安德的代言
出版時間：2010-08 出版社：萬卷出版公司 作者：（美）奧森·斯科特·卡德 頁數(shù)：344 譯者：段跣,高穎
Tag標(biāo)簽：無
前言
重建文學(xué)的幻想傳統(tǒng) 阿來前些日子，有報紙記者采訪，談科幻作品出版問題。出版界的人有興趣談，媒體也有興趣推波助瀾，這說明，科幻作品作為一種出版資源，引起了業(yè)界的特別關(guān)注，這是好事情。其間，記者轉(zhuǎn)述一個觀點(diǎn)：中國科幻出版的不景氣是因?yàn)橹袊膶W(xué)中向來缺少幻想的傳統(tǒng)。這說法讓人吃驚不小。一種以武斷與無知讓人吃驚的說法。關(guān)于中國文學(xué)，我們要討論的不是有沒有幻想傳統(tǒng)，而是我們?yōu)楹蝸G掉了這一傳統(tǒng)，今天又該如何來接續(xù)并光大這個傳統(tǒng)。從任何一本簡明至極的文學(xué)史中，都會出現(xiàn)富于幻想性的作品的名字：《山海經(jīng)》《西游記》《聊齋志異》和《鏡花緣》等。甚至五四新文化運(yùn)動以后魯迅的《故事新編》，也是一部充滿了奇麗幻想的偉大作品。只是，在剛剛過去的那個世紀(jì)中期，中國文學(xué)寬闊河床上浩蕩的水流一下被緊緊收束進(jìn)高高的堤壩之中，眾多的支流消失了，這條人工收束的河道以被曲解的“現(xiàn)實(shí)主義”來命名。從此，我們有整整兩三代人的雙眼中，再難從文學(xué)中看到幻想炫目的光芒，我們的兩耳再也聽不到想象力優(yōu)美的吟唱。所以，現(xiàn)在才會有人站在正在重新開闊、重新恢復(fù)想象力的文學(xué)之河的岸邊說：中國文學(xué)沒有幻想的傳統(tǒng)。這妄自菲薄時的大膽確實(shí)令人非常吃驚。而事實(shí)僅僅是，我們只是在短短的幾十年中丟掉了優(yōu)美的幻想傳統(tǒng)。而新時期文學(xué)開始的二十多年來，文學(xué)與出版界最有意義的努力之一就是：在與我們整個文化傳統(tǒng)接續(xù)上中斷的聯(lián)系，同時，恢復(fù)與整個世界的對話與交流能力。而科幻這個舶來的文學(xué)品種，之所以在這些年內(nèi)獲得長足進(jìn)展，就是因?yàn)檫@不但符合科技時代的審美潮流，更暗合了人們對接續(xù)幻想文學(xué)傳統(tǒng)的一種渴望?？苹檬腔孟胛膶W(xué)在現(xiàn)代的變身。只不過，時代前進(jìn)了，幻想重新上路時，除了渴望超越現(xiàn)實(shí)的心靈需求依舊之外，更重要的是站在了堅實(shí)的科學(xué)知識與科學(xué)眼光的基石之上。常常有這樣一種現(xiàn)象，當(dāng)討論到世界文化的絕大多數(shù)成就時，我們都能從本國古人的成就中找到佐證，證明吾國的創(chuàng)造與發(fā)明遠(yuǎn)比洋人們要早很多很多。這固然有一定的事實(shí)基礎(chǔ)，就比如幻想性吧，《莊子》就以豐沛無邊的想象來說明哲理，后起的希臘哲人則不是這樣的方式?；艚鸬摹豆麣ぶ械挠钪妗芬粫赋隽擞钪嬖谝粋€巨大尺度上的封閉性，歷史在這封閉的宇宙中轉(zhuǎn)了一個圈，擁有光榮歷史的我們卻開始忘記智慧的祖先創(chuàng)下的偉大遺產(chǎn)?！坝洃浿械男蜗笠坏┍辉~語固定住，就給抹掉了。”在富于幻想的卡爾維諾筆下，馬可·波羅對天朝上國的可汗這樣說。因?yàn)檫@樣一個原因，他不愿意向可汗講述記憶中的威尼斯，怕因此“一下子失去了她”。我想，那種認(rèn)為中國沒有幻想文學(xué)傳統(tǒng)的說法，并不是要像馬可·波羅一樣，要把這偉大的遺產(chǎn)珍藏起來，任其塵封，在世界面前做出一副從未受過幻想恩賜的僵死的表情。其實(shí)，文學(xué)幻想傳統(tǒng)的中斷，只是文學(xué)被暫時工具化的結(jié)果。這樣的結(jié)果是，文學(xué)以單一的面目，細(xì)菌一樣快速自我復(fù)制，還有一些更加聰明的則學(xué)會了相互仿造，最后，以莊嚴(yán)現(xiàn)實(shí)的名義扼殺了幻想?；秀庇浀萌{的小說《茫茫黑夜漫游》中，寫非洲大河兩岸的叢林中有一種帶菌的蚊子，浪游河上的主人公被叮咬感染后，睛前便出現(xiàn)種種可怕的幻象。看來，在文學(xué)上也是一樣，一旦被某種病毒感染，也會出現(xiàn)幻視：使局部的放大遮蔽了整體面貌。今天，文學(xué)生態(tài)的多樣性正在恢復(fù)，在主流文學(xué)中，想象力復(fù)活了，像洶涌的春水沖破了堤壩。遺憾的是，科幻文學(xué)卻只是在文學(xué)主流視野之外悄然崛起，文學(xué)界還沒有意識到，科幻文學(xué)的興起，正是另一種意義上，對幻想文學(xué)傳統(tǒng)的有力接續(xù)。所以如此的原因，是因?yàn)?，在幻想前面有了一個限制詞：科學(xué)。正也由于此，我在前面襲用了一個大概是來自佛 的詞：變身。也就是說，當(dāng)幻想在文學(xué)中重新出現(xiàn)時，如果說在主流文學(xué)中，大致還能看到 來的模樣的話，那么，當(dāng)幻想出現(xiàn)在科幻文學(xué)當(dāng)中時，完全是一副很當(dāng)代很時尚的樣子了。特別是因?yàn)?，科幻文學(xué)這一特別的樣式，首先是從歐美興起，轉(zhuǎn)而進(jìn)入中國，我們因而難以確認(rèn)科幻文學(xué)與中國文學(xué)中的幻想傳統(tǒng)有無一種傳承的關(guān)系。現(xiàn)在，大批的青少年剛開始文學(xué)閱讀，便把興趣投向了科幻文學(xué)；更多想在文學(xué)上一試身手的青少年一開始便從科幻小說創(chuàng)作起步，而且進(jìn)步神速，這樣一種現(xiàn)象，很難完全歸功于歐風(fēng)美雨的吹沐。在我更愿意看成是，幻想傳統(tǒng)在新的時代條件下以一種新的姿態(tài)的復(fù)蘇與重建。所以，這種“變身”是值得學(xué)界重視的，也是值得我們?yōu)橹畾g呼的。為一套域外的科幻小說中文版寫序，談的卻是中國文學(xué)中的幻想傳統(tǒng)的復(fù)蘇與重建，也許，讀者和編輯會責(zé)我文不對題。