鼠族（一、二部）

用戶評(píng)論 (總計(jì)166條)

•   阿特·斯皮格曼，美國(guó)最深刻的漫畫(huà)作家，獨(dú)特的粗糲畫(huà)風(fēng)及冷凝的語(yǔ)言，使之成為先鋒派漫畫(huà)的代表，耗時(shí)八年完成的《鼠族》是其最富盛名的作品，并于1992年獲普利策獎(jiǎng)。這是一場(chǎng)無(wú)聲的勝利，木版畫(huà)般的黑白畫(huà)面，吝于修辭的冷靜語(yǔ)氣，卻塑造出最震撼人心的感動(dòng)
•   中年漫畫(huà)作家斯皮格曼生于二戰(zhàn)后的美國(guó)，盡管聲名顯赫，卻有著不為人道的沉郁往事。他被當(dāng)做母親自殺的罪魁，是永遠(yuǎn)超不過(guò)已故兄長(zhǎng)的失敗小弟，他和不近情理的父親之間的隔膜猶如堅(jiān)冰。然而在一個(gè)下午，父親終于將緊鎖多年的回憶敞開(kāi)。就這樣，我們隨同老斯皮格曼跨越整個(gè)三四十年代，去經(jīng)歷追捕、逃亡、隔都、集中營(yíng)……還有，人性的變遷。這不是一個(gè)人的經(jīng)歷，甚至也不是整個(gè)猶太民族的命運(yùn)，而是全人類(lèi)的傷。如果說(shuō)奧威爾的《動(dòng)物農(nóng)莊》表現(xiàn)了極權(quán)主義終將滅亡，那斯皮格曼就是讓人知道在極權(quán)主義下，人要么選擇死亡，要么毀滅生活。
•   第一次看到如此沉重的漫畫(huà)，一提起漫畫(huà)，很多人會(huì)想到現(xiàn)流行的朱德庸的《絕對(duì)小孩》，更多的人會(huì)大談特談幾米，很少看到能反映戰(zhàn)爭(zhēng)的漫畫(huà)，而且此部還是唯一獲普利策獎(jiǎng)的漫畫(huà)小說(shuō)。剛看到此書(shū)時(shí)，腦海中一直回蕩著多年前看的電影《卡薩布蘭卡》開(kāi)頭的解說(shuō)詞，原話已不大記得，好像是說(shuō)人們?cè)诮^望中等待啊等待！而且是一年一年重復(fù)地等待?？赡苷且?yàn)橄Ｌ乩盏囊痪洹昂翢o(wú)疑問(wèn)猶太人是一個(gè)種族，但不是人族?！彼员緯?shū)才起名為《鼠族》。作為一本漫畫(huà)小說(shuō)，在本書(shū)中，動(dòng)物臉譜代替了傳統(tǒng)的人類(lèi)形象。猶太人是鼠族，和老鼠一樣在陰溝中掙扎求生；德國(guó)人是貓，有著鼠害怕的獠牙和利爪；波蘭人是豬，有著助紂為虐的愚昧；此外，法國(guó)人是青蛙，美國(guó)人是狗。此書(shū)語(yǔ)言非常之冷凝，沉重到令人喘不過(guò)氣來(lái)，盡管體裁是漫畫(huà)?！妒笞濉贩饷婧苁亲屓苏鸷常。?！在一個(gè)鼠頭上壓著大大的納粹標(biāo)志，而且那個(gè)大大的紅色“鼠”字還有形象的槍打過(guò)去的滴血。這讓我想起了那幅名畫(huà)《吶喊》，本書(shū)畫(huà)風(fēng)乍一看甚至有些粗糙。然而只有真正的大師，才會(huì)在毫無(wú)雕飾的情況下，將內(nèi)涵毫無(wú)偏差地傳達(dá)。斯皮格曼無(wú)疑正是這樣的大師，簡(jiǎn)單的句子背后的沉重和壓力，那種平靜表面下尖銳的疼痛和憤怒，被如此恰如其分地傳達(dá)出來(lái)。目前我只讀了一半，故事情節(jié)都很吸引人，從開(kāi)始心情就被描上了深灰色，如同陰沉的冬日。此書(shū)適合所有人閱讀，特別能給那些整天無(wú)所事事、無(wú)病呻吟者以震撼，就正昏昏欲睡時(shí)被不經(jīng)意地打了一支振痛劑。我目前只讀了一半，總被一些雜事所打斷，真不忍心在不安靜的情況下讀了，生怕褻瀆了作者。一定要找個(gè)時(shí)間重新細(xì)讀，此書(shū)會(huì)是我今年的重點(diǎn)細(xì)讀書(shū)目之一。
•   我一直以為阿特·斯皮格曼的這本史上唯一獲“普利策獎(jiǎng)”的漫畫(huà)小說(shuō)《鼠族》好比是奧威爾的《動(dòng)物莊園》，是寓言概念的漫畫(huà)，但除了“臉”是動(dòng)物的，所有的似乎都很寫(xiě)實(shí)，猶太人是老鼠，德國(guó)人是貓，法國(guó)人是青蛙，美國(guó)人是狗，波蘭人是豬，這是一個(gè)漫畫(huà)的“臉譜”，它區(qū)分出一種族群的相互排擠，而在納粹的法西斯歲月里，這更像是一種心理的感覺(jué)，仿佛《鐵皮鼓》里的不再成長(zhǎng)的抑制欲望，它有效地闡釋了“幸存”本身的深層含義：頑固活下來(lái)的父親性情大變，他要“控制”30歲兒子穿怎樣的衣服，直接把不順眼的衣服扔進(jìn)垃圾筒，會(huì)去垃圾筒撿廢電線，不愿意花錢(qián)去找小時(shí)工……
•   《鼠族》一個(gè)并不起眼的名字，只因?yàn)轭H有名望的80后作家韓寒推薦而引起了我的關(guān)注，一本黑白字體的漫畫(huà)小說(shuō)能與80年代的大齡青年有多少共鳴，抱著開(kāi)卷有益，閑來(lái)無(wú)事的心情，我翻閱了此書(shū)。剛拿到手時(shí)，便被它樸實(shí)質(zhì)感的畫(huà)面所吸引，不知是不是太久沒(méi)有看過(guò)漫畫(huà)題材讀物的緣故，如此簡(jiǎn)潔稚氣的鼠族形象在我的眼中卻變得如此特別。
  
  故事講述了二戰(zhàn)時(shí)期，一對(duì)猶太夫婦掙扎求生，從奧斯維新集中營(yíng)幸存下來(lái)的經(jīng)歷。開(kāi)篇以老鼠父親向準(zhǔn)備寫(xiě)書(shū)的老鼠兒子講述自己過(guò)往經(jīng)歷為開(kāi)端，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了“酋長(zhǎng)”的輝煌時(shí)期。主人公弗拉德克年輕時(shí)頗受女孩的歡迎，依靠英俊的外表最終在眾多女孩中選擇了百萬(wàn)富翁的女兒－－安佳作為他的妻子，這也為他后來(lái)能夠九死一生提供真正意義上的保證－－金錢(qián)。
  
  弗拉德克依靠岳父的財(cái)力很快躋身于富翁的行列，在上流社會(huì)里如魚(yú)得水的度過(guò)了一段“蜜月”生活，但是很快二戰(zhàn)爆發(fā)，德國(guó)占領(lǐng)了波蘭，弗拉德克應(yīng)征入伍攻打德寇。之后沒(méi)多久他便以“戰(zhàn)俘”身份開(kāi)始茍活于納粹集中營(yíng)內(nèi)。猶太戰(zhàn)俘即使在嚴(yán)寒的冬季也只有帳篷御寒，每日只能分到1個(gè)面包片和一點(diǎn)點(diǎn)湯。長(zhǎng)時(shí)間的惡劣的惡劣環(huán)境，致使只有少數(shù)像他這樣還有錢(qián)防身的猶太人通過(guò)賄賂德國(guó)軍官得以幸存。
  
  在與家人短暫的團(tuán)聚之后，更大的黑暗籠罩在了前方，德國(guó)人很快將“絞索”伸向了平民猶太人，一些年老的猶太人被召集登記，然后秘密轉(zhuǎn)移殺害，暫時(shí)有工作能力的猶太人得以續(xù)命，很多孩子被納粹無(wú)情的摔死，大部分無(wú)辜百姓只能在納粹的屠殺陰謀中一次又一次被篩選，死亡只是遲早問(wèn)題，生活供給極度緊張，人人自危，波蘭人視猶太人為惡魔，倒戈相向紛紛向德國(guó)人舉報(bào)猶太人的藏身之所，很多不幸被捕的猶太人不堪忍受非人的關(guān)押環(huán)境跳樓自殺了，甚至有很多猶太人在被舉報(bào)的當(dāng)天就飲彈自盡，波蘭軍統(tǒng)區(qū)到處彌漫著死亡的氣息。弗拉德克夫婦還有岳父一家依靠“鼠洞”生活得以保命，白天在掩體中躲藏，晚間出來(lái)找尋殘食，直到一個(gè)陌生猶太人的出現(xiàn)，處于同情，弗拉德克放過(guò)了這個(gè)不速之客。但是隨之而來(lái)的是德國(guó)貓接到舉報(bào)找到了他們的藏身之所。等待他們一家的無(wú)疑是毒氣室，煉尸房。可笑的是弗拉德克竟然在不久之后再一次的遇到了這名泄密者，不同的是，這次看到的是他的尸體---被納粹殺害。
  
  幸運(yùn)之神又一次眷顧了他們，弗拉德克夫婦利用余下的積蓄賄賂周旋與波蘭人與德國(guó)人之間，依靠金表和鉆石得以茍活，遺憾的是在他們通過(guò)蛇頭準(zhǔn)備偷渡到匈牙利途中再次被德國(guó)貓發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這只是德國(guó)貓?jiān)O(shè)下的一個(gè)捕鼠夾，專(zhuān)門(mén)用來(lái)逮捕經(jīng)過(guò)此地的猶太鼠。最終他們被送往了奧斯維辛集中營(yíng)---那個(gè)他們知道再也出不來(lái)的地方。
  
  無(wú)論是不得善終的泄密者，還是垂死時(shí)仍想用財(cái)富換取生的機(jī)會(huì)的富翁岳父，他們的結(jié)局并未不同于貧寒的母親，自持擁有技術(shù)的電工，年事已高的老人和嗷嗷待哺的幼童。在種族性殺戮面前，他們無(wú)一幸免。戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類(lèi)的悲劇不僅僅是肉體上的死亡，更是對(duì)幸存者精神上的一種考驗(yàn)。猶太人的悲劇并未在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)真正結(jié)束。
  
  在戰(zhàn)爭(zhēng)面前， 所有的猶太人，甚至是這個(gè)種族不過(guò)是一塊納粹手中的用來(lái)燒炭的木頭。德國(guó)人的殘忍，波蘭人的自私，其他種族的無(wú)暇顧及，整個(gè)世界似乎都在助長(zhǎng)著人類(lèi)最聰明的種族之一--猶太人的迅速滅絕。
  
  如果說(shuō)猶太人遭到如此滅頂之災(zāi)的原因僅僅歸咎于希特勒個(gè)人的毀滅性報(bào)復(fù)未免有些牽強(qiáng)。歸根結(jié)底還是滋生極端主義的土壤助長(zhǎng)了其極權(quán)主義得以發(fā)展壯大，最終造成了無(wú)法挽回的悲劇。當(dāng)年的猶太人只不過(guò)是希特勒扭曲心理下戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，試想如果其對(duì)象不是猶太人，而是世界其它一些個(gè)種族....后果簡(jiǎn)直不敢想象。
  
  怎樣能使歷史不再重演，怎樣能徹底杜絕納粹思想的萌芽，怎樣能使世界真正的和平。難道真的要等到2012世界末日來(lái)臨，人類(lèi)才能意識(shí)到，我們是同一個(gè)種族，榮辱與共的一家人。
  
  
  
