中國(guó)哲學(xué)史教程

內(nèi)容概要

本書是受國(guó)家教育委員會(huì)的委托，按照國(guó)家教委《高等學(xué)校哲學(xué)類專業(yè)教材編選計(jì)劃》（1985——1990）的規(guī)定編著的，可作為高等師范院校政教、哲學(xué)、歷史、中文、教育等專業(yè)的教材。本書由華東師范大學(xué)等幾所師范院校從事中國(guó)哲學(xué)史教學(xué)工作的同志合作編寫，華東師大哲學(xué)系名譽(yù)系主任、哲學(xué)研究所名譽(yù)所長(zhǎng)馮契教授具體指導(dǎo)了本書的編寫工作。在編寫中，我們吸取了《中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》（馮契著，上海人民出版社出版）、《中國(guó)哲學(xué)史綱要》（華東師大中國(guó)哲學(xué)史教研室編，上海人民出版社出版）等已有的中國(guó)哲學(xué)史論著和教材中的研究成果，在此深表謝意。

書籍目錄

第一篇  先秦　第一章　中國(guó)古代哲學(xué)的誕生　　第一節(jié)　早期的“陰陽”、“五行”說　　第二節(jié)　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)論爭(zhēng)的中心——“天人之辯”和“名實(shí)之辯”　第二章  百家爭(zhēng)鳴的興起　　第一節(jié)　孔子的哲學(xué)思想　　　一、孔子對(duì)社會(huì)變革的態(tài)度　　　二、“仁”的學(xué)說-　　　三、仁智統(tǒng)一與“成人”之道　　　四、“畏天命”與“敬鬼神而遠(yuǎn)之一　　第二節(jié)　墨子的哲學(xué)思想　　　一、儒墨顯學(xué)　　　二、“兼愛”與功利主義　　　三、“取實(shí)予名”與“三表”　　　四、“非命”思想與宗教迷信的矛盾　  第三節(jié)　《老子》的哲學(xué)思想　　　一、“道”的學(xué)說　　　二、“無為”與“無名”　　　三、“反者道之動(dòng)”的辯證法　  第四節(jié)　兵家和法家的哲學(xué)思想　第三章  百家爭(zhēng)鳴的高潮　  第一節(jié)　《管子》的哲學(xué)思想　　　一、“精氣”說　　　二、“靜因之道”　  第二節(jié)　孟子的哲學(xué)思想　　　一、“仁政”學(xué)說　　　二、“性善”說與先驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論　　　三、“養(yǎng)浩然之氣”與成人之道　  第三節(jié)　莊子的哲學(xué)思想　　　一、泛神論色彩的天道觀　　　二、“蔽于天而不知人”　　　三、以相對(duì)主義作為認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)　　　四、“逍遙游”與道家的理想人格　　第四節(jié)　名家與后期墨家的哲學(xué)思想　　　一、惠施的“合同異”和公孫龍的“離堅(jiān)白”　　　二、后期墨家的認(rèn)識(shí)論與邏輯思想　第四章  先秦哲學(xué)的總結(jié)階段　  第一節(jié)　荀子的哲學(xué)思想　　　一、對(duì)“古今”“禮法”之爭(zhēng)的總結(jié)　　　二、“明于天人之分”的天道觀　　　三、“明分使群“與”化性起偽”的人道觀　　　四、“制名以指實(shí)”的認(rèn)識(shí)論與“解蔽”的思想方法　　第二節(jié)　韓非的哲學(xué)思想　　　一、法治思想與歷史進(jìn)化觀念　　　二、“緣道理以從事”與“因人情”　　　三、反對(duì)“前識(shí)”，注重“參驗(yàn)”　　第三節(jié)　《易傳》的哲學(xué)思想　　　一、唯心主義的思辨體系　　　二、“一陰一陽之謂道”第二篇　秦漢——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前　第五章　獨(dú)尊儒術(shù)與對(duì)儒家神學(xué)的批判　第六章　玄學(xué)的盛行與儒、道、釋的鼎立　第七章　儒、道、釋的相互作用與合流　第八章　理學(xué)的盛行與對(duì)理學(xué)的分析批判　第九章　中國(guó)古代哲學(xué)的總結(jié)階段第三篇　近代（1840年——1949年）　第十章　中國(guó)近代哲學(xué)的革命進(jìn)程　第十一章　近代哲學(xué)的前驅(qū)　第十二章　近代哲學(xué)的進(jìn)化論階段　第十三章　“五四”時(shí)期的哲學(xué)論爭(zhēng)與馬克思思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播　第十四章　馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的勝利和專業(yè)哲學(xué)家們的哲學(xué)思想后記

編輯推薦

　　學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)史，有助于我們了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與文化，樹立和增強(qiáng)民族自信心，鍛煉和提高民族理論思維水平，培養(yǎng)民族的首創(chuàng)精神。有中國(guó)特色的社會(huì)主義是符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義，傳統(tǒng)文化也是重要的國(guó)情，所以，有中國(guó)特色的社會(huì)主義應(yīng)建立在吸收和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)之上，應(yīng)是中華民族及其文化的偉大復(fù)興。沒有深厚的文化底蘊(yùn)，是不能很好地建設(shè)國(guó)家的。學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)史，對(duì)于深入掌握國(guó)情，理解當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，更好地開展建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的工作，也具有重要的意義?！　”緯侵醒朦h校哲學(xué)部中外哲學(xué)教研室和室外部分從事中國(guó)哲學(xué)史研究的同志們的集體成果，內(nèi)容截止到近代結(jié)束。本書可供中央黨校各種班次學(xué)員和社會(huì)上有志于了解中國(guó)哲學(xué)與文化的同志們參考。本書參考了中國(guó)哲學(xué)史的有關(guān)教材和專著，也吸收了近年來中國(guó)哲學(xué)史界的許多研究成果。

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