但我想，我們所以譯介這些作品，并計劃把這樣一項現(xiàn)在推進(jìn)得還比較艱難的工作長期進(jìn)行下去，其目的，是想了解幻想性的文學(xué)在另外一些文化中，是怎樣一種面貌，達(dá)到了怎樣的標(biāo)高?；謴?fù)并重建我們的幻想傳統(tǒng)，不可能只是一個簡單的接續(xù)，而是具有全新時代特征的大幅進(jìn)步。特別是考慮到，這個傳統(tǒng)曾經(jīng)有過相當(dāng)長時期的中斷與遺忘，那么，引進(jìn)這樣的他山之石，以資借鑒，以資開闊我們的視野，就是一件有特別意義的事情了。文學(xué)之河上束縛自由想象的堤壩有時實(shí)在是太堅固了，要沖決這樣頑固的存在，有時需要引進(jìn)另外一股有活力的水流，與堤壩之內(nèi)渴望自由的力量一起形成一股強(qiáng)大的合力。因此，這套科幻叢書的出版，有著一種特別的意義。它提醒我們，中國文學(xué)幻想傳統(tǒng)的重建，除了縱向的接續(xù)，還有大量的橫向的比較，只有站在與世界對話的意義上，這種重建才是一種真正的重建。（作者為四川省作家協(xié)會主席、著名作家）
內(nèi)容概要
《安德的代言》的背景被放在安德?lián)魯∠x族3000年以后。因?yàn)橐恢崩僳E宇宙，安德依然活著，只是處境很不妙——他已經(jīng)由戰(zhàn)勝外星入侵者的英雄淪為屠殺外星智慧生物的魔鬼，安德只得隱姓埋名，流浪于各個人類殖民星球，為死去的人代言。此時，人類正在對盧西塔尼亞星上生活著的外星智慧生物——豬仔（坡奇尼奧）——進(jìn)行研究，但正當(dāng)研究取得進(jìn)展的時候，豬仔卻謀殺了人類的生物學(xué)家。前來為之代言的安德在網(wǎng)絡(luò)虛擬生物“簡”和蟲族女王的幫助下開始了調(diào)查。在整個“安德”系列中，卡德對文明的和解表現(xiàn)出了極大的熱情。如果說在《安德的游戲》中這一點(diǎn)還不夠突出，那么在《安德的代言》中，安德為文明和解所做的努力則已經(jīng)毫無遮掩地占據(jù)了小說的中心。安德不僅是死者的代言人，也是神的化身。
作者簡介
奧森·斯科特·卡德，1951年8月24日出生于華盛頓州里奇蘭，在猶他州長大，分別在楊百翰大學(xué)和猶他大學(xué)取得學(xué)位，目前定居于北卡羅來納州。卡德是當(dāng)今美國科幻界最炙手可熱的人物之一。從1977年發(fā)表第一篇小說開始，在二十多年的寫作生涯中，僅雨果獎和星云獎他就獲得了24次提名，并有5次最終捧得了獎杯。除此之外他還獲得過坎貝爾獎和世界幻想文學(xué)獎。在美國科幻史上，從來沒有人在兩年內(nèi)連續(xù)兩次將“雨果”和“星云”兩大科幻獎盡收囊中，直到卡德橫空出世。他的《安德的游戲》囊括雨果獎、星云獎，其續(xù)集《安德的代言》再次包攬了這兩個世界科幻文學(xué)的最高獎項。2008年卡德因?yàn)椤栋驳碌挠螒颉泛汀栋驳碌挠白印帆@得了瑪格麗特·愛德華茲青少年文學(xué)終身貢獻(xiàn)獎?？ǖ碌淖髌芬驯环g成以下多種語言：加泰羅尼亞語、丹麥語、荷蘭語、芬蘭語 、法語、德語、希伯來語、意大利語、日語、波蘭語、葡萄牙語、羅馬尼亞語、俄語、斯洛伐克語、西班牙語以及瑞典語等。
書籍目錄
序第一章 皮波皮波通過安賽波發(fā)出了自己的報告，電腦當(dāng)即將這份報告標(biāo)識為最緊急。現(xiàn)在，應(yīng)不應(yīng)該中止與豬仔的接觸就交給監(jiān)督委員會來決定了。第二章 特隆海姆皮波之死造成的沖擊并不僅僅局限于盧西塔尼亞。這個消息迅速通過安賽波傳遍了人類世界。第三章 利波啊，利波，你這個平時默不作聲的小伙子，脫離青少年時代，成長為男子漢后卻能如此滔滔雄辯。第四章 安德想到不得不離開華倫蒂，安德前往盧西塔尼亞的決心不禁有些動搖。孩提時他與姐姐分開過，到現(xiàn)在還對那幾年的損失抱恨不已。第五章 華倫蒂安德已經(jīng)走了四年，但還要再過十八年才能到達(dá)他的目的地。一想到他以人類歷史上最受憎恨的人的身份抵達(dá)盧西塔尼亞，華倫蒂不禁嚇呆了。第六章 奧爾拉多那個死者代言人！這么快就到他家來了！他到城里最多不過一個小時，可已經(jīng)朝他家去了。簡直太妙了！第七章 希貝拉一家安德受過的訓(xùn)練是絕對不要一觸即發(fā)，作出敵人預(yù)計的反應(yīng)，他必須深思熟慮，謀定而后動。于是，在格雷戈尿液的沖刷下，安德紋絲不動。第八章 娜溫妮阿米羅和埃拉大笑起來，代言人也笑了。這比其他任何事情更讓娜溫妮阿心煩意亂。自從皮波去世一年后，馬考恩把她領(lǐng)進(jìn)這個家門，這幢房子里從來沒有過這樣開心的笑聲。第九章 遺傳缺陷這時，“人類”把書翻到最后一頁。米羅留意到，從書本打開的一刻起，在場的所有豬仔都靜靜地聚了過來。第十章 圣靈之子安德失去了華倫蒂，又失去了簡，二十年來，他第一次陷入了徹底的孤獨(dú)。第十一章 簡簡最珍視的記憶全部與安德?維京緊緊相聯(lián)。她記得自己如何創(chuàng)造出一個形象，以利于和他交流，她還記得，在戰(zhàn)斗學(xué)校里，他也因?yàn)樗木壒矢淖兞俗约?。第十二章 文檔代言人竟然闖進(jìn)我的家，把我的孩子們哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，窺探我的文檔，好像他有權(quán)第十三章 埃拉埃拉覺得自己的創(chuàng)傷被撫平了，好像簡簡單單一句話便洗清了她的痛苦。這是她第一次認(rèn)識到語言的力量。第十四章 叛徒米羅覺得這個代言人不像來自另一個人類世界的異鄉(xiāng)人。他跟豬仔一樣讓人無法理解，簡直是另一個異族。不是動物，但離人類極其遙遠(yuǎn)。第十五章 代言代言人把這些秘密在整個社會面前公布，這是做了一件可怕的事。這種事本來只該在懺悔室里說。第十六章 圍欄為了人類的生存，他們一定會摧毀我們。也許不會毀掉整顆行星，正如你剛才所說，現(xiàn)在已經(jīng)沒有安德這種人了。第十七章 妻子們“人類”走到安德背后，靠在他身上。他的后背感受到了這個年輕豬仔的分量，“人類”的呼吸吹拂在安德臉上，他們的臉靠在一起，兩個人的眼睛都望著同一方向。第十八章 蟲族女王安德小心翼翼捧著蟲族女王來到河岸，將她安置在他和奧爾拉多準(zhǔn)備好的洞穴中，并在洞穴外放好一頭剛宰殺的卡布拉。
章節(jié)摘錄