  弗拉德克夫婦究竟怎樣掏出奧斯維辛集中營(yíng)，他們未來(lái)的生活又是怎么樣的那？靜等《鼠族》2的郵遞員送書(shū)....待續(xù)
•   《鼠族》上下冊(cè)出版，這部作品講述了阿特父母從納粹大屠殺中逃生的真實(shí)經(jīng)歷。作品極盡震撼地描述了一段真實(shí)的悲慘歷史：作者身為波蘭猶太人的父母在納粹德國(guó)統(tǒng)治波蘭期間，所遭受的非人待遇和想盡辦法逃生的悲慘經(jīng)歷，揭露了納粹大屠殺的罪行?？廴诵南业墓适?，圍繞阿特和他父親令人神傷的關(guān)系展開(kāi)。
•   阿特·斯皮格曼他吸煙成癮、禿頭、戴眼鏡、才華洋溢，是一個(gè)典型的“紐約客”。目前，他是《紐約客》雜志的供稿編輯和美工，是著名的先鋒派漫畫(huà)和圖片雜志《Raw》的共同發(fā)起人和編輯。他的繪畫(huà)和版畫(huà)在曾國(guó)內(nèi)外的博物館和畫(huà)廊展出過(guò)。目前，阿特.斯皮格曼住在紐約市，妻子叫弗朗索瓦絲·穆里，兩個(gè)孩子分別叫納佳和達(dá)希爾。他近年來(lái)的力作是描述“911事件”的《在沒(méi)有雙塔的陰影下》(intheshadowofNoTowers)，并“終于將其個(gè)人歷史與連環(huán)漫畫(huà)的歷史在新作中合二為一”
•   世界并不和平，戰(zhàn)爭(zhēng)天天發(fā)生。很多現(xiàn)代人對(duì)這個(gè)世界過(guò)去發(fā)生的丑惡行徑都選擇了淡忘。于是《鼠族》一書(shū)登場(chǎng)了。該書(shū)的作者阿特.斯皮格曼的父親是波蘭裔猶太人，二戰(zhàn)時(shí)在奧斯威辛集中營(yíng)過(guò)著有今天無(wú)明天的生活。該書(shū)是以他父親在上世紀(jì)30、40年代的經(jīng)歷為背景展開(kāi)的。納粹被隱喻為貓、猶太人被隱喻為鼠，其他國(guó)家、其他民族則用豬、狗等動(dòng)物來(lái)隱喻。作者以看似詼諧的方式表現(xiàn)出一個(gè)個(gè)令人毛骨悚然的話題。前事不忘后事之師，我們當(dāng)以史為鑒，避免慘劇再次發(fā)生。
•   普利策獎(jiǎng)是以美國(guó)為首的新聞聞體系的最高榮譽(yù)。阿特·斯皮格曼用了十三年時(shí)間完成的兩部以描寫(xiě)納粹大屠殺的漫畫(huà)書(shū)《鼠族》能夠獲得了普利策獎(jiǎng)，說(shuō)明了其真實(shí)性和獨(dú)創(chuàng)性。斯皮格曼的父親是經(jīng)歷過(guò)奧斯威辛的波蘭猶太人，這個(gè)故事就是根據(jù)他父親在波蘭在上世紀(jì)三、四十年代的經(jīng)歷創(chuàng)作的，因此《鼠族》得自他父親的口述歷史。
•   一直對(duì)二戰(zhàn)的資料不感冒，或者說(shuō)一直對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)不感冒，總是愿意自欺欺人的活在和平的世界，哪怕是比較八卦、無(wú)聊的片子也會(huì)比戰(zhàn)爭(zhēng)的片子讓人看起來(lái)心平氣和！讀書(shū)也是一樣，漫畫(huà)、輕幽默、傳記等一系列不涉及戰(zhàn)爭(zhēng)題材的書(shū)，是自己經(jīng)常買(mǎi)也愿意讀的一類(lèi)！
  
  前段日子，比較無(wú)聊，堅(jiān)信無(wú)聊的日子找書(shū)看，呵呵，于是又跑到當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上一頓神搜，看到了《鼠族》，因?yàn)槭锹?huà)，所以勾起了自己的興趣，看到評(píng)價(jià)也還不錯(cuò)，一方面是漫畫(huà)的形式，另一方面是自己不熟悉的二戰(zhàn)題材，于是決定試水一下！
  
  《鼠族》作者盡量用紀(jì)實(shí)的手法描述爸爸講述的經(jīng)歷，盡量不帶主觀色彩，不帶個(gè)人評(píng)價(jià)，但就是這么樸實(shí)的描述，更打動(dòng)人心，更讓人對(duì)當(dāng)時(shí)的世界難以理解，尤其希特勒說(shuō)到“猶太人無(wú)疑是一個(gè)種族，但肯定不是人族”，不知道納粹是憑借什么理由下了這么一個(gè)結(jié)論，于是一個(gè)種族在這種歧視下，幾乎滅絕。
  
  鼠族，卑微、骯臟、傳播疾病，是被人看不起、蔑視的一種生物，可是作者居然用這個(gè)動(dòng)物代表自己的種族，用貓族代表納粹，明白表達(dá)了天生“敵人”的特質(zhì)，尤其是對(duì)波蘭人用“豬”來(lái)形容，更是表達(dá)了作者對(duì)這個(gè)種族的不滿、憤恨和無(wú)奈。雖然說(shuō)作者在文中也提到，盡量客觀，但實(shí)際上幾個(gè)動(dòng)物種族的應(yīng)用，已經(jīng)最深刻的表達(dá)了作者的情感！
  
  用了一個(gè)周末讀完鼠族1、2，也讓自己開(kāi)始動(dòng)搖，希望了解二戰(zhàn)，希望了解在那個(gè)陌生的世界里，人權(quán)、民族、生存、希望都發(fā)生了怎樣的扭曲？看到這樣一句話“他在戰(zhàn)爭(zhēng)中活了下來(lái)，其實(shí)他已經(jīng)死了”，感觸頗深，爸爸的種種行為、種種做法，無(wú)疑是經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、看到身邊的親朋好友一個(gè)一個(gè)離開(kāi)、聞著充滿焚燒味道的空氣、吃著不是食物的食物，等等，一系列非正常生活狀態(tài)后的后遺癥。爸爸在這個(gè)渴望生存的過(guò)程中，無(wú)疑是幸運(yùn)的，但也無(wú)疑是參雜了一些自私、卑劣的手段，爸爸的后遺癥除了是對(duì)外部環(huán)境的恐懼、對(duì)生命維護(hù)的條件反射，當(dāng)然，也參雜了些許自責(zé)、懊惱和無(wú)奈。爸爸的一生已經(jīng)完全被戰(zhàn)爭(zhēng)毀了，媽媽是他唯一的精神支柱，當(dāng)媽媽自殺那一刻，我想爸爸的精神支柱也已經(jīng)崩潰了，留下的只是重復(fù)的度日，不為兒子、后妻理解的怪異舉動(dòng)。
  
  戰(zhàn)爭(zhēng)，是殘酷的，對(duì)百姓而言無(wú)疑是災(zāi)難性的；在二戰(zhàn)中，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)猶太人而言，簡(jiǎn)直是毀滅性的，因?yàn)槌说谝淮钕聛?lái)的人難以抹殺的陰影，第二代人受到的波及也遠(yuǎn)非正常民族能夠理解的。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，朋友的出賣(mài)、好心幫助之后得到的“高密”，高額行賄之后貓族的不遵守協(xié)議等等，都讓人懷疑人生、懷疑患難之時(shí)是否還有信任！但鼠族中，也有一些默描述能夠讓自已感到一些安慰，還存在一些可描述以讓人舒心微笑的，還存在一些理想主義的色彩，如嫚西對(duì)真愛(ài)的理解、對(duì)真愛(ài)的尊重、對(duì)真愛(ài)的幫助；如農(nóng)場(chǎng)老婦提供的避難場(chǎng)所；如猶太族的工會(huì)、社區(qū)組織的無(wú)時(shí)無(wú)刻不在工作；等等。
  
  無(wú)疑，這是一本讓人心靈震撼的書(shū)！
•   剛拿到這本書(shū)，本對(duì)竄來(lái)竄去的老鼠無(wú)甚好感。但因著和“鼠族”共同的信仰，就帶著一絲同情關(guān)心一下他們的歷史。然而在這里，我可能已經(jīng)把“鼠族”和實(shí)際的老鼠以及猶太人搞混了，也許是故意的。因?yàn)榇藭r(shí)，老鼠在我心里已不完全是賊眉鼠眼的模樣。著名漫畫(huà)家阿特的筆道居然是粗糙的，然而黑白無(wú)聲而強(qiáng)烈對(duì)比的畫(huà)面整體，給人的沖擊力一直貫穿書(shū)本始末?？吹酱萄鄣募t色字體鼠族，心里有點(diǎn)寒顫，這里面是否充斥著很多納粹的血腥與暴力，是否如歷史教科書(shū)一般極盡貶義詞，聲討罪行。不過(guò)，你會(huì)讀到父輩的愛(ài)情，猶太人的生存本領(lǐng)，波蘭人的愚蠢，納粹的狡猾……一段段充滿人情冷暖、愛(ài)與哀愁、絕望與掙扎的小對(duì)話，從戰(zhàn)爭(zhēng)大背景下，截取某些人的生活，放大，拿到你面前，直插內(nèi)心。仿佛自己就在他們身旁，和他們一起共同逃、躲、逃、躲……不知道能活多久，但依然在活。如此，阿特的父親存活下來(lái)。然而習(xí)慣戰(zhàn)爭(zhēng)年代生存方式的他，已不會(huì)在和平年代生活。這，也是戰(zhàn)爭(zhēng)的另一隱藏的殺傷力。我們所讀到得歷史一般都是寥寥數(shù)語(yǔ)，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后經(jīng)過(guò)人民的努力百業(yè)俱興。然而人們的內(nèi)心、精神世界的變化，卻遠(yuǎn)不是隨著宣布戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束就立馬戛然而止的。這些細(xì)微的東西，阿特的“鼠族”處處都有展現(xiàn)。作為漫畫(huà)，比一般的漫畫(huà)要好讀得多。一直很恐懼讀漫畫(huà)，因?yàn)椴恢捞鴣?lái)跳去的小框怎么排列的，字體又小，讀起來(lái)總之很頭疼，脖子也疼?！笆笞濉钡氖謱?xiě)體很有人情味，彷佛耳邊聽(tīng)到了兩只小鼠細(xì)細(xì)碎碎的交談。小鼠就這樣悄悄地走進(jìn)我的內(nèi)心，甚至有撫摸它們灰溜溜的毛的沖動(dòng)。人本就是高級(jí)動(dòng)物，用動(dòng)物的特性來(lái)描述人類(lèi)，實(shí)在是巧妙之招。雖然早有先例，但猶太人的處處躲藏，聰明的養(yǎng)家之道，極強(qiáng)的生命力，比作小鼠真是妙中之妙。讀罷此書(shū)，暗自思酌，如今的人們又是哪些動(dòng)物的翻版呢？
•   《鼠族》講述了二戰(zhàn)時(shí)期，在希特勒統(tǒng)治下的歐洲，猶太幸存者弗拉德克•斯皮格曼的遭遇，中間穿插著父子間的過(guò)往。漫畫(huà)家兒子最終了解了父親?！妒笞濉吠ㄟ^(guò)小人物來(lái)探究那些難以闡明的歷史。獨(dú)創(chuàng)的卡通形式、納粹貓族和猶太人鼠族的象征令人震撼，讓我們從經(jīng)久不消的熟悉感中警醒，它成功地“將我們拖進(jìn)納粹大屠殺的陰暗內(nèi)幕”。
•   我并不想哭，但覺(jué)得我應(yīng)該哭
  
  一度對(duì)漫畫(huà)心存偏見(jiàn) 我承認(rèn)是我錯(cuò)了
  
  所以當(dāng)無(wú)意間發(fā)現(xiàn)這本名叫鼠族的漫畫(huà) 號(hào)稱史上最棒的漫畫(huà)小說(shuō) 唯一獲得普利策獎(jiǎng)的漫畫(huà)小說(shuō)
  
  我的確懷著想要找回童趣的念想 也許我們平淡到乏味的生活需要一點(diǎn)純真
  
  
  可是 這是多么讓人驚奇又心碎的漫畫(huà)啊【嗯、有點(diǎn)煽情了、】
  
  在這里 猶太人是鼠族 在陰暗的地道里 在嫌棄的目光中 在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前 過(guò)著卑微且真實(shí)的生活
  
  他們掙扎著 為了自己也看不清楚的未來(lái)
  
  德國(guó)人是貓 帶著恐怖而尖利的爪 輕易地捏碎很多夢(mèng)想
  
  
  
