fā)展著的人類史之童年”，“他們的藝術(shù)對(duì)我們所發(fā)生的那種強(qiáng)烈的吸引力，同它的生長(zhǎng)所依據(jù)的不發(fā)達(dá)的社會(huì)階段，并不矛盾?！惫畔ＥD文學(xué)中的形象和題材一直被后世所重復(fù)與模仿，希臘文學(xué)中普羅米修斯的光輝形象被馬克思譽(yù)為“哲學(xué)日歷上最高貴的神圣和殉道者?！毕ＥD神話對(duì)后世西方文化產(chǎn)生了巨大的影響，在文學(xué)方面的各種主題，如變形、烏托邦等；在其他方面也產(chǎn)生了巨大影響，“以希臘神話而言，它就是西方語(yǔ)源、象征和隱喻，以及世界觀的基本參考和架構(gòu)，許多后來(lái)的想法都從它的土壤里發(fā)生。它是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是通向西方心靈的第一把鑰匙?！雹?/pre>




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