中國人 美國人 日本人

內(nèi)容概要

　　日本正夾在“前門(美國)”和“后門(中國)”之間，受到來自兩個(gè)國家出乎意料的深刻影響。
　　而到世界各地去的日本人，既不會像美國人那樣帶去自己任意制定的標(biāo)準(zhǔn)，也不會像中國人那樣帶去個(gè)人的各種關(guān)系，他們會讓自己置身其中，一切都先從直接感受當(dāng)?shù)氐摹皥觥遍_始。

作者簡介

　　山本凱梅爾，原名山本成一，1956年出生于日本島根縣，生長于東京。東京大學(xué)法學(xué)系畢業(yè)以后進(jìn)入外務(wù)省工作，1990年后從事人才、組織方面的咨詢工作。先后在硅谷和上海工作過一段時(shí)間，之后常駐東京，為美國和中國企業(yè)提供咨詢服務(wù)，同時(shí)，也為在中國與亞洲發(fā)展的日本企業(yè)提供國際化人材管理方面的咨詢。出版有《賺錢的人、便宜的人、多余的人》、《賺錢團(tuán)隊(duì)的秘訣》和《國際化人材管理》等著作多部?！　⊥醭瑐ィ?971年生于河南洛陽，2001年于中國社會科學(xué)院研究生院取得博士學(xué)位，從事日本文化、思想史研究和翻譯工作。出版專著《20世紀(jì)初日本外交思想分析--軍事擴(kuò)張路線的批判者吉野作造》，譯著《與成功有約：經(jīng)營大腦》、《激活休克魚》、《東京塔》、《嫉妒之番》、《日本沉沒Ⅱ》等。承擔(dān)上海譯文出版社《日漢大辭典》約16萬字的翻譯任務(wù)。

書籍目錄

前言
序章　美國人、中國人和日本人的行為語法
 1．美國人的行為語法
 隨意制定標(biāo)準(zhǔn)并讓人遵守——以主宰萬物的神自居?
 把美國的標(biāo)準(zhǔn)推向全世界
 美國人是向世界兜售標(biāo)準(zhǔn)的天才
 “太初有標(biāo)準(zhǔn)”的國家及其國民
 不知不覺被美國標(biāo)準(zhǔn)包圍
 2．中國人的行為語法
 結(jié)交私人朋友(圈子)——人情味竟然這么濃?
 古代中國的崇拜者接觸現(xiàn)代中國
 圈子——個(gè)人及其朋友的重要性
 中國自上而下都是“關(guān)系”重于規(guī)定
 私人圈子構(gòu)筑的信賴關(guān)系
 通過圈子團(tuán)結(jié)起來自我保護(hù)
 3．日本人的行為語法
 重視工作的“場”——社會生存真的這么難?
 高于一切的“場”的原則
 “和”——純?nèi)毡臼健皥觥背闪⒌那疤?br /> “場”的優(yōu)勢及個(gè)人能力的差距
第一章　金錢觀體現(xiàn)的三個(gè)國家的國民性
第二章　履歷觀體現(xiàn)的差異
第三章　體現(xiàn)在組織上的差異
第四章　日本人和日本企業(yè)怎么辦？
后記

章節(jié)摘錄

　　我們在思考日本社會行為語法的時(shí)候，最關(guān)鍵的要點(diǎn)就是迎合自己所屬的“場”這一點(diǎn)。所謂“場”，指的是你所屬的企業(yè)或者企業(yè)里的某個(gè)部門。如果是學(xué)生，那“場”就是學(xué)校。如果你是在某個(gè)興趣小組或俱樂部，那么它們就是“場”。這些“場”都有著各自的慣例。雖然這種慣例沒有明確寫在紙上，但是日本人只要進(jìn)入一個(gè)“場”不久，就大概能覺察出那是個(gè)什么樣的“場”，知道在那里該做什么、不該做什么。也就是說，日本人從小就在不知不覺間學(xué)會了發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)“場”的成規(guī)這種本事?！　∵@里的成規(guī)是至高無上的，所屬于“場”的個(gè)人有特點(diǎn)的意見并不重要。非但如此，由于過于特立獨(dú)行的想法和行為會破壞和諧，所以會立刻遭到人們的白眼。因此，個(gè)人幾乎是反射性地學(xué)習(xí)團(tuán)體的成規(guī)并且深深地刻入腦海，然后用來約束自己的行為。也即是說，個(gè)人完全服從于“場”（團(tuán)體）。　　日本人在初次見面的時(shí)候，大多都會詢問對方“在哪個(gè)企業(yè)工作”或者“就職于哪個(gè)部門”。我在自己處于日本人模式的時(shí)候也是這樣。如果不問一問的話，總覺得心里沒底。這是因?yàn)槿绻粏柷宄Ψ剿鶎俚摹皥觥保粏柷鍖Ψ皆谀膫€(gè)企業(yè)工作，就無法給對方一個(gè)合適的定位。所以，當(dāng)知道對方所屬單位是松下電器，或者是豐田、索尼，或者是財(cái)政部等等特定“場”的時(shí)候，人們才會放下心來。　　……

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