  的確 鼠族帶給我的震撼甚至超出 像自由一樣美麗
  
  特來(lái)津集中營(yíng)的孩子們 失去自由同時(shí)卻保有自由
  
  即使失去生命也仍帶著夢(mèng)想
  
  但是歷經(jīng)艱辛的弗拉德克 也不能成為一個(gè)英雄
  
  得以生存的他 卻再也不懂得生活
  
  只記得那個(gè)世界里孤獨(dú)的自己
  
•   二戰(zhàn)離我們遠(yuǎn)去了，納粹被除了軍事或歷史愛(ài)好者以外的人民忘記了，這不要緊；但我們需要記住這段歷史中的人，他們是和我們一樣的，只是生不逢時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)成為了他們青年時(shí)代的主題。如同故事的實(shí)際講述者，作者阿特·斯皮格曼的父親弗拉德克·斯皮格曼一樣的猶太人經(jīng)歷了一場(chǎng)浩劫，他們的種種令人震驚和難以置信的遭遇被作者用黑白漫畫(huà)配以文字表述出來(lái)
•   真正的世界名著級(jí)漫畫(huà)！二戰(zhàn)文學(xué)中的神作！乍一看畫(huà)風(fēng)粗糙詭異，一讀進(jìn)去才發(fā)覺(jué)氣象萬(wàn)千無(wú)比動(dòng)人，讀完一輩子也忘不掉那些鼠族的小黑眼睛，卑微可憐與堅(jiān)韌不拔二者皆有。。。史上最偉大漫畫(huà)小說(shuō)的名頭真不是蓋的，總計(jì)不過(guò)300來(lái)頁(yè)的漫畫(huà)居然有這么大的信息量和思想深度，有如此黑暗深刻的感染力，確實(shí)超出了我的預(yù)期（而且其中有三分之一內(nèi)容還是70年代的紐約父子生活）！作者的父親大概是世界文學(xué)史上最特別最復(fù)雜的受難者形象，集可敬與可鄙于一身，真的體現(xiàn)了人性的極端復(fù)雜（書(shū)中數(shù)不清的人物吊詭命運(yùn)也極為復(fù)雜多變），讀起來(lái)讓人有一種難以言傳的滋味。此外這部書(shū)中的波蘭豬和德國(guó)貓真是丑惡陰損到了極點(diǎn)！當(dāng)然也不冤枉他們，歷史上他們犯的罪行比書(shū)里酷烈千倍
•   鼠族Ⅰ：我父親的泣血史（唯一獲“普利策獎(jiǎng)”的漫畫(huà)小說(shuō)，17年來(lái)暢銷(xiāo)28個(gè)國(guó)家，美國(guó)創(chuàng)1800萬(wàn)冊(cè)銷(xiāo)售）（韓寒力薦作品）
•   在全書(shū)中，作者用擬人化手法進(jìn)行描繪。動(dòng)物成了種族主義者觀點(diǎn)諷刺般的象征，猶太人被比作老鼠，其他的如波蘭人是豬，德國(guó)人是貓，法國(guó)人是青蛙，美國(guó)人是狗等。對(duì)于充滿著令人不安的氣氛的大屠殺類(lèi)的主題，閱讀漫畫(huà)比直面血淋淋的文字或圖片更容易被人接受受。因此，斯皮格曼在這一點(diǎn)上塑造的藝術(shù)造型是十分成功并具有創(chuàng)意的。
•   《鼠族》這本書(shū)放在床頭有幾天了，周末終于能夠靜下心來(lái)翻閱，開(kāi)始的時(shí)候只是被這種漫畫(huà)的形式所吸引，內(nèi)頁(yè)都是小老鼠的可愛(ài)頭像，一頁(yè)一頁(yè)的翻過(guò)就好像在輕松閱讀一則關(guān)于老鼠的故事，可是翻完一遍后，突然覺(jué)得內(nèi)心波動(dòng)，于是重頭開(kāi)始又看了一遍。第一遍是感動(dòng)，而第二遍則是震撼?！蹲凤L(fēng)箏的人》讓我認(rèn)識(shí)了阿富汗這個(gè)民族以及與這個(gè)民族有關(guān)的人類(lèi)的自省，這是一部文學(xué)作品帶給我的震撼。而《鼠族》又讓我認(rèn)識(shí)了猶太這個(gè)看似單薄卻生命力極其頑強(qiáng)的民族，它帶給我的，是在生動(dòng)傳遞愛(ài)的故事的過(guò)程中喚起人類(lèi)對(duì)歷史的震撼。這本是一本漫畫(huà)小說(shuō)，又好比貓和老鼠的寓言，卻在不經(jīng)意間將歷史深刻再現(xiàn)?；蛟S有些東西不是用語(yǔ)言能表達(dá)的，尤其是人性最底層的情感，而漫畫(huà)中的小老鼠則將之呈現(xiàn)，給讀者留下內(nèi)心思考的空間。希特勒的罪行毫不遜色于日本侵華犯下的滔天罪惡，猶太民族的頑強(qiáng)求生精神也毫不遜色于中華民族的不屈抵抗，他們以自己的雙手和頭腦從納粹的鐵蹄下逃出來(lái)，并且很堅(jiān)強(qiáng)很好的將生命傳遞，這既是幸存者不幸中的萬(wàn)幸，也是一個(gè)民族有幸后無(wú)法愈合的創(chuàng)傷，是身為人類(lèi)的我們都應(yīng)為自己的所作所為深刻反思的見(jiàn)證。
•   大概用了二天的時(shí)間看完了《鼠族》（上下）二冊(cè)，又用了大概同樣的時(shí)間復(fù)讀了一遍。全書(shū)沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有用于修飾的語(yǔ)言，沒(méi)有想象中的震撼，但正是這份平淡凸顯真實(shí)，不愧為普利策獎(jiǎng)的獲選作品。二戰(zhàn)的歷史已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去很多年了，但卻不應(yīng)該被遺忘。
  我的看法可能和多數(shù)人不同。在我看來(lái)，雖然本書(shū)記錄了在二戰(zhàn)的摧殘中、在納粹的蹂躪中飽經(jīng)風(fēng)霜的猶太人的血淚史，但之中卻又不乏溫情。忘不了書(shū)中弗拉德勒和安佳之間的浪漫愛(ài)情，雖然身處的環(huán)境是那樣的惡劣，但那相濡以沫的愛(ài)情卻又那么的溫馨和難能可貴；忘不了弗拉德勒對(duì)阿弟講述慘痛經(jīng)歷時(shí)的神情，時(shí)而激動(dòng)時(shí)而平靜。雖然有時(shí)會(huì)錯(cuò)把阿弟當(dāng)成自己的大兒子，但卻又深深地眷戀著阿弟。特別是在自己摯愛(ài)一生的妻子死后，那種對(duì)小兒子阿弟的眷戀之情表現(xiàn)得更加明顯。雖然小兒子不理解，但弗拉德勒卻并不在乎，言談舉止中透露的完全是寵和愛(ài)。
  弗拉德勒的一生是悲痛而可貴的。記得看過(guò)一句評(píng)論，大概意思是“他雖然贏得了生命，但卻從此不會(huì)生活”。弗拉德勒雖然在納粹的魔爪下逃離，但從此以后卻一直精神緊張的過(guò)日子，神經(jīng)質(zhì)、精打細(xì)算、過(guò)于節(jié)儉甚至吝嗇，時(shí)刻為不可知的世界做準(zhǔn)備。弗拉德勒的一生是可貴的。生活可以給人以智慧，環(huán)境可以激發(fā)人的潛能。弗拉德勒聰明、機(jī)智、勇氣十足，可以在納粹的魔爪下贏得生命！當(dāng)然，這里面還有他和安佳在戰(zhàn)爭(zhēng)中甜蜜溫情的愛(ài)情故事……那是多么令人感動(dòng)的故事?。?
  歷史雖然慘烈，但世界總是在迂回中前行。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)遠(yuǎn)離，但世界卻并沒(méi)有因此而平靜，小的戰(zhàn)火也時(shí)有發(fā)生。世界是如此，人生是如此，永遠(yuǎn)不會(huì)一帆風(fēng)順。在我看來(lái)，這才是完美的人生！
  珍惜生命！熱愛(ài)生活！真誠(chéng)做人！踏實(shí)做事！
•   《鼠族》這次引人注目的被陜師大出版社引進(jìn)，無(wú)疑是連環(huán)漫畫(huà)愛(ài)好者、歷史愛(ài)好者和小說(shuō)愛(ài)好者的福音。尤其是那些對(duì)納粹大屠殺有興趣和對(duì)家庭故事有興趣的讀者，將更能享受這本書(shū)。讀者將很快忘記他們是在讀一本漫畫(huà)，而被斯皮格曼所講述的故事本身所吸引，置身其中。
•   第一次讀獲過(guò)“普利策獎(jiǎng)”的漫畫(huà)，單憑這個(gè)，就義無(wú)反顧的從書(shū)店買(mǎi)了回來(lái)。首先映入眼簾的就是粗糲的畫(huà)風(fēng)、厚重的歷史。作者阿特•斯皮格曼用漫畫(huà)的形式勾勒出了二戰(zhàn)時(shí)期人們的苦難和絕望，值得慶幸的是人類(lèi)的堅(jiān)韌使得他們可以在困境中重生。
•   整個(gè)故事是作者阿特·斯皮格曼的父親－－一位生活在納粹占領(lǐng)下波蘭的老人講述自己的經(jīng)歷，老鼠的擬人化的象征，不僅說(shuō)明大屠殺對(duì)幸存者的影響，而且還影響著出生在事件發(fā)生家庭的后人。這是一個(gè)可以深入了解這些九死一生的猶太人的生活的機(jī)會(huì)，他們是戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者，同時(shí)也是見(jiàn)證人。很有理由相信這是基于一個(gè)真實(shí)的故事了，在我看過(guò)的書(shū)里，除了辛德勒的名單外，再也找不出比這更真實(shí)的有關(guān)納粹大屠殺的故事了。
•   初拿到這本書(shū)，感覺(jué)就與常看的日本漫畫(huà)的畫(huà)風(fēng)差別很大：粗獷的線條、整整齊齊地畫(huà)框，整個(gè)畫(huà)風(fēng)非白即黑，連灰色都沒(méi)有（大概因?yàn)槿帐铰?huà)多使用網(wǎng)點(diǎn)來(lái)增加層次感的緣故）。那一霎間仿佛又回到兒童時(shí)讀小人書(shū)的時(shí)代，一頁(yè)頁(yè)地翻過(guò)，讓思維與切割的電影膠片，一幀一幀地，步入它所講述的故事中去……感動(dòng)我的，不僅僅是那懷舊的繪畫(huà)風(fēng)格，而是作者巧妙的構(gòu)思與比喻。我對(duì)近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品一般都不怎么喜歡，而關(guān)于二戰(zhàn)作品大都比較沉重，然而在這本漫畫(huà)里，我看到只是一個(gè)個(gè)被抽象了的“動(dòng)物”，猶太鼠、納粹貓、波蘭豬、美國(guó)狗……在被扭曲的大自然里，“物競(jìng)天擇”這個(gè)殘忍的淘汰規(guī)律依舊魅力不減，所有的“動(dòng)物”都為生存而生存，哪怕生活里充斥著背叛、破滅、殺戮……建議：這是一部人性的解剖圖冊(cè)，而非可以輕松閱讀的漫畫(huà)，最好選個(gè)陽(yáng)光明媚燦爛的日子，伴著優(yōu)雅的樂(lè)曲來(lái)欣賞。
•   談起“法西斯主義”肆虐全球的那些年歲，全世界的人民就好像身患頑疾的病人般全無(wú)意識(shí)地、毫無(wú)預(yù)兆地又刺痛了一遍。所以，這個(gè)深重的話題只會(huì)在特別的時(shí)刻——譬如紀(jì)念日的時(shí)候才會(huì)被揭起，雖然它始終無(wú)所不在?，F(xiàn)在不一樣了，因?yàn)橛邪⑻?amp;#8226;斯皮格曼在，因?yàn)椤妒笞濉掖嬲叩墓适隆返某霭妫祟?lèi)對(duì)罪惡的法西斯的回憶與正視將是時(shí)時(shí)刻刻的了，這不是危言聳聽(tīng)，更不是一味吹噓，因?yàn)槲覀儾荒軆H僅還停留在對(duì)《辛德勒的名單》的感動(dòng)上，也不要單單固守在對(duì)《拉貝日記》的深省與震撼中，我們能夠感受那場(chǎng)災(zāi)難的素材與媒介不是太多了，而是太少了?！妒笞濉掖嬲叩墓适隆返某霭妫且患O富意義的事件，它不僅僅再一次喚起了人類(lèi)對(duì)“人性之惡”的反思，更以獨(dú)特的視角、另類(lèi)的手法、深刻的覺(jué)悟，讓越來(lái)越多的人懂得——人性的災(zāi)難不該被遺忘，苦難的人們不該白白死去，我們要反省，我們要警惕，哪怕現(xiàn)在是一派平和。
•   在美國(guó)，由于斯皮格曼的獲獎(jiǎng)大大提高了連環(huán)漫畫(huà)在社會(huì)上的地位，也使人們看到連環(huán)漫畫(huà)在表現(xiàn)重大歷史題材和政治事件時(shí)的潛力,斯皮格曼本人也成為受人尊敬的作家和藝術(shù)家,他本人在之后的創(chuàng)作中也有很多佳作問(wèn)世，這部書(shū)的引進(jìn)是開(kāi)了一個(gè)好頭，希望出版社能夠引進(jìn)更多這類(lèi)美國(guó)連環(huán)漫畫(huà)作品，最好是雙語(yǔ)版，能夠在嬉笑之余獲得另外的收獲。
•   這是每個(gè)中國(guó)人都該看的書(shū)我們的民族曾經(jīng)深受日軍摧殘，看這類(lèi)與我國(guó)同胞曾有過(guò)相似經(jīng)歷的民族的故事，會(huì)強(qiáng)烈激發(fā)心中的共鳴。所以，這本書(shū)對(duì)于中國(guó)讀者的價(jià)值會(huì)高于很多國(guó)家。每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該從另一個(gè)角度感受此書(shū)對(duì)法西斯主義的揭露，從猶太人的遭遇中感受我國(guó)人民曾經(jīng)遭受過(guò)的類(lèi)似經(jīng)歷。不同的是，猶太人的遭遇的慘烈程度低于我國(guó)人民。如果說(shuō)把猶太人比喻為鼠、把德國(guó)人比喻為貓是較準(zhǔn)確的，那么把日本人比喻為什么更準(zhǔn)確呢，把當(dāng)時(shí)的我國(guó)人比喻為什么更準(zhǔn)確呢？盡管如此，德國(guó)人對(duì)二戰(zhàn)的反思也比日本人透徹。沒(méi)有對(duì)比就難有鑒別，納粹德國(guó)在二戰(zhàn)中并沒(méi)對(duì)中華民族造成直接傷害，我們對(duì)他們的仇視并不入骨，所以，看此書(shū)時(shí)會(huì)很自然的讓我們聯(lián)想到就在身邊的日本。我沒(méi)見(jiàn)過(guò)有描寫(xiě)日軍罪行的連環(huán)畫(huà)，或許是因?yàn)樘^(guò)發(fā)指，難以成書(shū)?！妒笞濉冯m不令人發(fā)指，但填補(bǔ)了這項(xiàng)空白。
•   《鼠族》讓人想起《美麗人生》，想起《辛德勒的名單》，無(wú)疑，猶太民族的血淚史將經(jīng)過(guò)這部唯一獲得普利策獎(jiǎng)的漫畫(huà)作品而得以被人們深度認(rèn)識(shí)。書(shū)中獨(dú)特的敘述視角與漫畫(huà)風(fēng)格強(qiáng)烈震撼了我的大腦。在此之前，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)如此嚴(yán)肅的歷史也可以有如此“不嚴(yán)肅”的表現(xiàn)形式！很好！
•   印象當(dāng)中接觸到的和喜歡看的漫畫(huà)書(shū)并不多，從小時(shí)候的《龍珠》，到現(xiàn)在的《死神》、《火影忍者》等等，無(wú)一不是追求虛幻、刺激的故事，大多數(shù)時(shí)候都沉浸在這些泡沫情節(jié)當(dāng)中，欲罷不能。我以為漫畫(huà)之于人的作用，也僅僅只在于此，屬于休閑娛樂(lè)的一種，是人們茶余飯后的談資，直到《鼠族》的出現(xiàn)。對(duì)于一個(gè)不是那么喜歡讀史的人來(lái)說(shuō)，我相信歷史在一些文學(xué)大家的筆下可以很好地重現(xiàn)，但過(guò)于嚴(yán)肅的文字描述往往讓我望而卻步。這也是我喜歡《明朝那些事兒》和《鼠族》的原因，前者以詼諧幽默的語(yǔ)調(diào)將明朝的歷史淋漓盡致地展示，非常吸引人；而后者以漫畫(huà)的形式將二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國(guó)屠殺猶太人那段慘絕人寰的歷史告訴給世人，輕描淡寫(xiě)的漫畫(huà)中，表現(xiàn)的卻是極其沉重的歷史話題。
•   鼠族》是目前世界上納粹大屠殺題材方面最成功的作品之一。但他也惹來(lái)了很多非議。盡管把猶太人描繪成“鼠”，德國(guó)人描繪成“貓”十分形象，但其他如作為“豬”的波蘭人則感到十分委屈，他們并非冷眼旁觀或助紂為虐，他們也是納粹統(tǒng)治下家破人亡的受害者。
•   除了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的警醒，《鼠族》這本書(shū)還告訴我們兩件事：第一，保持樂(lè)觀向上的心態(tài)；第二，走出你自己。無(wú)可置疑，樂(lè)觀積極的心態(tài)，應(yīng)是斯皮格曼一家最終能從納粹集中營(yíng)里存活下來(lái)的必要的心理要素之一，因?yàn)樗麄儧](méi)有放棄希望、沒(méi)有放棄自己。然而從老斯皮格曼在整部書(shū)里都盡量用一種旁觀者的口吻在述說(shuō)自己親身經(jīng)歷的慘劇這一點(diǎn)來(lái)看，他從戰(zhàn)爭(zhēng)中挺過(guò)來(lái)了，卻始終沒(méi)有走出自己，甚至他的妻子兒子也是這樣。他對(duì)人生的態(tài)度在前后是兩個(gè)極端，雖然他還活著，但仍活在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云中，活在回憶之中，這不能不說(shuō)是一種遺憾。
•   鼠族》由一個(gè)浪漫的愛(ài)情故事開(kāi)始，“父親”敘述時(shí)的語(yǔ)氣溫情綿綿，讓人懷疑這莫非是一本羅曼史？但正如本書(shū)以動(dòng)物漫畫(huà)作為表現(xiàn)形式、而主題卻沉重哀婉一樣，有著這樣一段纏綿的開(kāi)頭的它，卻反襯了后面章節(jié)的慘烈?？吹健案赣H”逃避兵役的經(jīng)歷，已給全書(shū)奠定了一種無(wú)可奈何似的悲傷中摻雜諷刺的基調(diào)。
•   《鼠族》能獲普利策獎(jiǎng)，這已經(jīng)充分說(shuō)明了它的價(jià)值。普利策獎(jiǎng)包括眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，《鼠族》所獲的“普利策漫畫(huà)創(chuàng)作獎(jiǎng)”始于1922年。普利策獎(jiǎng)是1917年根據(jù)美國(guó)報(bào)業(yè)巨頭普利策的遺愿設(shè)立的，七十年代時(shí)就發(fā)展成為美國(guó)新聞界的一項(xiàng)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)，現(xiàn)在，不斷完善的評(píng)選制度已使普利策獎(jiǎng)成為全球性的一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。普利策獎(jiǎng)分為兩類(lèi)，新聞界和創(chuàng)作界。它也是一個(gè)鼓勵(lì)美國(guó)人的獎(jiǎng)。新聞界的獲獎(jiǎng)?wù)呖梢允侨魏螄?guó)籍，但是獲獎(jiǎng)條目必需在美國(guó)周報(bào)（或日?qǐng)?bào)）中發(fā)表的。創(chuàng)作界獲得者必須是美國(guó)公民，唯一例外是歷史獎(jiǎng)。只要是關(guān)于美國(guó)歷史的書(shū)都可獲獎(jiǎng)，作者不必是美國(guó)人。
•   歷史上種族之爭(zhēng)和歧視永遠(yuǎn)是一個(gè)沉重的話題，給不同種族的人帶來(lái)無(wú)窮的災(zāi)難和痛苦，正如書(shū)中所言，那是一場(chǎng)浩劫和血淚史。書(shū)中用簡(jiǎn)潔的漫畫(huà)和生活氣息很濃的語(yǔ)言，去描述那個(gè)父親的榮辱和沉浮，確切地說(shuō)是艱難的生存和頑強(qiáng)的生命力。作者沒(méi)有可以去修飾語(yǔ)言，聽(tīng)聽(tīng)父親的回憶和描述，其實(shí)更多不是父親的角色，而是活生生納粹浩劫中的哀鳴和求生。據(jù)我所知，從奧斯維辛集中營(yíng)能活著出來(lái)的少之又少，我在感嘆他們的頑強(qiáng)和幸運(yùn)的同時(shí)，想到我們自己民族遭受的災(zāi)難，8年抗戰(zhàn)又有多少人死于非命，南京大屠殺比奧斯威辛更殘酷和無(wú)恥。想想德國(guó)人隨后的贖罪和懺悔，在看看今天日本政客的態(tài)度，讓人感覺(jué)的惡心和憤怒。當(dāng)然，歷史記住不是為了復(fù)仇和仇恨，而是為了避免和提醒自己奮進(jìn)。今天的猶太民族的聰明和堅(jiān)韌，智慧和寬容，華夏民族的強(qiáng)大和繁榮。都證明只要一個(gè)民族的靈魂在，這個(gè)民族就不會(huì)垮。世界已經(jīng)進(jìn)入地球村時(shí)代，民族的融合和人類(lèi)的共融是擋不住的。我多希望現(xiàn)在還在廝殺的非洲部分大陸的軍閥們好好看看這本書(shū)，不要在舉著民族的旗號(hào)去涂炭生靈。我很欣賞能用漫畫(huà)的形式去鋪述沉重的歷史，能用小老鼠的愛(ài)情去感動(dòng)人，讓人在讀的時(shí)候能深刻理解和感受到喜哀的交替和變化，多想說(shuō)假如，盡管我知道歷史不可能被改寫(xiě)。記住他，記住這段歷史，記住這本書(shū)，但不要忘了，是要記住歷史的教訓(xùn)和悲痛，不是復(fù)仇和仇恨。我們要做的是避免這樣的歷史重演，珍惜你現(xiàn)有的生活，感謝你身邊的人。去行善。一本好書(shū)能給你很多，好好閱讀它，你會(huì)有更多的感悟和體會(huì)！
•   “如果你把他們鎖在一個(gè)屋子里，整整一個(gè)星期，沒(méi)一點(diǎn)兒吃的，你就有得瞧了。哼，朋友！”“當(dāng)絞索收緊時(shí)，我們都不過(guò)是卑微求生的鼠族”。《鼠族》以風(fēng)格粗糙的漫畫(huà)形式，控訴了納粹對(duì)猶太人的摧殘使之心理扭曲，彌漫著不動(dòng)聲色的悲憫氣氛。但感覺(jué)不夠震撼，可能德國(guó)人的變態(tài)程度還是比不上日本人。
•   從翻開(kāi)第一頁(yè)開(kāi)始，就真如所說(shuō)，讓人手不釋卷，一頁(yè)一頁(yè)緊緊追下去。
  
