為了一個(gè)民族的中興

內(nèi)容概要

　　以色列，絕對(duì)是一個(gè)吸引世界眼球的國度。一個(gè)國土狹小、人口不多的中東國家，牽動(dòng)了聯(lián)合國5個(gè)常任理事國的神經(jīng)，牽動(dòng)了包括周邊22個(gè)阿拉伯國家甚至整個(gè)伊斯蘭世界的神經(jīng)。為了這個(gè)彈丸之國，半個(gè)世紀(jì)以來，整個(gè)世界上演了形形色色的悲喜劇?！　∷鞘澜缟献钤绲淖诮獭q太教的發(fā)源地，猶太人在這塊“上帝的應(yīng)許之地”為世界留下了《圣經(jīng)》的《舊約》；基督教創(chuàng)始人耶穌出生于此并在這里創(chuàng)教、傳教、蒙難復(fù)活，也給世界留下了《圣經(jīng)》的《新約》；因?yàn)槟潞蹦略谶@里離開塵世，伊斯蘭教把她視為除麥加、麥地那以外的第三大圣地?！　∵@個(gè)人口只有1300萬的民族，用一個(gè)宗教和一本《圣經(jīng)》，將幾千年流離失所的苦難民族聯(lián)結(jié)在一起，使民族精神世代傳承。這個(gè)占世界人口不到 0.2％的民族包攬了15％的諾貝爾獎(jiǎng)，且不說影響世界歷史的四大奇人耶穌、馬克思、愛因斯坦以及弗洛伊德均出自猶太人家。這個(gè)人口只有680萬的國家，在許多方面比之最發(fā)達(dá)的國家也不遑多讓，其人均國內(nèi)生產(chǎn)總值到入均生活指數(shù)乃至人均科技人才指數(shù)，都躋身世界前列。以色列和猶太民族創(chuàng)造了世界的奇跡，而支撐這個(gè)奇跡的一個(gè)重要因素，是以色列有一個(gè)完善的教育科研機(jī)制——她的人均教育資源和人均教育支出以及科學(xué)研究和科學(xué)貢獻(xiàn)，令全世界矚目?！　”緯ㄟ^對(duì)以色列教育的全方位評(píng)價(jià)，向讀者介紹了一個(gè)真實(shí)的以教育立國、以科技興國的國度。以史為鑒，可知興替；以人為鏡，可以奮進(jìn)。本書對(duì)于關(guān)注中國教育改革的讀者，對(duì)于教育理論工作者和廣大教師，具有重要的參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　陳騰華，畢業(yè)于中山大學(xué)英語系，1986年初進(jìn)入美國紐約奧爾伯尼圣玫瑰學(xué)院（The College of Saint Rose）研究生院，研修美國早期文學(xué)、英美文學(xué)、美國政治和美國歷史。艱澀的早期文學(xué)沒有把他領(lǐng)進(jìn)文學(xué)的殿堂，對(duì)政治和歷史的濃厚興趣卻把他帶向了外交戰(zhàn)線。1989年初，作者奉命到美國洛杉磯出任中國駐洛杉磯總領(lǐng)事館教育領(lǐng)事凡5年有余。在那里，思維活躍的他沒有總結(jié)出美國的教育經(jīng)驗(yàn)，卻積累了大量的有關(guān)美國政治、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的資料，為他回國后開設(shè)禮儀禮節(jié)及風(fēng)俗習(xí)慣課程打下了基礎(chǔ)，也在此基礎(chǔ)上與同事共同撰寫和編譯了《禮儀禮節(jié)》、《世界各國的風(fēng)俗習(xí)慣》以及《度假村概念》等章節(jié)和教材。1994年回國后，作者先后在中山大學(xué)的嶺南學(xué)院以及學(xué)校教育管理領(lǐng)導(dǎo)崗位上度過了7年。2002年1月，作者再度受教育部派遣到中國駐以色列大使館出任教育官員至2005年5月。在以色列期間，作者搜集了大量的關(guān)于以色列教育的資料，走訪了學(xué)校并訪談了不少以色列教育家和官員，經(jīng)過近4年的資料積累和思考，撰著了本書——《為了一個(gè)民族的中興：以色列教育概覽》。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　導(dǎo)語　　以色列，一個(gè)彈丸之國，在數(shù)十年的連綿戰(zhàn)火中，依舊能保持強(qiáng)大的國力，讓全世界矚目。而在這背后支撐著以色列發(fā)展的是其完善的教育科研機(jī)制。本書通過對(duì)以色列教育的全方位評(píng)價(jià)，向讀者介紹了一個(gè)真實(shí)的以教育立國、以科技興國的國度。以史為鑒，可知興替；以人為鏡，可以奮進(jìn)。

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