波斯基娜市長一趕到工作站，這里的事就不歸利波和娜溫妮阿管了。波斯基娜慣于發(fā)號施令，她從不習(xí)慣給人留下反對的余地。別說反對，連對她的吩咐稍稍遲疑一下都不行。“你就留在這兒，哪兒也別去?！迸迩闆r后她便立即對利波說，“我一接到電話，馬上就派人去了你母親那兒?！薄拔覀兊冒阉氖w抬回來?！崩ㄕf?！拔乙呀?jīng)給住在附近的男人傳了話，讓他們來幫一下忙?！彼f，“佩雷格里諾主教正在教堂墓地作安葬遺體的準(zhǔn)備?！薄拔蚁胍黄鹑ヌ?。”利波固執(zhí)地說。“利波，請你理解，我們必須拍照，詳細(xì)拍攝?！薄笆俏腋嬖V你們這么做的，為了向星際委員會匯報?！薄澳悴粦?yīng)該到場，利波。”波斯基娜的權(quán)威語氣不容人反對，“再說，你還得寫報告。我們必須盡快通知議會。你能現(xiàn)在就寫嗎？趁著印象還深?！彼f得對。第一手報告只有利波和娜溫妮阿才能寫，寫得越早越好?！拔夷??！崩ㄕf?！斑€有你，娜溫妮阿，你也要寫觀察報告。你們各寫各的，不要互相討論。人類世界等著呢?！彪娔X標(biāo)示出報告的等級，他們一面寫，安賽波一面?zhèn)鳎ㄋ麄兊墓P誤與勘誤更改一并傳送出去。在上百個人類世界上，外星人類學(xué)的專家們等待著。利波和娜溫妮阿每打出一個字，他們就讀一個字。電腦撰寫的事件報告同時傳給其他許多人。二十二光年之外，安德魯?維京在第一時間獲悉外星人類學(xué)家皮波被豬仔謀殺，得到消息的時候，盧西塔尼亞人甚至還沒將皮波的尸體抬進(jìn)圍欄。報告剛寫完，利波立即再次被管事的人包圍了。眼看盧西塔尼亞領(lǐng)導(dǎo)人愚不可及的撫慰寬解，娜溫妮阿越來越替利波難過。她知道，他們的所作所為只會加重利波的痛苦。最讓人受不了的是佩雷格里諾主教，他安慰利波的方法就是告訴他豬仔其實(shí)只能算動物，沒有靈魂，所以他的父親是被野獸咬死的，不是遭到謀殺。娜溫妮阿恨不得沖他大嚷：就是說皮波的畢生工作根本一無是處，他研究的只不過是一群畜生？他的死亡不是謀殺，難道是上帝的旨意？為了利波，她忍住了。利波坐在主教身旁，一聲不吭地點(diǎn)著腦袋，到頭來憑著耐性打發(fā)了主教，比娜溫妮阿大發(fā)一通脾氣見效快得多。修會下屬的學(xué)校校長堂娜?克里斯蒂對他的幫助大得多。她很聰明，只詢問他們發(fā)生的事。利波和娜溫妮阿只有冷靜分析才能回答她的問題，兩人也因此減輕了痛苦。不過娜溫妮阿很快就不作聲了。大多數(shù)人只會反復(fù)說，豬仔們怎能干出這種事情，為什么；而克里斯蒂問的則是皮波做了什么，導(dǎo)致他的被害。皮波做了什么娜溫妮阿知道得最清楚：他一定是告訴了豬仔他從娜溫妮阿的電腦模擬中得出的發(fā)現(xiàn)。但她沒有說。利波好像也忘了幾小時前他們出發(fā)尋找皮波時，娜溫妮阿匆忙間告訴他的情況。他沒朝電腦模擬出來的模型看一眼。娜溫妮阿覺得這樣很好：她最擔(dān)心的莫過于他回憶起了當(dāng)時的情形。市長帶著方才抬回尸體的幾個男人走進(jìn)來，堂娜?克里斯蒂的問話被打斷了。來人雖然穿著雨衣，但還是淋得渾身濕透，濺滿了稀泥。下雨真是件好事，沖掉了他們身上的血污。他們沖著利波點(diǎn)頭致意，樣子幾乎接近鞠躬，帶著歉意，還有幾分敬意。娜溫妮阿這時才明白，他們的恭敬態(tài)度不僅僅是招呼剛死了親人的人時常見的小心翼翼。一個男人對利波道：“現(xiàn)在你是這里的外星人類學(xué)家了。是不是？”對了，就是這句話。在米拉格雷，外星人類學(xué)家并沒有什么官方規(guī)定的崇高地位，但卻是特別受大家尊敬的人。這很正常，這塊殖民地存在的全部理由就是因?yàn)橥庑侨祟悓W(xué)家的工作。現(xiàn)在，利波再也不是個孩子了。對人對事，他都要作出自己的決定，他有特權(quán)，他已經(jīng)從殖民地生活的邊緣地帶進(jìn)入了中心。娜溫妮阿覺得自己對生活的控制力正漸漸滑走。不該是這個樣子，我應(yīng)該在這里待上許多年，向利波學(xué)習(xí)，和利波同窗共讀。生活應(yīng)該這樣才對。她早已經(jīng)是個完全夠格的外星生物學(xué)家了，在社會上有自己的地位，所以她不是嫉妒利波。只不過心中希望和利波一起，多當(dāng)幾年孩子，最好永遠(yuǎn)當(dāng)下去。但是現(xiàn)在，利波再也不會是她的同學(xué)了，不可能和她一道從事任何事了。突然之間，她清晰地認(rèn)識到，利波才是這里的焦點(diǎn)。大家都在注意著他說什么，他想什么，他現(xiàn)在計劃做什么。“我們不應(yīng)該傷害豬仔。”他說話了，“甚至不應(yīng)該把這個事件稱為謀殺。我們還不知道我父親做了什么，以至于激怒豬仔。這一點(diǎn)我以后再考慮。至于現(xiàn)在，最重要的是，他們的所作所為在他們看來毫無疑問是正當(dāng)?shù)?。在這里我們是陌生人，也許觸犯了某種禁忌、某種習(xí)俗。父親對這種事有思想準(zhǔn)備，他早就知道存在這種可能。我想告訴大家的是，他死得很光榮，像犧牲在戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士，像失事飛船的飛行員。他死在自己的工作崗位上?！卑。?，你這個平時默不作聲的小伙子，脫離青少年時代，成長為男子漢后卻能如此滔滔雄辯。娜溫妮阿覺得自己的痛苦更加深重了，她不能繼續(xù)望著利波，她得看著別的地方——她的視線落在了屋子里的另一雙眼睛上，除了她自己，此時屋子里只有這雙眼睛沒有注視利波。這是個小伙子，高高的個子，很年輕，比娜溫妮阿還小。她發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識這個人，從前在學(xué)校里時他低自己一個年級。有一次她去找校長堂娜?克里斯蒂，為他辯護(hù)。馬科斯?希貝拉。大家都管他叫馬考恩。他是個大個子，大家都說他塊頭大腦子笨，所以又叫他考恩，就是狗的鄙稱。她見過他眼里那股陰沉的怒火。有一次，他被一幫孩子招惹得再也忍受不住了，于是大打出手，將一個折辱他的人打翻在地。讓那家伙肩頭綁了整整一年的石膏。他們當(dāng)然把所有責(zé)任推在馬考恩頭上，說他無緣無故打人。折磨別人的家伙，不管年齡大小，總是把罪名強(qiáng)加到折辱對象的頭上，特別是當(dāng)對方反擊的時候。