  作者，在少有修辭的字里行間，看似語(yǔ)氣平淡，卻蘊(yùn)含巨大的震撼力量，讓讀者的身臨其境般地看著阿特和安佳的家族一步一步經(jīng)歷那場(chǎng)災(zāi)難，死亡對(duì)他們來(lái)說(shuō)，輕而易舉。
  
  猶太人無(wú)疑是一個(gè)種族，但不是人族。阿道夫希特勒的話也在他們的所作所為中表現(xiàn)的淋漓精致，看著他們?yōu)榱松娑鴴暝?，黑白?huà)面讓自己全身血液慢慢失去溫度，手腳冰涼，一次又一次的驅(qū)除，一個(gè)又一個(gè)的陷阱，讓我越看越害怕，放下書(shū)后，還仍舊在那種感覺(jué)里不能自拔。需要安靜地自我調(diào)節(jié)許久。。。。
  
  作者的畫(huà)風(fēng)并不“唯美”，一開(kāi)始，我并不太喜歡那些畫(huà)面。但在讀書(shū)過(guò)程中，卻覺(jué)得，除了這種木版畫(huà)一般粗礪的風(fēng)格，就再也找不到更合適的表達(dá)方式了！
  
  簡(jiǎn)單的說(shuō)。這部漫畫(huà)書(shū)，確實(shí)值得一讀。只是讀的時(shí)候，還是找一個(gè)溫暖的下午把，最好多些陽(yáng)光！
  
