人生新思維

內(nèi)容概要

人生是一個(gè)過(guò)程，人生的意義在于我們對(duì)這一過(guò)程的感受，而不是它能夠達(dá)到的最終目的。感受的高潮就是幸福，所以人生的意義就是追求幸福。幸福是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)終極目標(biāo)。幸福就是有想做的事，并且正在做想做的事。幸福就是最大限度地滿(mǎn)足人性。人性是人類(lèi)千百萬(wàn)年進(jìn)化的結(jié)果，是我們?nèi)酥詾槿说幕A(chǔ)。追求幸福需要我們以人為本，以人性去定義真善美丑，去定義正義與邪惡，去建立社會(huì)規(guī)范，去分辨這就是人本主義，這就是人本主義之下的人生意義。

書(shū)籍目錄

第一章 前言
第二章 理性的發(fā)展
第三章 宗教與哲學(xué)
第四章 現(xiàn)實(shí)主義思潮的興起
第五章 現(xiàn)世人本主義
第六章 人性的分析
第七章 人性的解放
第八章 幸福的追求與要素
第九章 婚姻的分析
第十章 開(kāi)放的婚姻
第十一章 思維、感受、情緒
第十二章 隨機(jī)性
第十三章 支離形態(tài)
第十四章 矛盾、平衡、中庸
第十五章 公平與命運(yùn)
第十六章 目標(biāo)、過(guò)程、現(xiàn)在
第十七章 道德、原則、人生價(jià)值
第十八章 生與死
第十九章 人類(lèi)的未來(lái)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：我們看到，所有這些近代的主要宗教都產(chǎn)生于2000年前左右。它們與人類(lèi)當(dāng)初對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)程度相符合，是人類(lèi)當(dāng)初對(duì)于世界，對(duì)于周?chē)挛锏淖詈玫慕忉尫椒āＡ硪环矫?，兩三千年前也是封建農(nóng)業(yè)社會(huì)走向成熟的時(shí)候。這些宗教的產(chǎn)生也給當(dāng)初的社會(huì)提供了道德理論基礎(chǔ)。所以可以說(shuō)這些宗教是人類(lèi)當(dāng)初理性發(fā)展的頂峰，也是當(dāng)初社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。它們?cè)诋?dāng)初的位置就如我們今天的科學(xué)，代表了人類(lèi)文明的精華。這些宗教不僅給人類(lèi)帶來(lái)一種對(duì)周邊事物的解釋方法，也給人們帶來(lái)了精神上的安慰，成為人們賴(lài)以生存的精神支柱。它們回答了人們精神上最根本的問(wèn)題：人從哪里來(lái)？到哪里去？人活著是為了什么？這些問(wèn)題如果不能得到很好的回答，人是會(huì)迷惑的，并且理性就不能得到進(jìn)一步的發(fā)展。不過(guò)時(shí)至今日，用現(xiàn)代的眼光來(lái)看，這幾大宗教都已經(jīng)過(guò)時(shí)了。我們現(xiàn)代人對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)程度大大超過(guò)了兩千年前。如果說(shuō)人類(lèi)文明在兩三千年前處于一個(gè)輝煌與轉(zhuǎn)型的時(shí)期，那么到了現(xiàn)代，我們又處在另一個(gè)輝煌與轉(zhuǎn)型的時(shí)期。如果說(shuō)兩三千年前人類(lèi)文明的代表是新興的宗教，那么現(xiàn)代文明的代表就是科學(xué)。近一百年人類(lèi)科學(xué)知識(shí)的積累遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了過(guò)去幾千年知識(shí)的總和。不幸的是現(xiàn)代的科學(xué)與古老的宗教是水火不相容的。所以，以科學(xué)代替宗教的人類(lèi)理性發(fā)展的過(guò)程將是一個(gè)革命性的過(guò)程，而不是一個(gè)漸近的改進(jìn)的過(guò)程?？茖W(xué)不是宗教的延伸和擴(kuò)大，宗教也不可能是科學(xué)的近似，它們是兩套完全不同的看待世界的方法。現(xiàn)代的科學(xué)認(rèn)為：這個(gè)世界上沒(méi)有超自然的東西存在，也沒(méi)有神或者上帝存在的空間。要解釋周邊事物的現(xiàn)象，我們已經(jīng)不再需要這些超自然的說(shuō)法。我們可以從純粹的物質(zhì)理論，根據(jù)物質(zhì)的運(yùn)行方式去了解所有身邊發(fā)生的事物。我們的解釋不僅是定性的，也可以是定量的。我們不僅有解釋的說(shuō)法，也有預(yù)測(cè)的能力。當(dāng)然我們的知識(shí)是從可觀察到的周邊事物延伸開(kāi)去的。正因?yàn)槿绱宋覀兊闹R(shí)總是有限的。正如哥德?tīng)柖ɡ碇赋龅哪菢樱覀兛偪梢詥?wèn)我們現(xiàn)在知識(shí)范圍之外（所以還不能回答）的事情。比如說(shuō)，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)來(lái)講，我們不知道在非常小的尺度上時(shí)空的構(gòu)架，也不知道在宇宙大爆炸之前有什么，甚至不知道大爆炸之前有沒(méi)有時(shí)間的概念，我們應(yīng)不應(yīng)該問(wèn)“大爆炸之前”。這些都是當(dāng)前科學(xué)的極限，觀察的極限。

編輯推薦

《人生新思維》是由西北大學(xué)出版社出版的。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    人生新思維 PDF格式下載

---