娜溫妮阿不屬于那伙孩子，她和馬考恩一樣，都是被徹底孤立的學(xué)生，只不過不像馬考恩那般無助。所以，沒有什么對于小團(tuán)體的忠誠阻止她說出事實(shí)。她把這一行為當(dāng)作對自己的鍛煉，準(zhǔn)備將來為豬仔出頭代言。她沒想過這件事對他來說也許極其重要，也沒想到他會因此將她當(dāng)作自己無休無止與其他孩子的斗爭中惟一一個為他挺身而出的人。自從成為外星生物學(xué)家以后，她就再也沒見過他，也從沒想起過他?？涩F(xiàn)在他來了，渾身沾滿皮波死亡現(xiàn)場的濕泥，頭發(fā)被雨水和汗水打濕了，緊緊貼在臉畔耳側(cè)，這使他的臉看上去尤為陰沉、野蠻。他在看什么？視線只停留在她身上，即使在她瞪著他的時候。盯著我干嗎？她不出聲地問。因?yàn)槲茵I，他那雙野獸般的眸子回答。不，不是這樣的，她肯定誤會了，錯把他當(dāng)成了那群殘忍的豬仔。馬考恩不是我什么人，而且，不管他怎么想，我也不是他什么人。一轉(zhuǎn)念，她弄明白了，當(dāng)然只是一瞬。她為他出頭的事對她來說并沒什么特別的意思，但對于馬考恩來說就不一樣了。其間差異之大，就像對完全不同的兩件事作出的反應(yīng)。她的念頭從這里轉(zhuǎn)向豬仔們謀殺皮波的事件，她似乎明白了點(diǎn)什么，但一時又說不清楚。這個念頭呼之欲出，如同杯子里的水，就要滿溢出來了。這時主教領(lǐng)著幾個人去墓地，一連串對話和行動打亂了她的思緒，她忘記了自己就快抓住的這個念頭。這顆行星上的人類葬禮不能使用棺材。因?yàn)樨i仔的緣故，當(dāng)?shù)胤罱狗?。所以，皮波的遺體必須立即下葬，葬禮則是第二天或更晚些的事。屆時將有許多人來出席外星人類學(xué)家的安魂彌撒。馬考恩和其他人埋頭走進(jìn)大雨中，利波和娜溫妮阿則留下來接待源源不斷的來訪者。皮波死后，許多人都把到這里兜一圈當(dāng)成自己的大事，自己覺得自己是個人物的陌生人進(jìn)進(jìn)出出，作出種種娜溫妮阿弄不明白、利波恍恍惚惚中毫不關(guān)心的決定。最后，利波身邊只剩下負(fù)責(zé)善后的司儀，他伸出手，放在利波肩頭。“不用說，你自然留在我們那兒?！彼緝x道，“至少今晚留在我們那兒?！睘槭裁匆ツ隳莾?？娜溫妮阿心想。你不是我們的什么人，我們從來沒讓你主持過什么儀式，你憑什么來指手畫腳？難道皮波一死，我們一下子就成了小孩子，什么事都得別人替我們拿主意？“我要陪我母親?！崩ǖ?。司儀吃驚地望著他，神情仿佛是說，居然有人違抗他的吩咐，這種事他可從來沒遇見過。娜溫妮阿知道他的底細(xì)，他連自己的女兒都管不住?？死驃W佩特拉比她小幾歲，淘氣得無法無天，在學(xué)校里得了個小巫婆的綽號。所以，他理應(yīng)知道即使是小孩子，也有自己的想法，也會拒絕別人的管束。但是，司儀的驚奇表情與娜溫妮阿的想像是兩碼事?！拔疫€以為你知道呢，你母親已經(jīng)去了我家，準(zhǔn)備在我那里住一陣子?！彼緝x說，“這件事對她打擊太大了，不該再拿家務(wù)事煩她。她在我那兒，還有你的兄弟姐妹。當(dāng)然，你的大哥已經(jīng)在照看她了。但他是個有妻子孩子的人，住在那里陪你母親，只有你最合適?！崩▏?yán)肅地點(diǎn)點(diǎn)頭。司儀不是想庇護(hù)他，他是在請求利波成為一個能夠庇護(hù)別人的人。司儀轉(zhuǎn)身對娜溫妮阿道：“你回家去吧。”到這時她才明白過來，他的邀請并沒有包括她。為什么請她？皮波又不是她的父親。她不過是個朋友，發(fā)現(xiàn)尸體時碰巧和利波在一塊兒的朋友罷了。她能體會到什么痛苦？……
媒體關(guān)注與評論
感人至深的小說。情節(jié)出人意料，又事出必然。主人公安德·維京真切可信，活脫脫是個少年拿破侖，可親可敬，有時又令人生畏。 ——美國《書評周刊》 我很感激，在14歲的時候，遇到了這樣一本書，教會我隱忍，同情，以及各種偉大的情懷?！∵@是迄今為止，我讀過的最好的科幻小說。 而安德，是我愛得最深沉的一個虛構(gòu)的角色。 ——讀者推薦 《安德的游戲》，絕對是酣暢淋漓的經(jīng)典。 ——讀者推薦
編輯推薦
《安德的代言》世界十大最具影響力的科幻小說作家排行榜評語：奧森·斯科特·卡德是史上最受歡迎的科幻系列小說作家之一?！栋驳碌挠螒颉罚‥nder's Game）英雄故事系列堪與一直以來最受歡迎的系列叢書之一《沙丘》媲美。如果說威廉·吉布森（No.7）是賽博朋克科幻小說之父的話，那么奧森·斯科特·卡德則是現(xiàn)代的發(fā)言人，他引領(lǐng)著現(xiàn)代科幻小說的走向。
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評論、評分、閱讀與下載
- 還沒讀過(72)
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用戶評論 (總計25條)
- 還沒有看，應(yīng)該可以！
- 書是好書，但是快遞太差
- 還行 正版,
- 好書，一套了
- 新版安德系列
- 安德系列都相當(dāng)不錯
- 很喜歡安德這個系列
- 反正本喵現(xiàn)在已經(jīng)看完了第一部+第二部，第三部看了一半了～
第一部個人感覺有點(diǎn)青少年流行讀物？……勿噴求探討
第二部非常非常贊，對外星生物豬仔的整個設(shè)定都很完整完善而且腦洞大開的驚喜（驚嚇？）感非常滿足～～
第三部果然比較囧……其中一個主線的角色是中國人后代，信奉道教，女主叫清照，特別喜歡 李清照 的詞……有點(diǎn)想翻原文看怎么翻譯的清照詞句……
作者在80、90年代就已經(jīng)預(yù)見了模擬器的使用、網(wǎng)絡(luò)化信息傳遞技術(shù)、電子化教育模式等，對外星種族、甚至非哺乳類（蟲族）、非碳基生命（簡）的構(gòu)想；以及異鄉(xiāng)人、異族、異種的定義和討論，都是很不錯的！
一句話總結(jié)：我的腦洞填不上了嗷～～ - Despite the religious implications on Piggy's not-so-industrial production process, reading this book is one hell of a ride.