•   過(guò)斯皮格曼的這部書(shū)，我們了解到戰(zhàn)爭(zhēng)帶給我們的災(zāi)難和殘酷的殺戮，通過(guò)漫畫(huà)的形式給我們這些沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人上了一課。漫畫(huà)這種形式不是糖衣炮彈，它更像是一個(gè)載體，拉近了我們和黑暗歲月的距離，消除我們對(duì)這段歷時(shí)的恐懼感，更加直面這段歷史。我們應(yīng)該為作者這種創(chuàng)造力而喝彩。
•   今天剛看完，低調(diào)壓抑且震撼，黑白的畫(huà)面有點(diǎn)粗糙，但是從這樣簡(jiǎn)單的畫(huà)面中，把各個(gè)人種畫(huà)成動(dòng)物的手法中，體會(huì)到了一種深刻，悲痛。貓和老鼠的對(duì)立，納粹和猶太人的對(duì)立，在夾縫中千方百計(jì)求生存，黑暗，無(wú)止盡的黑暗，而更悲哀的是還得意淫出一個(gè)光明。各式的屠殺，已經(jīng)不能用言語(yǔ)來(lái)描述心痛。我一向不愿接觸這類(lèi)題材，太沉重。弗，堅(jiān)強(qiáng)的意念，經(jīng)歷親人分離，活下來(lái)了，可是他的生活因那一段時(shí)光毀了，他的妻子自殺了。那段不幸的時(shí)光不僅僅在當(dāng)時(shí)毀了很多人，更對(duì)后來(lái)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的難以抹去影響。猶太族是個(gè)神秘的民族，流浪遷徙，卻無(wú)比聰明，或許正是因?yàn)檫@樣的歷史，使他們更加具有凝聚力和向心力，書(shū)中有一句話，“他是猶太復(fù)國(guó)熱血分子”，猶太人，復(fù)國(guó)，出埃及記，以色列，每個(gè)民族都是在血淚中堅(jiān)強(qiáng)。
•   鼠族》的故事令人經(jīng)久難忘。一方面是弗拉德克刻骨銘心的逃生故事，另一方面夾雜著作者與老夫之間糾結(jié)的關(guān)系陳述。吵鬧和不快的居家生活，是在幸存者的負(fù)罪感這一主要背景下上演的?！备缸拥母糸u與溝通，兩代人的疏離恰恰是生活時(shí)代的生存記憶天壤之別，我們生活在不同的時(shí)間和空間，如今都如同黑白的版畫(huà)式的表露，這就是這本漫畫(huà)最讓我印象深刻的地方，對(duì)奧斯維辛的材料似乎很多了，我們?cè)诿鎸?duì)“災(zāi)難”的時(shí)候，會(huì)本能想到“歷史”“屠殺”“宏大感”“災(zāi)難困境”，如今都成為一群“鼠”的遭遇，它稀松自然，內(nèi)斂的悲傷，幸存不僅是在災(zāi)難里活下來(lái)，還是一種你如何在那些舊的陰影下去持續(xù)后面的生活，從這個(gè)角度看，這是一本生活漫畫(huà)，確實(shí)很恰當(dāng)。
•   偶然在書(shū)店里看到這本書(shū)，剛開(kāi)始只是被招眼的封面和腰封所吸引——韓寒力薦……因?yàn)楹苌倏吹巾n寒為別的書(shū)做推薦，何況還是一本漫畫(huà)書(shū)，于是不自覺(jué)地從書(shū)架上取了下來(lái)。倒不是有多么崇拜他，只是因?yàn)榇蠹叶际峭g人，他又是我們這一代的時(shí)代人物，是自己年少時(shí)受其影響的人，所以看到他的東西，還是會(huì)不經(jīng)意間關(guān)注……書(shū)被包裝袋裝著，無(wú)法看到里面的內(nèi)容，心里就猜想，向來(lái)以犀利筆鋒而著稱的韓寒推薦的漫畫(huà)書(shū)到底是怎樣一本書(shū)呢？……于是網(wǎng)購(gòu)了這本《鼠族》，拿到手后便靜靜地翻讀……無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的沉痛和感動(dòng)。除卻二戰(zhàn)給平民帶來(lái)的慘痛和無(wú)辜，除卻作者的敘事方式和繪畫(huà)風(fēng)格，最為感動(dòng)的是父親對(duì)母親幾十年如初的愛(ài)戀。無(wú)論在外面吃了多少苦頭，還是要堅(jiān)強(qiáng)地活下去、想方設(shè)法地回到對(duì)方身邊。讓我聯(lián)想起了余華的《活著》、電影《我在伊朗長(zhǎng)大》等等，不一樣的國(guó)情背景，類(lèi)似的痛苦經(jīng)歷。不想再重復(fù)書(shū)中的內(nèi)容了，只是很想推薦給大家看，推薦給所有年齡段的人看，看過(guò)之后好好生活，好好珍惜身邊的人。對(duì)了，又忽然想起《南方周末》2009年5.12頭版的幾個(gè)毛筆大字：好好活著……所以也推薦給遭受地震的四川同胞，不要被自然災(zāi)害所屈服，不要被親友逝去而放棄，不要灰心，再接再厲，珍惜生命，好好生活！
•   《鼠族》這部漫畫(huà)作品在美國(guó)獲得了極大的成功，迄今為止，在美國(guó)的銷(xiāo)售量已達(dá)1800萬(wàn)本。陜西師范大學(xué)出版社把此部漫畫(huà)作品引人國(guó)內(nèi)，可謂功莫大焉！相信《鼠族》必將在國(guó)內(nèi)引起熱銷(xiāo)。
•   鼠族Ⅰ：我父親的泣血史----作為漫畫(huà)書(shū)，居然來(lái)表現(xiàn)這么沉重的內(nèi)容，難得。通常我們用漫畫(huà)的形式承載的都是一些輕松的話題。本是給小盆友買(mǎi)來(lái)學(xué)習(xí)漫畫(huà)的，令人唏噓的內(nèi)容給她上了一堂直觀的歷史課。
•   《鼠族》中某些東西并不是討喜，挖掘出的人性有些赤裸裸，讓見(jiàn)者觸目驚心，無(wú)法感到溫暖和得到激勵(lì)。但是這種曝露絕對(duì)是一種進(jìn)步，而不是帶給大家消極影響的說(shuō)教。人自私、追求眼前的利益、斤斤計(jì)較、不顧他人死活，所有人可能都有這樣的一面，但不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)被迫顯露真面目。在人間最黑暗的記憶中，比如奧斯辛維集中營(yíng)中無(wú)法逃避的生存之戰(zhàn)，在那里，人脫去一層一層包裹內(nèi)心的外衣，流露出人性的真實(shí)。這種真實(shí)不是本質(zhì)，不一定就是美好的，激越的，盤(pán)踞于人心的最真實(shí)的不過(guò)是那些本能的需要：活下去，需要一件合體的衣服，一口糧食，避免一頓毒打。當(dāng)活下去成為目標(biāo)時(shí)，其他的更加高尚的東西似乎并不重要了。但是，這不是作者的邏輯，作者的父親在講述之中，永遠(yuǎn)沒(méi)有遺失的是對(duì)妻子安佳的愛(ài)和對(duì)長(zhǎng)子的愧疚，這表現(xiàn)的是人性善的一面。就像一個(gè)粗狂無(wú)情的人身軀里隱藏了一顆堅(jiān)硬的心，心的某處惟有這里最柔軟，最動(dòng)人，最珍貴。
•   在美國(guó)，《鼠族》是一部真正取得令人難以置信成功的小說(shuō)，不但銷(xiāo)量卓著，而且被認(rèn)為很難做出改動(dòng)（類(lèi)似于我國(guó)的“一字千金”）的作品。與美國(guó)常見(jiàn)的彩色連環(huán)漫畫(huà)不同，這本小說(shuō)的插圖談不上精制，顏色更只有黑白兩色，所看到的是配有文字的插畫(huà)。但是當(dāng)我們開(kāi)始閱讀后，很快便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已置身其中，進(jìn)入了這個(gè)令人心碎的故事情節(jié)里。
•   粗看覺(jué)得畫(huà)工粗糙，細(xì)看方明白作者的用心良苦——二戰(zhàn)中猶太人的生命和處境不也一樣的、和鼠族一般的粗糙嗎？沉重而壓抑的筆鋒，看似不帶感情色彩，給我們講述卻是無(wú)數(shù)生與死一線間的故事。終于明白《鼠族》何以獲普利策獎(jiǎng)。
  可惜一下粗心只購(gòu)買(mǎi)了第一部，看完才急匆匆地再購(gòu)下部，希望快送貨！
•   《鼠族》一書(shū)是漫畫(huà)版的《辛德勒的名單》，兩者的一個(gè)相同之處是都采用黑白色調(diào)的表現(xiàn)手法，勾起人們對(duì)歷史往事的回憶。不同之處是，《辛德勒的名單》以沉重的語(yǔ)氣敘述沉重的話題，而《鼠族》則相反。
•   一本《鼠族》可以從多個(gè)角度看待問(wèn)題，都說(shuō)猶太人是最聰明的?？吹剿蛊じ衤劦搅松獾奈兜溃杏|很深。
•   《鼠族》的畫(huà)風(fēng)也許并不討好：乍一看甚至有些粗糙。然而只有真正的大師，才會(huì)在毫無(wú)雕飾的情況下，將內(nèi)涵毫無(wú)偏差地傳達(dá)。斯皮格曼無(wú)疑正是這樣的大師，簡(jiǎn)單的句子背后的沉重和壓力，那種平靜表面下尖銳的疼痛和憤怒，被如此恰如其分地傳達(dá)出來(lái)。
•   看完全書(shū)，合上書(shū)頁(yè)的那一刻，我終于明白《鼠族》為什么是唯一一部以漫畫(huà)身份被評(píng)為“最偉大100部文學(xué)作品”的了。
  人類(lèi)最偉大的情感，便是悲憫。
  盡管我們的日常生活中，充滿了各種惱人的瑣事，讓我們痛苦不堪，心力交瘁。但縱觀人類(lèi)歷史，最最痛苦且令人無(wú)奈的，便是戰(zhàn)爭(zhēng)中受苦受難的無(wú)辜百姓。
  不知道何時(shí)，我們這個(gè)種族才能萬(wàn)眾一心，拋開(kāi)膚色、國(guó)別、文化、宗教的界限，像同類(lèi)一樣相互依偎，相互扶持。
  這部書(shū)，我想我是不會(huì)再去看第二遍的了，因?yàn)閹?lái)的感情太過(guò)負(fù)面，但我會(huì)向身邊的朋友推薦，畢竟這部漫畫(huà)如此偉大！
•   對(duì)于充滿著令人不安的氣氛的大屠殺類(lèi)的主題，閱讀漫畫(huà)比直面血淋淋的文字或圖片更容易被人接受受。因此，斯皮格曼在這一點(diǎn)上塑造的藝術(shù)造型是十分成功并具有創(chuàng)意的。
•   此漫畫(huà)書(shū)比電影《辛德勒的名單》更震撼人心，雖然沒(méi)有華麗的漫畫(huà)技法，但在黑白線條中展示的卻是真實(shí)的影像，讓人沉思……猶太人在二戰(zhàn)的故事是人間之大痛，此書(shū)從一家人的角度描寫(xiě)了那段沉郁的歷史，更有歷史幸運(yùn)者永遠(yuǎn)也抹不去的心靈創(chuàng)傷，值得每一個(gè)人深思，祈禱世界和平。書(shū)中的幸存者其實(shí)并不幸運(yùn)，但他們講述的意義卻使人們感到幸運(yùn)和幸福。永遠(yuǎn)要有生的希望，在絕境中尋找生的勇氣，生活在當(dāng)下，感到生活是美好的，不要有太多的強(qiáng)求。對(duì)于這本書(shū)來(lái)說(shuō)，不是普利策獎(jiǎng)所能承載的，生命中不能承受之重，時(shí)時(shí)面對(duì)死的考驗(yàn)和生的艱辛，可遇不可求的好書(shū)。
•   漫畫(huà)都能獲普利策獎(jiǎng)一定不簡(jiǎn)單，搶先看看這鼠族看看上冊(cè)
•   安雅自殺后。老斯皮格曼表現(xiàn)出極大的痛苦時(shí)。阿特?cái)⑹鲇捎谒哪赣H去世，他的父親是如何崩潰。他甚至還表示，把他送到精神病院也許是最好的解脫。老斯皮格曼此時(shí)則表現(xiàn)的非常詭異，他為自己朗誦度亡書(shū)，整個(gè)劇情此時(shí)十分跌宕起伏、引人入勝。
•   該書(shū)以貓與鼠之間的故事來(lái)隱喻二戰(zhàn)時(shí)納粹與猶太人之間的斗爭(zhēng)，二戰(zhàn)時(shí)納粹德國(guó)計(jì)劃對(duì)猶太人實(shí)施種族滅絕，但是猶太人堅(jiān)韌不拔的民族精神使納粹的計(jì)劃落空。我不禁想起一個(gè)發(fā)生在集中營(yíng)的故事，有一個(gè)猶太小女孩要被拉出去活埋，臨刑前她對(duì)儈子手請(qǐng)求將她埋淺一點(diǎn)，以免她媽媽找不到她；而她媽媽早在一天前就被納粹屠殺了。通讀該書(shū)，我對(duì)猶太人在納粹集中營(yíng)的悲劇有了更深刻的了解，以史為鑒，了解過(guò)去發(fā)生過(guò)的慘劇才能避免將來(lái)發(fā)生同樣的慘劇。
•   在納粹“貓族”的殺戮下，猶太“鼠族”過(guò)著艱辛而又驚險(xiǎn)的生活，隨時(shí)擔(dān)心著遭受被屠殺的命運(yùn)。而他們所能做的，只有東躲西藏，以至最后在集中營(yíng)里掙扎，為求生存而拼命勞動(dòng)，在死亡的陰影下度過(guò)每一天。
•   我個(gè)人認(rèn)為，所有生活在和平時(shí)代的孩子都應(yīng)該閱讀這本書(shū)，特別是那些不了解大屠殺的暴行的人。因?yàn)檫@部書(shū)不但是反映二戰(zhàn)受難人們文學(xué)的經(jīng)典，也是圖文并茂的連環(huán)漫畫(huà)中真正的杰作。雖然我們不是猶太人，但通過(guò)這本書(shū)你能看到關(guān)于二戰(zhàn)的可怕的，猶太人包括許多非猶太人真實(shí)的經(jīng)歷。它使我們不禁思索什么是人類(lèi)價(jià)值的核心。作者認(rèn)為納粹的暴行是基于種族主義的，并用擬人化的手法加以象征，這體現(xiàn)出作者對(duì)于這一問(wèn)題認(rèn)識(shí)的固執(zhí)與執(zhí)著。關(guān)于納粹的評(píng)價(jià)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但不變的一點(diǎn)是暴行是罪惡的，是應(yīng)該被后世所唾棄的。
•   在從1930年代開(kāi)始的歷史時(shí)期，兩個(gè)家庭的幾代人的故事通過(guò)一些簡(jiǎn)單的圖畫(huà)被表現(xiàn)出來(lái)。尤其令人難忘的是“貓與鼠”，熟悉的卡通造型形象的表達(dá)了納粹德國(guó)政府與猶太人之間的關(guān)系。
•   但我們也看到，阿特·斯皮格曼的父親也會(huì)為了妻子而挨餓攢香煙賄賂牢頭，也會(huì)為了女兒而冒險(xiǎn)跑去“霉區(qū)”，這些也會(huì)讓我們感動(dòng)，這是人性的奇跡，而這奇跡就發(fā)生在我們每一個(gè)普通人的身上。
•   二戰(zhàn)、納粹、集中營(yíng)、逃亡…一段真實(shí)的悲愴歷史粗糲的畫(huà)風(fēng)與冷凝的歷史，創(chuàng)造出斯皮格曼式的先鋒
•   向來(lái)對(duì)納粹的歷史很感興趣但是不喜歡看長(zhǎng)篇大論的歷史書(shū)，難免會(huì)枯燥乏味，鼠族不一樣，用漫畫(huà)的方式來(lái)敘述歷史，很有趣，書(shū)的質(zhì)量很好，很值得買(mǎi)一本。
•   鼠族，這出自希特勒的一句話：“毫無(wú)疑問(wèn)，猶太人是一個(gè)種族，但不是人族。”老鼠，陰溝中的偷生者，永遠(yuǎn)都是逃亡和被人踩捕的命運(yùn)。二戰(zhàn)中的猶太人，也正如老鼠一樣掙扎求生。波蘭人的臉譜則是豬——二戰(zhàn)中的波蘭人，很多助紂為虐出賣(mài)猶太人，頂多事不關(guān)己高高掛起。然而這樣的愚昧，正如在波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上德國(guó)新教教士馬?。崮亩淘?shī)上所言：“……他們屠殺猶太人，我不是猶太人，所以沒(méi)有說(shuō)話……最后，他們奔我而來(lái)，卻再也沒(méi)有人為我說(shuō)話了?！?/li>
•   《鼠族》，歷史終于扳回勝局，相信許多讀者腦海中都沒(méi)有記下佛特拉克的漫畫(huà)形象，直觸人心的是，他的娓娓道來(lái)，偶爾的猜疑、怪異，甚至喋喋不休和歇斯底里。不置可否，漫畫(huà)不是最好的載體，但對(duì)于歷史來(lái)說(shuō)，別出心裁的漫畫(huà)（繪本）載體，卻最需刻畫(huà)技巧。
•   猶太人被畫(huà)成納粹貓掠奪時(shí)束手無(wú)策的老鼠。鑒于波蘭反猶太主義，納粹幫兇波蘭人被恰當(dāng)?shù)谋扔鳛樨i。它使讀者對(duì)這樣沉重話題的故事，更容易輕松的理解。我們可以理解貓捉老鼠的故事，而這正是作者的父親生存的真實(shí)環(huán)境。試讀后，我發(fā)現(xiàn)本書(shū)圖畫(huà)文字十分易于閱讀，適合不同年齡的讀者。
•   剛拿到書(shū)的時(shí)候隨便翻了兩眼，“My god!”這哪是漫畫(huà)呀？紙上黑乎乎的，也有一種亂七八糟的感覺(jué)，心想這漫畫(huà)可能不適合我。
  