Some of its setting might seem a bit outdated since it's written in an era that the coolest computer geek plays around DOS, but it doesn't diminish the wonderful story developing and philosophy behind it.
I say this one is a must-read for all. - 全書最大的懸念就是人類學(xué)家的死因，雖然最后給出了一個解釋，但為什么他們在被殺的時候都不拒絕呢？既然他們不愿意親手殺死豬仔，但也不用犧牲自己吧，這一點(diǎn)實(shí)在是太牽強(qiáng)了，完全就是為了死人而死人，我想了很久也想不出合理的解釋。沒看之前聽說是安德系列水準(zhǔn)最高的，看了大失所望，遠(yuǎn)不及游戲和影子好。有誰能給一個說得過去的解釋嗎？
- 比起第一本，我覺得這一本更能清晰地體現(xiàn)出我在之前影評中所寫出來的東西。昨天晚上我熬夜在震撼中讀完了這本書，里面闡述的精神我都知道，只是他講述的故事，各種的情節(jié)，太讓我震撼了。安德系列有意思的一個關(guān)鍵點(diǎn)就在于：它會告訴我們不可思議的可能性不僅僅存在于太空——這不僅僅是因?yàn)樵谔绽锏厍蛏系暮芏鄬?dǎo)致我們行為慣性的物理法則都不復(fù)存在，而是要告訴我們，其實(shí)在太空里甚至哪怕是人類之間，我們以自己為中心的思維定勢都會導(dǎo)致我們的錯誤，我們?nèi)绻荒芊艞壸约汗逃械?，就不會得到我們夢想的?br />
然后我說一點(diǎn)貌似是題外話的東西，有關(guān)安德所謂的異能：也就是安德能夠明確知道對方想法的能力。
簡單的說：是一種同理心。很多人都知道同理心，但是他們知道的同理心并不是真正的同理心。
很多人都知道同理心就是站在對方的角度去考慮問題，但是實(shí)際上他們并不是真的理解這句話。所謂站在對方角度考慮問題，并非是你假想自己處在對方的位置上會怎么做，因?yàn)橹皇翘幘诚嗤?，不同性格的人仍舊會做出不同的選擇。所謂同理心，是你要假設(shè)自己是對方，從對方的眼中看出去，以對方的心態(tài)考慮問題，這個時候，才會真的明白對方為什么如此選擇，才會真的理解對方。
安德所謂的異能，也就是從對方的眼中看世界。
當(dāng)然，這個說起來很容易，真的做起來是非常難的，因?yàn)橄胍_判斷模擬他人的心態(tài)性格，這絕非常人所能及也，需要極高的洞察力和謙虛寬廣地胸懷來接納所面對的一切，這是超人的智慧。
我也不想說的更多，其實(shí)我也知道我在很多時候說的話，很多人都覺得不知所云或者覺得我啰啰嗦嗦。
最后借張愛玲很多年前說過的那句著名的話來結(jié)束這個小書評：因?yàn)槎茫源缺?/li> - 果然就像作者自己說的，比起安德的游戲，這才是他最想寫的書。
安德的游戲是個壓抑的作品，到最后安德一直受到壓抑。整部書都籠罩在命令，強(qiáng)權(quán)，斗爭的氣氛中。到了這部書，安德也終于解脫了。蟲族女皇解放了，人類和異族和解了。這和三體是有著完全不同的觀念的。黑暗森林法則也終于在這部作品里被完美的說服了。
不過這個作品倒是真的可以有各種各樣的角度去解讀。從家庭和愛情的角度，這個母親是為了愛，而拋棄愛人，也同樣是為了愛，去贖罪。從宗教，安德帶著原罪走了三千年。從人性，要有廣大的視野，而不是自己的部落，自己的種族。而是宇宙。 - 卡德的小說之前還讀過《安德的游戲》 。但那時10年前的事情了。還記得10年前讀完安德的游戲時，科幻世界雜志介紹過《安德的代言》，但是一說什么豬人之類，就沒提起興趣，便再也沒讀。直到10年后，再一次看到了《安德的游戲》，想買一本留著，但在京東圖書里搜索，顯示無貨，另一本《安德的代言》卻有貨，也是雙獎作品。一想自己經(jīng)常需要在地鐵里經(jīng)歷1個多小時的通勤時間，讀專著又讀不進(jìn)去，干脆讀小說得了，一來讀小說不需要非常集中的注意力，二來可以打發(fā)通勤時間，于是在手機(jī)上下載了一份電子版的?？墒亲x了兩次以后便被吸引進(jìn)去，無法自拔。這首先就是源于其故事的懸念一個又接著一個，讓人焦灼，渴望知道后面的結(jié)果。這也許就是卡德小說的魅力所在。于是在一個周末，我從網(wǎng)上下載一份電腦版的《代言》，兩天時間，廢寢忘食，手不釋卷，一口氣讀完了剩下的部分。讀完，依舊回味良久。
顯然，科幻小說本身在最初都是廉價的幻想故事，不上臺面，僅供消遣和孩子們的通俗讀物——僅看看那些科幻的封面我們就能知道——時常為主流文學(xué)界不齒。但是在近年來的一些科幻作品中，我們看到了一些人不再僅僅以故事的奇幻與劇情的離奇為著眼點(diǎn)，想反，科學(xué)幻想為他們的觀點(diǎn)和理念提供了一個豐富的舞臺。例如我們看到賽博朋克類科幻作品一方面豐富了我們對未來信息技術(shù)的想象，一方面又展示了過度的信息技術(shù)潛在的可能風(fēng)險。而阿西莫夫的機(jī)器人系列，盡管在今天也許還異常遙遠(yuǎn)，但是不久的將來，我們也許會發(fā)現(xiàn)自己和機(jī)器將難以區(qū)分，我們越來越依賴技術(shù)，使用技術(shù)，而機(jī)器也許將不再是我們所理解的冷冰冰的金屬，相反隨著信息技術(shù)、生物技術(shù)、工程技術(shù)的融合，人和機(jī)器將難以二分，那么阿西莫夫科幻作品中的機(jī)器人三定律的提出就為當(dāng)今的機(jī)器人技術(shù)發(fā)展提供了原則。機(jī)器和人的關(guān)系，對人的定義，對我們自身的認(rèn)識都將涉及新的問題層面?？苹玫囊饬x由此顯現(xiàn)一角。不少優(yōu)秀的作家不齒科幻，他們往往以自己的文學(xué)是關(guān)注現(xiàn)實(shí)為由，以藝術(shù)性為尺度，忽視科幻的現(xiàn)實(shí)關(guān)照。我們看這本卡德的《死者代言人》未嘗又不是一部關(guān)注宗教、人性、理解、文明沖突的佳作呢？如果這本顯得有些通俗，不夠文學(xué)，文藝，那么，斯坦尼斯拉夫-萊姆的《索拉里斯星》絕對可以符合他們的品味。那種如《挪威森林》中村上獨(dú)有的韻味，亦可以從《索拉里斯星》中感悟出來。因此，我們完全無必要在文學(xué)作品中劃分出階級、群體，無需用藝術(shù)的幌子彰顯或貶低某些類別的作品。大眾的，始終是不朽的。而對人自身的永恒關(guān)懷，不僅僅是主流文學(xué)的落腳點(diǎn)，也是科幻作品的出發(fā)點(diǎn)。也許，換一個背景，人們更能夠接受，而科幻作品天生的對青少年的親密性，又何嘗不會在他們身上發(fā)生影響，對他們的人生，觀念起作用呢？看看阿西莫夫的《銀河帝國》系列中文版推廣中列舉的影響過的那些人，事實(shí)自然明了。