  晚上從頭看起，直接被震撼了-----作者的畫(huà)風(fēng)可能是刻意營(yíng)造的一種感覺(jué)！講二戰(zhàn)時(shí)殘害猶太人的事情，作者沒(méi)有赤裸裸地描述怎樣殘害的，只是從他父親口中娓娓道來(lái)，說(shuō)的是那么的平靜，有點(diǎn)像老人和你聊天時(shí)講他們的年輕歲月一樣（經(jīng)歷過(guò)文革的老人可能會(huì)講吧）。然而你卻能從中感受到那個(gè)時(shí)代的一些東西，包括無(wú)奈，求生欲望以及人與人的感情?？膳碌囊欢螝v史，希望以后絕不會(huì)在重演一次！
  
  這本漫畫(huà)是我看過(guò)的畫(huà)風(fēng)乍看起來(lái)最亂的一部，也是我最強(qiáng)力推薦的一部，尤其推薦給對(duì)第二次世界大戰(zhàn)一無(wú)所知的人--------不要忘記歷史，不要讓悲劇重演。
•   一段沉重而冗長(zhǎng)的苦難，可以有太多的角度去描寫(xiě)，可以很宏大，可以很厚重，而《鼠族》，只使讓我們跟隨作者的父親一起回憶那些苦難，從一個(gè)人看一段歷史，你讀到的不是淡薄，而是震撼，似乎那些正經(jīng)歷苦難的人就是生活在我們身邊的親人，朋友。。。我們的心情也一樣沉重起來(lái)
•   作者的父親母親都親歷過(guò)殘酷的納粹營(yíng)，在戰(zhàn)俘營(yíng)里生存，他們能存活下來(lái)，除了靠強(qiáng)大的求生欲望、毅力和信念，還必須有父親那樣的商人頭腦，MBA般的隨機(jī)應(yīng)變能力。錢(qián)和能力到哪里都是很有用的。作者父親會(huì)英語(yǔ)，僥幸做了牢頭的英語(yǔ)家教，就換到了更好的食物和衣服，甚至在當(dāng)時(shí)難得一見(jiàn)的巧克力和煙。巧克力又能在牢房里換其他的生存機(jī)會(huì)，和妻子寫(xiě)信和見(jiàn)面的機(jī)會(huì)。一次次的僥幸逃脫，靠的就是這種本能的優(yōu)秀的隨機(jī)應(yīng)變能力，這種商人的吃苦精神。這和現(xiàn)代的MBA精神有一定的相似性?！妒笞濉氛媸且徊總ゴ蟮臅?shū)，從中間可以折射我們能看到的一切人性，光輝的、丑陋的、優(yōu)秀的、齷蹉的……很喜歡這本書(shū)。
•   《二十五點(diǎn)綱領(lǐng)》《二十五點(diǎn)綱領(lǐng)》是于1920年2月制定并公布的，為國(guó)家社會(huì)主義德國(guó)工人黨的綱領(lǐng)性文件，是納粹的行為指導(dǎo)！在此綱領(lǐng)中，只是由于迫于形勢(shì)，希特勒才給納粹黨打著批判資本主義的社會(huì)主義旗幟，并在這面旗幟上圖上了民族主義的色彩，以適應(yīng)戰(zhàn)后德國(guó)要求變革、要求振興民族的愿望，從而欺騙了不少德國(guó)人?！吧鐣?huì)主義”和“民族主義”的兩面旗幟掩蓋了希特勒代表壟斷資產(chǎn)階級(jí)利益的本質(zhì)面目。在希特勒上臺(tái)后，才徹底暴露出了納粹黨的本來(lái)面目，適合壟斷資產(chǎn)階級(jí)利益的條文則幾乎都實(shí)現(xiàn)了，而反映工人、小資產(chǎn)階級(jí)利益的條文則被拋到九霄云外。第一條，我們要求基于民族自決的權(quán)利，聯(lián)合德意志人為大德意志帝國(guó)。第二條，我們要求德意志民族應(yīng)與其他民族享有平等的權(quán)利，廢除凡爾塞條約和圣日爾曼條約。第三條，我們要求國(guó)土和領(lǐng)土（殖民地）足以養(yǎng)育我們的民族及移植我們的過(guò)剩人口。第四條，只有德意志同胞，才能取得德意志公民的資格；凡屬德意志民族血統(tǒng)，不管其職業(yè)如何，方能為德意志國(guó)民。因此猶太人不能為德意志國(guó)民。第五條，凡在德國(guó)的非德意志公民，只能視為僑民，應(yīng)受治理外國(guó)人法律的待遇。第六條，只有德意志公民，才能決定德意志國(guó)家的領(lǐng)袖和法律的權(quán)利。因此，我們要求一切公職，不管何等種類(lèi)，不管它是聯(lián)邦的，還是各邦的，或是市區(qū)的，必須由德意志公民擔(dān)任。我們反對(duì)腐敗的議會(huì)制度，因?yàn)樽h會(huì)政治只根據(jù)黨派利益，任用私人，而不顧及品德和能力。第七條，我們要求國(guó)家應(yīng)供給公民工作及生活為其首要任務(wù)。如果國(guó)家不能養(yǎng)育其全部人口，則應(yīng)驅(qū)逐外國(guó)人（非德意志公民）出德國(guó)國(guó)境。第八條，禁止非德意志人遷入德國(guó)。我們要求將1941年8月2日以后遷入德國(guó)的一切非德意志人應(yīng)驅(qū)逐出境。第九條，一切德意志公民應(yīng)享有同等的權(quán)利和義務(wù)。第十條，每個(gè)德意志公民的首要職責(zé)是從事體力勞動(dòng)或腦力勞動(dòng)，個(gè)人的活動(dòng)不許損害全體的利益，而應(yīng)受全體的制約并對(duì)所有人有利。因此，我們要求：第十一條，取締不勞而獲的收入，廢除利息奴隸制。:第十二條，鑒于每次戰(zhàn)爭(zhēng)都給人民帶來(lái)生命財(cái)產(chǎn)方面的巨大犧牲，必須把戰(zhàn)爭(zhēng)橫財(cái)看作對(duì)人民的犯罪。因此，我們要求完全沒(méi)收一切戰(zhàn)爭(zhēng)利潤(rùn)。第十三條，我們要求將一切托拉斯收歸國(guó)有。第十四條，我們要求分配大企業(yè)的利潤(rùn)。第十五條，我們要求大規(guī)模改組養(yǎng)老設(shè)施。第十六條，我們要求建立并維持一個(gè)健全的中產(chǎn)階級(jí)。我們要求立即將大百貨商店收歸國(guó)有，廉價(jià)租賃給小工商業(yè)者，要求國(guó)家或各邦在收購(gòu)貨物時(shí)特別要照顧一切小工商業(yè)者。第十七條，我們要求一種適合民族需要的土地改革制度，要求制定一項(xiàng)為了公益而無(wú)代價(jià)的沒(méi)收土地的法令，要求廢除地租，要求制止一切土地投機(jī)活動(dòng)。第十八條，我們要求嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓那些危害公共利益得人；對(duì)于危險(xiǎn)的民族犯罪、高利貸者、投機(jī)者等，不管其信仰及種族如何，必須處以死刑。第十九條，我們要求用德國(guó)的教材代替為唯物主義世界秩序服務(wù)的羅馬教權(quán)。第二十條，為使一切有能力而又勤奮的德意志人有高等教育、并能有機(jī)會(huì)走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的機(jī)會(huì)，我們要求改革現(xiàn)存的教育制度。一切教育機(jī)關(guān)的課程設(shè)置，必須適應(yīng)實(shí)際生活的需求。兒童一到有理解能力時(shí)，即應(yīng)啟發(fā)他們的民族觀念。我們要求貧寒子弟特別優(yōu)秀者，不論其父母職業(yè)及社會(huì)關(guān)系如何，應(yīng)享有國(guó)家免費(fèi)教育。第二十一條，國(guó)家必須保護(hù)母親和兒童，禁止雇傭童工，制定獎(jiǎng)勵(lì)體育運(yùn)動(dòng)和進(jìn)行體格鍛煉的法律，大力支持一切增進(jìn)青年體力的團(tuán)體，以提高國(guó)民的身體的健康水平。第二十二條，我們要求取締雇傭軍，建立國(guó)民軍。第二十三條，我們要求制定法律，禁止惡意的政治謠言及其在報(bào)紙上的宣傳。我們要求德意志機(jī)關(guān)必須做到：１.凡德文報(bào)紙的編輯及工作人員應(yīng)為德意志公民。２.凡非德意志報(bào)紙，應(yīng)經(jīng)德國(guó)的特別許可，才能發(fā)行，但不許其用德文印刷。３.凡非德意志人，而參與了德意志報(bào)紙的財(cái)政，或企圖使德意志報(bào)受其影響，必須依法禁止，違犯者應(yīng)關(guān)閉這類(lèi)報(bào)社，并且立即驅(qū)逐與該報(bào)紙有關(guān)的非德意志人出境。違反公共利益的報(bào)紙，必須堅(jiān)決取締。我們要求制定法律，堅(jiān)決禁止對(duì)于我國(guó)人民生活有不良影響的藝術(shù)與文學(xué)，并封閉與此種要求相沖突的機(jī)關(guān)團(tuán)體。第二十四條，我們要求在不危害國(guó)家的生存，或不違背德意志民族的風(fēng)俗道德的范圍內(nèi)，承認(rèn)一切宗教、信仰的自由。本黨主張積極的基督教，但不為任何宗教所約束。本黨反對(duì)國(guó)內(nèi)外的猶太人的唯物主義的思想。本黨深信只有以“先公后私”為原則，才能致力于我民族的永久的復(fù)活第二十五條，我們要求在聯(lián)邦內(nèi)建立強(qiáng)大的中央集權(quán)政府，以便實(shí)現(xiàn)本政黨所主張的一切；中央和國(guó)會(huì)對(duì)于整個(gè)及其各種機(jī)關(guān)，應(yīng)有絕對(duì)的權(quán)威；為了實(shí)施聯(lián)邦所頒布的法律，應(yīng)創(chuàng)設(shè)各種職業(yè)會(huì)議。本黨的領(lǐng)導(dǎo)者，誓為完成上述目的而奮斗，必要時(shí)，即犧牲征途，也在所不惜。
•   為什么這本書(shū)會(huì)獲得普利策獎(jiǎng)，我想很大原因是普利策獎(jiǎng)是猶太人設(shè)立的！呵呵漫畫(huà)的好處在于能給人以視覺(jué)上的沖擊力文字是做不到的看了這本書(shū)以后我對(duì)猶太人產(chǎn)生了極大地興趣上百度又搜索了他們的歷史我尊敬這個(gè)民族現(xiàn)在還買(mǎi)了猶太人的圣經(jīng)《塔木德》放在身邊研讀對(duì)書(shū)的評(píng)價(jià)：畫(huà)功粗糙沒(méi)有機(jī)器貓畫(huà)得好但是視角獨(dú)特想象力豐富內(nèi)容沉重發(fā)人深思通過(guò)它我了解了猶太人發(fā)現(xiàn)了塔木德所以我給他5星
•   作為一名幸存者的自述，漫畫(huà)中大篇幅的文字核心都在弗拉德克，也正是作者的父親。漫畫(huà)使其形象更為立體，對(duì)于弗拉德克戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)，鄙人印象最為偏奇的在于他精明和冷靜的頭腦，我甚至暗地里給自己規(guī)劃了一副戰(zhàn)火硝煙、全民屠殺的混亂場(chǎng)景，我想我該是無(wú)奈地藏于最陰暗的角落，如鼠般，沒(méi)有思考，也不能思考，只需要活著。可是我們的弗拉德克，他去賺錢(qián)，以使安佳更好地安生。
•   用動(dòng)物做比喻的作品很多，但《鼠族》是其中非常獨(dú)特的一個(gè)。貓和鼠的背后隱藏著生與死的追逐，主宰與被主宰的博弈，生動(dòng)、形象，而發(fā)人深思。
•   阿特·斯皮格曼告訴了全世界。我們不能忘記人類(lèi)歷史上1這段黑暗的歲月，它使我們更加珍惜今天美好的生活。
•   讀過(guò)此書(shū)，即對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人們心靈造成的巨大創(chuàng)傷感到惋惜，更為猶太人的精神喝彩，這是一部偉大的心靈史詩(shī)，值得每個(gè)人去看。沒(méi)有勝利的歡呼，沒(méi)有死亡的恐懼，只有活下來(lái)，留下希望?！妒笞濉窙](méi)有正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷和人民生活境遇，只以一群當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下難以生存的猶太人為背景，反映出人性的各種心理，是一次無(wú)法形容的震撼。我覺(jué)得這本書(shū)不僅僅是反映猶太人的堅(jiān)強(qiáng)，也是反映我們偉大的中華民族的堅(jiān)強(qiáng)，是值得我們每個(gè)人去看的，挺不錯(cuò)的，對(duì)人有啟發(fā)。
•   我看《鼠族》印象最深的是，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，是每一個(gè)平民最不愿意參與的事情。第51頁(yè)書(shū)中作者的外祖父為了不讓家里的兒子上戰(zhàn)場(chǎng)，開(kāi)始了要求他們瘋狂地節(jié)食。“等我的哥哥馬庫(kù)斯?jié)M21歲時(shí)，父親開(kāi)始逼他挨餓節(jié)食。馬庫(kù)斯總是病歪歪的，廋得不成樣子，等他去參軍的體檢…..他們沒(méi)有收?！弊髡叩母赣H沒(méi)有聽(tīng)自己父親的話，被拉上戰(zhàn)場(chǎng)當(dāng)炮灰，他不敢開(kāi)槍?zhuān)瑢?duì)著天空打了幾下；后來(lái)莫名其妙的打死了一個(gè)敵軍，就被抓進(jìn)俘虜營(yíng)，開(kāi)始痛苦的監(jiān)獄求生生活。期間反映了人的普遍心理：拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，戀生怕死，生存的艱辛與無(wú)奈。
•   雖然是漫畫(huà)，但是里面的內(nèi)容很充實(shí)，值得一看！《鼠族》1和2都買(mǎi)了，也都看過(guò)了，很值得一看！?。〔煌谝话懵?huà)的漫畫(huà)系列叢書(shū)?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?！給好評(píng)?。。。。。。。。。。」适聝?nèi)容耐人尋味?。。。。?/li>
•   毫無(wú)疑問(wèn)，遭受世紀(jì)浩劫的猶太民族對(duì)于第二次世界大戰(zhàn)期間納粹實(shí)施的大屠殺自然是刻骨銘心?！袄斡洑v史，不讓歷史的悲劇重演”成為戰(zhàn)后猶太人對(duì)待大屠殺的指導(dǎo)思想。然而，遭受大屠殺的猶太民族在戰(zhàn)后沒(méi)有停留在悲傷和一味要求德國(guó)道歉上，“別人的道歉是次要的，重要的是我們自己不能漠視淡忘記憶，”猶太人如是說(shuō)。為了揭露德國(guó)納粹的罪惡，讓世界人民認(rèn)識(shí)到納粹的危害，銘記這一民族的不幸，猶太人以猶太民族特有的方式走上了痛定思痛的歷程。而這一歷程的自然結(jié)果就是全世界人民對(duì)大屠殺的銘記和不忘。