且轉(zhuǎn)入正題，談?wù)劇洞浴?。這本小說，雖然同屬于卡德的安德系列，但是相較于《游戲》，正如不少人說的，作品風(fēng)格顯得更加深沉，完全沒有了游戲的流暢刺激的快感，但是不代表它沒有懸念和緊張的情節(jié)。這兩者一向是卡德一貫的風(fēng)格也是最吸引人的地方。在這部小說中，卡德對生命作了四種劃分：生人——人類與我們同處一個星球，一個世界，只不過來自外地；異鄉(xiāng)人——來自不同星球的人；異族——另一種族的智慧生命，可以視同人類；異種——一切動物，人類無法與之交流的別種智慧生命也包括其中。而故事的發(fā)端就是人類遇上了異族——豬人。
對于地外智慧生命的探索，并不是什么稀罕事。但是在人類迫切的想要尋找到自己在宇宙中的另一個伙伴時，其驅(qū)動的因素是什么？不僅僅是好奇，也還有深深的孤獨(dú)感相伴。就如同書中的女主角：娜溫妮阿。當(dāng)獨(dú)自面對雙親與病毒搏斗而亡故的悲傷時，身邊的整個世界都在因?yàn)楂@得拯救而狂歡，這個社會一下子狠狠的把她推離了這個世界?！斑@一天，所有的人都在歡慶，除了她。卓依婷，所有人都在贊美她的父母，只有她一個人思念著他們?！惫陋?dú)感帶給人的是什么？是渴望。這種渴望將會為人帶去無窮的動力。一如她一心想從事的外星生物學(xué)借以此擺脫這個社會，釋放心中的孤獨(dú)；一如當(dāng)今人類社會繁榮的太空航天技術(shù)，不惜揮金如土，尋找宇宙中的伴侶?？墒?，當(dāng)人們真正的尋找到一種新的智慧生物時，又會有何種反應(yīng)呢？警惕？恐懼？好奇？還是去理解？復(fù)雜的人類情感會如同面對了一場電擊，其震驚猶如宿醉般催生出人的種種非理性行為。而卡德正是幻想了這樣的一個星球，一個完全不同的智慧生命，一種不同的生命延續(xù)形式，借助這樣的場景，讓我們的英雄安德直面人類的各種情感，最終化解不同智慧生命之間的誤解與危機(jī)。
這個故事之所以是深沉的，在于它拋棄了激烈場面的刻畫，卻深入了對待異種，對待人類自己，探討兩者關(guān)系，發(fā)覺人內(nèi)心的過程。安德在帶領(lǐng)人類滅絕蟲族后成為英雄，又在后世被人認(rèn)為是惡魔，可以說卡德對他的內(nèi)心描寫也是非常到位的，黑與白自古并非界限分明，而中間的灰色地帶使得人物的復(fù)雜性充分的展現(xiàn)。對蟲族的愧疚，對豬人面臨危機(jī)的關(guān)切，不希望重蹈蟲族的覆轍，都使得角色相比于《游戲》中的安德更加豐富飽滿，顯得愈發(fā)成熟。而對于種族理解問題的刻畫，亦引發(fā)現(xiàn)代人對自身生存的思考。我們何嘗不感到孤獨(dú)，無人理解？不同文明、文化之間的誤解和沖突，不亞于人類與豬人的沖突。西方對東方神秘莫測與好奇，又何嘗不激發(fā)了他們的恐懼，入侵，改變。理解，是一個太大的話題?！妒ソ?jīng)》中，當(dāng)上帝為了阻止人類建造成通天塔，讓不同的人說不同的語言，讓人與人之間形成天然的溝通理解障礙，眾人便分散在個地上，誤解便由此產(chǎn)生，而理解，似乎成了一個永恒話題。人類之間尚如此，對于地外的文明，或許只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著它為妙，若真是相遇，列舉比較有名的科幻小說和電影：《獨(dú)立日》、《第九區(qū)》、《飛向拉瑪》、《索拉里斯星》，都給出了并不振奮人心的判斷和策略：危險，戰(zhàn)斗，遠(yuǎn)離！
也因此，科幻正逐漸變?yōu)橐环N前瞻，仿佛一種小說形式的未來學(xué)。這種未來學(xué)源自作家們敏銳的直覺，也源自人類自身潛意識中的自覺。對于文明的沖突是如此，對于人與機(jī)器人關(guān)系的探索是如此，對于信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展亦如此。我們也因而需要科幻，一為寓言于樂，二是在心中栽下未來的種子。 - 學(xué)習(xí)外語，遷徙到新的文化環(huán)境和了解認(rèn)識陌生人都是一件糾結(jié)的事情。
你可以感覺到快樂，
也會深深發(fā)現(xiàn)交流的局限，
由于價值觀不同互相難以理解的無奈和效率低下。
其實(shí)不需要有蟲族和豬仔，
世界上異文化的沖突每時每刻都在上演。
如同書里描述的一樣，
即使不同文化的生命已經(jīng)足夠文明開化，
不是為了生存而你死我活，
還是會有難以消弭的誤解與隔閡 -
《安德的游戲》劇情緊湊，節(jié)奏很快，劇情架構(gòu)簡直就像哈利波特：有特殊天分的小男進(jìn)入一個特殊學(xué)校既被孤立又受關(guān)注，慢慢交到好朋友，一路成長最終打到boss的故事。最后揭露下世界觀留下后續(xù)的伏筆。
而《死者代言人》卻是另一種感覺的故事了，而且亮點(diǎn)頗多。
1：小說設(shè)定，當(dāng)時的人類擁有超空間即時通訊技術(shù)，卻沒有超空間航行技術(shù)，只能以光速進(jìn)行宇宙航行。這導(dǎo)致了人類可以通過不斷進(jìn)行光速航行而跨越漫長得時間，達(dá)到一定意義上的“長生不老”，當(dāng)然這種“長生不老”其實(shí)是一種放逐，因?yàn)楠?dú)自一人跨越了數(shù)百數(shù)千光年后，朋友親人卻早已消逝在時間長河中了。
2：具有自我意識的電子生命，也就是類似AI的東西，只是故事中她并非人工有意設(shè)計，而是混亂的0101流自然匯聚而成的。
3：故事本身的內(nèi)涵，理解他人，理解和自己完全不一樣的存在。小說中安德是一個擁有超強(qiáng)理解力的天才，不僅是對事物的理解，也是對他人心理的理解，這使他成為邪惡殘暴的Ender，也使他成為昭示死者的代言人。
如何理解他人？如何去理解價值觀與我完全不同的人？如何去理解一個我厭惡其行為 的人？用莫名其妙的上帝的愛與寬容嗎？
—— “等你真正了解了什么人，你很難再恨他?！薄?br /> —— “也許該這么說，除非你不再恨他，否則很難了解這個人?！?
——“……一涉及到人，真正重要的原因卻是目的。這個人到底打的是什么主意。只要知道他真正想要的是什么，你就再也無法恨他了。你可以怕他，卻恨不起來，因?yàn)槟阕约盒闹幸灿懈粯拥南敕ā！?br /> 即便是殘酷家暴的男人、沒有個體意識的蟲族、對生死定義都不同的豬仔，也可以一一去理解。
理解的前提是了解背后的動機(jī)，一切發(fā)生的原因嗎？應(yīng)該先尊重他人吧，是不是理解才能達(dá)到真正的愛與寬容。。說得好像太說教了，呵呵，表達(dá)不清楚了?？傊?，這是一部充滿了仁慈的小說。
不過不知道在911之后，在亨廷頓的文明沖突論之后，作者是否仍然能保持書中的觀點(diǎn)呢。。。生人（地球人類）——異鄉(xiāng)人（不同星球上的人類 ）——異族（可以溝通的外星人）——異種（動物、無法溝通的外星人）的分類，會不會其實(shí)最難理解最難溝通的還是在生人之間，就像有些人可以和小動物和諧相處，卻可能無法和身邊的人和諧相處?；ハ嘀g能共享的信息越多，可以了解的越多，才越可能出現(xiàn)真正的互不認(rèn)同、互相死掐的情況。拙見了哈哈。
- 科幻的重點(diǎn)在幻。
卡德的想象力炫麗到發(fā)指！
卡德定義了四類關(guān)系：
1. 生人：同一星球上的人類
2. 異鄉(xiāng)人：不同星球上的人類
3. 異族：不同星球上可交流的生物
4. 異種：不同星球上不可交流的生物
《安德的游戲》里，人類把蟲族當(dāng)成了異種，實(shí)際上它們是異族。
蟲族生物與蟲族女王的關(guān)系類似指甲與大腦，蟲族以為人類派來的使者是指甲，于是殺掉使者，通知一下：“有陌生人來打招呼啦”！——引發(fā)人類強(qiáng)烈的反攻。。。
《安德的代言》里，豬仔的解剖尸體是將生命轉(zhuǎn)化成另一種形式的方式，人類不理解，以為豬仔在殺人！
12.07.28
-P335
人類擊敗蟲族一千多年后，開始向宇宙殖民
人類發(fā)現(xiàn)一個適合人類居住的星球，將之命名為“萄萄牙”，萄萄牙后裔移居到該星球時發(fā)現(xiàn)該星球原有智慧生物“豬仔”
出于對屠殺蟲族的愧疚，人類出臺法律“人類無權(quán)侵犯豬仔”，只占用該星球的一部分，派外星人類學(xué)家研究豬仔的習(xí)性
皮波帶兒子利波、英雄的女兒娜溫一起研究豬仔
皮波、利波從一個豬仔的言論中發(fā)現(xiàn)，豬仔好像處于母系氏族社會，第二天該豬仔被殺
娜溫是外星生物專家，她在研究基因樣本時發(fā)現(xiàn)該星球動植物的細(xì)胞構(gòu)成是一樣的，皮波頓悟，前往豬仔領(lǐng)區(qū)確認(rèn)，結(jié)果被殺
皮波的死引起軒然大波，遠(yuǎn)在22光年外的安德得知此事。
原來安德還活著，因他一直在進(jìn)行星際旅行，所以保持年輕，他創(chuàng)造了“死者代言人”這一職業(yè)，為不明死亡的人類、生物進(jìn)行代言。
利波接替了父親的工作，娜溫為了利波的安全，將資料隱藏，以不讓利波得知父親死亡前發(fā)現(xiàn)的信息。。。
12.07.30
-P665
安德告別姐姐，踏上前往“葡萄牙”星球的旅程
網(wǎng)絡(luò)虛擬生物“簡”幫安德打理行程，它期待安德可以幫它讓人類世界接納
娜溫嫁人，利波繼續(xù)研究豬仔，被殺
娜溫的兒子繼承了利波的事業(yè)，因暴躁的父親，娜溫的其他孩子請求代言人前來
安德來到“葡萄牙”星球，與娜溫一家接觸
12.07.31
安德發(fā)現(xiàn)利波、娜溫的關(guān)系，替娜溫死去的丈夫代言，說出了一切
安德與豬仔接觸，了解到豬仔的秘密
星際政府發(fā)現(xiàn)豬仔在外星人類學(xué)家的幫助下進(jìn)步，下令逮捕外星人類學(xué)家
安德在簡的幫助下助葡萄牙星躲過星際政府的制裁
安德代表人類與豬仔談判，雙方和解，共同開發(fā)星球
安德釋放蟲族女王，使蟲族在葡萄牙星重生 - 作者說，他是為了寫這本書才去寫安德的游戲，讀過安德的游戲，感覺沒有這本書好。這本書讀起來就有種很暢快的感覺。
雖然之前看了劇透，但是文章的懸念還是一步步的引人入勝。
安德的出現(xiàn)更是有種超人介入的感覺，很暢快。令人意外的是簡的出現(xiàn)。之前玩halo的時候，就特別喜歡的卡塔娜。大約男人都喜歡自己身邊有一個萬能的智慧女性存在吧。比如金庸筆下的王語嫣，她不會武功，柔弱無助，但是還是奪得了無數(shù)男人的芳心，僅僅是因?yàn)樗梢栽陉P(guān)鍵時候給予男人們幫助。
簡也是如此，她無所不能，給了安德無數(shù)的幫助。性格率性，而又俏皮，這樣的女友，是所有男人的夢吧。可是安德這個笨蛋還把她給關(guān)了，氣死。
安德是全能的，簡是全知的，二者一塊就是全能全知，近乎上帝的存在?？上ё詈笏麄冞€是分開了。
說說書的缺點(diǎn)吧。作者還是有自己的局限性，比如都2000年過去了，人類的科技機(jī)會沒變。安德星際旅行的時候，要和簡別離8天30年，簡都沒有發(fā)瘋，而安德僅僅把她關(guān)了一個小時，她就受不了了，哎，這個女人太小氣了。
好想看那誰和米羅的兄妹戀啊。嘿嘿