•   大屠殺紀(jì)念碑群位于柏林市中心，與德國(guó)聯(lián)邦議院和勃蘭登堡門(mén)近在咫尺，這座紀(jì)念納粹滅絕猶太人歷史的最新且最具影響力的建筑物將銘記每一位被德國(guó)納粹屠殺的猶太人。從外觀來(lái)看，紀(jì)念碑群由2711根長(zhǎng)短不一的灰色碑柱組成，從遠(yuǎn)處望去，黑灰色的石碑如同一片波濤起伏的石林，讓游客不由自主產(chǎn)生一種不穩(wěn)定的、迷失方向的感覺(jué)。紀(jì)念碑群的下面是地下檔案展覽館，收藏著當(dāng)年慘遭納粹屠殺的死難者們的故事，來(lái)自波蘭城市鮑里斯羅的哈伯曼一家就是當(dāng)年的受害者。與其他數(shù)十萬(wàn)猶太人一樣，母親薩拉在貝爾澤克集中營(yíng)殉難。父親費(fèi)舍爾和他的孩子們被送到勞動(dòng)營(yíng)，他們大都被殺害了，只有一個(gè)孩子薩拜娜幸存下來(lái)。一些批評(píng)家認(rèn)為，該紀(jì)念碑群應(yīng)當(dāng)為被納粹屠殺的所有死難者建立，而不只是其中的猶太人。但設(shè)計(jì)師并不同意這種看法。艾森曼說(shuō)：“納粹只選擇滅絕猶太人。納粹曾計(jì)劃把猶太種族消滅干凈?！?/li>
•   我是一個(gè)漫畫(huà)迷，沒(méi)有注意漫畫(huà)的內(nèi)容就順便捎帶上它。結(jié)果讀完后不能自撥，我隨后搜索并閱讀很多二戰(zhàn)時(shí)期及猶太人的相關(guān)資料。對(duì)歷史的知識(shí)的匱乏，讓我無(wú)地自容了。我一直號(hào)稱自己看讀書(shū)，但卻僅限于漫畫(huà)之類(lèi)的。這種形式和內(nèi)容的漫畫(huà)很少見(jiàn)，而且能夠獲得的普利策獎(jiǎng)更是難得。這是一本非常值的閱的著作。它的問(wèn)世是對(duì)現(xiàn)在讀者的一種貢獻(xiàn)。
•   斯皮格曼的文字和圖畫(huà)的結(jié)合的敘述方式在我所讀過(guò)的、看過(guò)的有關(guān)大屠殺的書(shū)籍、電影中是最為震撼的一部。最為值得閱讀的是里面生動(dòng)的對(duì)話，那不僅是對(duì)歷史的回顧，更是對(duì)我們自身與命運(yùn)抗?fàn)幍姆此肌Ｍ瑫r(shí)，兩代人之間代溝的消除、作者對(duì)生命的思考，也是本書(shū)的亮點(diǎn)所在。
•   【鼠族】很想了解一下納粹大逃生的真實(shí)經(jīng)歷。。。
•   本書(shū)的背景是二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國(guó)屠殺歐洲三分之二的猶太人。在大屠殺中，除了六百萬(wàn)被殺的猶太人之外，還有其他數(shù)百萬(wàn)受害者。幾十年來(lái)，圍繞這一事件，有很多的影視、文學(xué)作品相繼問(wèn)世。但以配以文字說(shuō)明的連環(huán)漫畫(huà)的形式的出版物，我還是第一次看到。
•   關(guān)于奧斯維辛集中營(yíng)的電影、小說(shuō)看了很多，這本書(shū)是比較獨(dú)特的，用漫畫(huà)表現(xiàn)的是第一次看到。看完書(shū)后倒是對(duì)書(shū)中“作者”和“老爸”的關(guān)系十分感興趣，開(kāi)始的時(shí)候，“作者”眼中的老爸不過(guò)是個(gè)“吝嗇小氣的猶太老頭”，雖然后面“老爸”依然如此，不過(guò)在“作者”與“老爸”之間卻多了一份理解。想起自己與自己的父母，很多時(shí)候會(huì)覺(jué)得他們的想法很不可理喻，完全無(wú)法溝通，不知道他們到底為什么這樣想、這樣做，因?yàn)槲也⒉恢浪麄兘?jīng)歷過(guò)什么?，F(xiàn)實(shí)的溝通不是為了讓我們或者父母做出什么改變，真正能夠做到的不過(guò)是雙方的相互理解，就像書(shū)中的“作者”和“老爸”，我們也許無(wú)法理解上一代的傷痛，但是我們可以選擇去尊敬他們的經(jīng)歷。
•   所有人或多或少都會(huì)想到未來(lái)的事：“若干年后，我會(huì)成為怎樣怎樣的一個(gè)人，而我的生活和事業(yè)又將變得如何如何……”，樂(lè)觀一點(diǎn)的會(huì)有夢(mèng)想的成分，而悲觀者可能做了最糟糕的預(yù)測(cè)，但也斷然不會(huì)想到一個(gè)十分悲慘的地步，我們總是沿著現(xiàn)在的生活軌跡去聯(lián)想，但一場(chǎng)屠殺、戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，炸毀了所有的軌跡，不幸的人們成為了籠中鳥(niǎo)、階下囚，甚至人人喊打的“鼠族”！
•   斯皮格曼通過(guò)他的文字和圖畫(huà)讓讀者認(rèn)為他是自己父親的生命的一部分。斯皮格曼的父親是大屠殺幸存者。他口述他的故事，他的兒子則在幾年時(shí)間里整理、繪制。這部書(shū)籍傳達(dá)的是作者斯皮格曼的父親艱苦的歷程的和隱忍的情感，同時(shí)也流露出施皮格爾曼在創(chuàng)造這項(xiàng)工作的情感歷程。
•   你無(wú)法抗拒這樣的一本書(shū)，不要聽(tīng)到這是本“漫畫(huà)”便低估了它的價(jià)值，在行色匆匆的人生里，你委實(shí)不該淡忘或不識(shí)一些慘烈而深刻的事件，例如“法西斯主義”犯下的滔天罪行，你該忘記嗎？你該愚鈍嗎？你該無(wú)所謂嗎？不要你回答，因?yàn)椤妒笞濉掖嬲叩墓适隆窌?huì)搶白地回應(yīng)你：不該！
•   以前看過(guò)不少反映二戰(zhàn)的小說(shuō)和電影，從沒(méi)有像《鼠族》般讓人感覺(jué)真是又沉重。從猶太人的角度來(lái)看待那場(chǎng)浩劫造下的廢墟，這里不僅是指戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后的焦土，也指人性的泯滅，但我們依舊能從中找到人性，是夫妻朋友家族相互依存的美是真正的一本好書(shū)。期待第二部
•   這次買(mǎi)的書(shū)里面只有鼠族1和2是純漫畫(huà)的形式，原來(lái)還以為帶文字呢。不過(guò)大致閱讀了一下，內(nèi)容沒(méi)有叫我失望，很不錯(cuò)。
•   讀過(guò)《鼠族》，歷史再一次將我拉回了那個(gè)血淚的年代，遭受毀滅的不僅僅是西方的猶太人，在地球的另一端，一個(gè)以古老、文明自居的泱泱大國(guó)也正在遭受著侵略者屠夫的宰割。那段痛不是用一兩個(gè)字詞來(lái)形容的，給這里的人民不論是從物質(zhì)上還是精神上都極盡擊垮。幸運(yùn)的是在血淚中還保存一點(diǎn)希望的種子，一盞希望之火，是信念在慢慢地孕育著新的崛起力量。在這里同樣沒(méi)有絕望，堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人又一次挺了過(guò)來(lái)，并且現(xiàn)在以高昂的斗志催迫一切困難。我們是偉大的，我們?cè)徚饲致哉?，因?yàn)槲覀兪怯邢Ｍ拿褡?，不是一個(gè)只知道剖腹的民族。中國(guó)人是智慧的，未來(lái)將是是一切文化的創(chuàng)造者，也是一切規(guī)則的制造者，相信未來(lái)，相信希望，相信努力。我是相信的，因?yàn)槲抑肋@個(gè)民族所承載的希望。這個(gè)民族必將重新奪回、甚至超越往日所有的光輝。因?yàn)檫@是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)能團(tuán)結(jié)的民族，能分能合的民族，是一個(gè)用智慧贏得尊重的民族，是一個(gè)有頭腦的民族。
•   猶太人是老鼠，納粹則是貓，麻木的波蘭人被代以豬的形象，其他如法國(guó)人是青蛙，美國(guó)人則是狗...在一幕場(chǎng)景中，漫畫(huà)家本人和他的治療師作為人類(lèi)的出現(xiàn)，戴著老鼠面具，同時(shí)流浪狗和流浪貓街頭徘徊。只有在故事的結(jié)尾，奧斯威辛集中營(yíng)的黑暗、狹長(zhǎng)的煙囪被作者描繪出來(lái)，我們才看到一副陰森恐怖的景象。
•   求生是人類(lèi)的本性，《鼠族》講的就是求生本能的張弛。作為書(shū)中的作者，他好像并不是很理解父母。對(duì)于父母的種種行為，都表示出不無(wú)耐之感。他母親的去世，對(duì)父親來(lái)說(shuō)失去了信任。他父親想把信任轉(zhuǎn)接到他的身上來(lái)，他無(wú)法接受，理解。由于生存環(huán)境和年代的不同，現(xiàn)在很多年輕人跟父母之間也是這樣的。
•   作品雖然用漫畫(huà)新式反應(yīng)的是德國(guó)納粹時(shí)期，猶太人暗無(wú)天日的生活。但是非常的沉重。法西斯不僅對(duì)猶太人民的血腥殺戮，而且為活下來(lái)的猶太人造成了無(wú)法修復(fù)的心理創(chuàng)傷。讓讀者看過(guò)之后，心情沉重，感同身受。真實(shí)、悲傷、沉重。希望我們?nèi)祟?lèi)不忘前車(chē)之鑒，停止戰(zhàn)爭(zhēng)。
•   《鼠族》是深刻的作品。它像是黑暗年代中殘存下來(lái)的一塊燧石。燧石有著黑沉的顏色，但從它身上產(chǎn)生的火星，卻可以驅(qū)散我們周?chē)陌得痢，F(xiàn)在，我們將這一塊燧石送給中國(guó)的讀者，希望在傳達(dá)沉重和深思的同時(shí)，也帶來(lái)星火的光亮和希望。
•   作者恐怕不是簡(jiǎn)單想告訴我們父親的二戰(zhàn)家族的故事，而是要展示生活軌道的滄桑多變，那些粗礪的線條，冷峻的對(duì)白，完全不帶很多的感情色彩，意大利作家艾柯坦言：“鼠族是一本令人無(wú)法釋卷的書(shū)，甚至睡覺(jué)也舍不得，當(dāng)兩個(gè)小老鼠談情說(shuō)愛(ài)的時(shí)候，你感動(dòng)了；
•   【鼠族】偶是漫迷哈哈哈~~~幾了漫畫(huà)我都下載了。。才出了2卷~~~
•   難怪普利策獎(jiǎng)會(huì)青睞這樣一部作品，它不僅是一部漫畫(huà)書(shū)，更是一段采訪，一段對(duì)納粹大屠殺幸存者的深入訪談，我們籍此能夠了解到很多關(guān)于這段歷史的細(xì)節(jié)，這比很多官方文件記錄更能反映出普通猶太人在這場(chǎng)浩劫中的命運(yùn)。當(dāng)然，用漫畫(huà)書(shū)的形式出版出來(lái)更能激發(fā)讀者的興趣，使讀者更樂(lè)于接受。
•   有一點(diǎn)小疑惑，是關(guān)于書(shū)中對(duì)于波蘭人的記載。作者把波蘭人比喻成豬，意指在納粹大屠殺時(shí)，許多波蘭人為求自保，多多少少都在充當(dāng)劊子手的幫兇。記得小時(shí)候曾經(jīng)看過(guò)一部關(guān)于二戰(zhàn)的電影（名字忘了），是寫(xiě)一位波蘭姑娘，她的家被納粹軍官“征用”了，但她在二戰(zhàn)時(shí)期仍然冒著生命在家里的閣樓收藏了十幾個(gè)猶太人和波蘭人。最后那一幕是當(dāng)波蘭人的軍隊(duì)沖進(jìn)來(lái)，看到墻上有納粹的照片，誤以為她是納粹的走狗，正要開(kāi)槍時(shí)，躲藏的人不顧一切地沖下來(lái)為她作證……但看書(shū)中所描述的波蘭人似乎，呃，可以說(shuō)是徹底的騎墻派，或許這是作者視角的問(wèn)題吧。不過(guò)就述事手法來(lái)看，這書(shū)還是蠻吸引人的，只是版畫(huà)式的風(fēng)格，畫(huà)面看上去有些雜亂。
•   初讀此書(shū)，感受并不強(qiáng)烈，簡(jiǎn)單的畫(huà)面，直白的語(yǔ)言，并不跌宕起伏的情節(jié)，讓人感受不到納粹對(duì)猶太人的殘酷迫害。但是，當(dāng)我把整部書(shū)看完后，開(kāi)始逐漸理解了獨(dú)具匠心的作者的良苦用心。或許正是因?yàn)槭聦?shí)的灰暗，才讓作者從一個(gè)全新的、略顯輕松的角度來(lái)描繪這段歷史。書(shū)中輕松的表述方式襯托著歷史的嚴(yán)肅、納粹的殘暴、受害者的悲慘，以及我們現(xiàn)在的安逸，讓我們可以在和平世界的安樂(lè)窩中逐步感受到那段有時(shí)代隔閡的往事，卻并不因此而感覺(jué)到“時(shí)代之溝”、“地域之溝”、“民族之溝”。這就是偉大的作品的共通之處——超越一切界限。誠(chéng)心向每一位讀者推薦此書(shū)，它確實(shí)是一部偉大的作品。
•   建議還沒(méi)有讀這本書(shū)的人，不要以看漫畫(huà)的心態(tài)去讀，那樣你的心臟可能會(huì)難以承受這本書(shū)帶給你的震撼。一口氣讀完，沉重、負(fù)罪、心痛、愛(ài)恨交織，內(nèi)心的感覺(jué)復(fù)雜到難以找到一個(gè)合適的詞來(lái)形容。將納粹歷史以如此輕松的形式傳達(dá)了如此悲重的情懷，天底下或許沒(méi)有第二本書(shū)可以做到！在暢銷(xiāo)書(shū)泛濫的今天，這種書(shū)真的太少了！
•   惶惶不可終日，可憐的安娜，可憐理切夫。我認(rèn)為納粹生存下來(lái)的老斯皮格曼是一個(gè)偉大的男人。他保護(hù)著自己的妻子，愛(ài)憐著她。
•   如果說(shuō)奧威爾的《動(dòng)物農(nóng)莊》表現(xiàn)了極權(quán)主義終將滅亡，那斯皮格曼就是讓人知道在極權(quán)主義下，人要么選擇死亡，要么毀滅生活。
•   鼠族這本書(shū)是我第一次這么真實(shí)的走近戰(zhàn)爭(zhēng)，了解戰(zhàn)爭(zhēng)中人們那非人的生存狀態(tài)，即便如此，書(shū)中也只用了一些平常的語(yǔ)言，沒(méi)有一句血淋淋的控訴。這反而讓我更加的心痛，更加的焦灼不安。
  戰(zhàn)爭(zhēng)中饑餓、屈辱、甚至死亡，都不再牽動(dòng)活人的神經(jīng)，每個(gè)活著的人都變成了一個(gè)個(gè)抱頭鼠竄的困獸，為了一口果腹的食，一片立錐的瓦殊死的掙扎著、、、、、、、
•   故事寫(xiě)得很平靜，作者是假的鼠族，因?yàn)檫@是生活在離戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)很遙遠(yuǎn)的一代了，沒(méi)有刻意寫(xiě)血腥的，痛苦的，仇恨的，只是很平靜地在描述。人性的丑惡的東西，不只是哪個(gè)民族的，沒(méi)有明確地貶低，褒揚(yáng)甚至連憐憫都很少。感覺(jué)只是在講一個(gè)故事，故事發(fā)生了，所有人都應(yīng)該思考，戰(zhàn)敗的戰(zhàn)勝的，其實(shí)沒(méi)有真正的勝利者。