安德的結(jié)局也不喜歡，那么偉大的人，竟然和一個心里變態(tài)的老女人結(jié)婚了，不能忍啊。
- 最近讀了奧森·斯科特·卡德的科幻小說《死者代言人》（《安德的游戲》續(xù)作），其中描繪了人類與外星種族坡奇尼奧（昵稱豬仔）進(jìn)行文化交流的故事，并且在（生態(tài)的或文化的）人類學(xué)與哲學(xué)的層次上進(jìn)行了一番探索。
坡奇尼奧的生命可以分成三個形態(tài)，幼蟲、豬仔與大樹。剛生下來的坡奇尼奧像蟲子一樣，靠大樹分泌的養(yǎng)料為生。他們雌性個體在這樣的嬰兒期就已經(jīng)性成熟了，可以與大樹進(jìn)行交配，成為“小母親”?！靶∧赣H”是沒有產(chǎn)道的，新幼蟲必須咬破“小母親”的肚皮才能夠爬出來，然后以“小母親”的身體作為食物，當(dāng)養(yǎng)料不夠時還會相互吞食。人類的生態(tài)學(xué)研究表明，兩性個體的差異反應(yīng)了生存競爭的狀況，雄性個體遠(yuǎn)大于雌性的動物，生存競爭一定是非常激烈。這里作者把故事設(shè)定到一個非常極端的狀況，以致于其中的絕大多數(shù)雌性在嬰兒期就開始繁衍并且死亡了。
坡奇尼奧的幼蟲長大后，就成為了一種類似與豬的動物，這就是小說中的人類對豬仔的第一認(rèn)識。雄性的豬仔被稱為“兄弟”，他們負(fù)責(zé)絕大多數(shù)通常意義上的部落工作；而嬰兒時未生育的雌性豬仔則稱為“妻子”，她們相當(dāng)于人類女巫的角色，同時負(fù)責(zé)照料坡奇尼奧幼蟲。“妻子”在部落中的地位非常高，以致于分化出了專門的男性語言與女性語言，后者是“兄弟”對妻子交流時使用語言，其中只有請求式的語句，而沒有命令式的祈使句。故事中的豬仔翻譯就遇到了這一難題，對于主人公安德對“妻子”所說的帶有祈使性的語句，在女性語言中根本找不到合適的翻譯方式。此外，豬仔還有與大樹進(jìn)行交流的“樹語”以及依靠棍子敲打發(fā)聲的“父語”，豬仔們強(qiáng)調(diào)后者才是真正意義上的語言。
豬仔階段的坡奇尼奧可以通過一定的儀式進(jìn)入大樹狀態(tài)，此時他們只有意識沒有感覺，只能通過“樹語”或“父語”與其他成員交流。他們認(rèn)為這樣的狀態(tài)的神圣的，只有在建立了一定的功勛之后，才有資格進(jìn)入這個第三種狀態(tài)。在人類看來，這個過程無疑是非常殘酷的，需要剖開肚子把內(nèi)臟一一分離出來，但豬仔卻把它當(dāng)成一種光榮。人類覺得砍到一棵樹并不算太大罪過，但在坡奇尼奧看來這比殺掉幾個豬仔更加不可原諒。盡管故事中的外星人類學(xué)家，已經(jīng)是非常小心了，并沒有去觸動豬仔們的一草一木，可當(dāng)他們與豬仔結(jié)盟的時候，卻面臨這樣的一個要求：要讓誓言生效，就必須由結(jié)盟的一方為另一方“種樹”，就是說親手完成這個（在人類看來）非常殘酷的儀式。結(jié)果，兩代人類學(xué)家都選擇了自我犧牲，直到真相大白之后，豬仔們才免除了人類這一義務(wù)。
最后簡單談一下人類學(xué)田野作業(yè)，人類學(xué)家是保持一種純粹的客觀觀察，還是主動參與到其他種族的活動過程中，這是一個很值得思考的問題。故事中的人類學(xué)家限于苛刻的星際法規(guī)，不能向坡奇尼奧展示人類技術(shù)，但對方對此也有所覺察，最后只給人類學(xué)家看他們想要看到的東西，最后不參與變成了一種最糟糕的參與。
- 科幻小說與一般小說其實(shí)都一樣，本質(zhì)上都是寫人的。只不過當(dāng)科幻小說涉及到地外生命時，就關(guān)系到自然的造物，而變成寫神的了。當(dāng)然前提是你必須先把人寫好，很多小說通常連第一步都走不好…但奧森·斯科特·卡德（Orson Scott Card）卻能健步如飛，從《安德的游戲》到《死者代言人》，安德從神還原到了人，但就這本書而言，其思想本質(zhì)卻完成了從人到神的跨越。
- 本書的故事理解起來其實(shí)非常簡單，拋去安塞波、第三種生命形式等概念外殼，只看社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，換成幾百年前，白人入侵美洲，屠光阿茲特克文明，就明白作為摩門教出身的作者的意圖了。作為地球文化小說，還能給4星（安德文筆給2星），作為科幻小說，只能給1星！缺乏光年大尺度和大歷史觀的設(shè)定，讓劇情顯得極其蒼白可笑。建議對比閱讀《計算中的上帝》、大劉的《三體》2 & 3 ，那才是一種詮釋合理的異質(zhì)文明沖突模式。
- 書里說了，異族可以這樣和解，異種就不能。如果宇宙里的智慧文明很多都可以這樣交流，就可以是書里寫的這樣和解。如果不能，就是黑暗森林
- “人類很久以前便惟恐網(wǎng)上出現(xiàn)她這樣的意識。每一個故事中她都是憎恨的對象，只要她在故事中出現(xiàn)，到頭來不是她被毀滅就是人類的毀滅。早在她出生之前很久。人類就想像出了她，并在想像中一千次消滅過她”
這句最經(jīng)典了。。很想知道簡的最終命運(yùn)，在星際議會最終按韓清照的信切斷安塞波的時候。。 - 有點(diǎn)小專業(yè)
- 簡潔有力的評論，還原vs跨越
- 三體被右右們視為洪水猛獸。