相關(guān)圖書(shū)

• 中島敦全集〈1〉
• 天下狼煙
• 虹よ、冒瀆の虹よ 上巻
• 中公版2011公務(wù)員考試快速突破手冊(cè)-時(shí)政熱點(diǎn)深度解讀及考點(diǎn)預(yù)測(cè)
• 星海遊俠 Till the End of Time 01
• 星海遊俠 Till the End of Time 02
• 星海遊俠 Till the End of Time 03
• 星海遊俠 Till the End of Time 04
• 虹よ、冒瀆の虹よ 下巻
• 星海遊俠 Till the End of Time 05
• 星海遊俠 Till the End of Time 06
• 星海遊俠 Till the End of Time 07 (完)
• 愛(ài)情運(yùn)勢(shì)
• 高校數(shù)字圖書(shū)館建設(shè)評(píng)估研究
• 維新志士愛(ài)國(guó)報(bào)人彭翼仲
• 朱熹學(xué)術(shù)考論
• 北宋中期儒學(xué)道論類(lèi)型研究
• 第三屆中國(guó)小說(shuō)戲曲學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集
• 美國(guó)月亮
• 臺(tái)灣民間故事類(lèi)型
• 臺(tái)灣古典文學(xué)大事年表（明清篇）
• 南朝山水與長(zhǎng)城想像
• 人類(lèi)文明演進(jìn)之謎：文化的精神分析
• 竹林名士的智慧與詩(shī)情
• 辭賦書(shū)寫(xiě)新視界