多余的話

用戶評論 (總計155條)

•   文／周魯霞
  　　 《多余的話》是共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白在獄中寫下的，源自國民政府檔案手抄本，雖至今未見原始手稿，有被國民黨局部篡改之可能，但從內(nèi)容、文風(fēng)分析，出自瞿秋白之手的概率極高。
  　　 “儒，柔也。”《多余的話》文風(fēng)平淡細(xì)膩纖弱，就如作者因勞累吐血而虛弱的身體。但在內(nèi)心深處，瞿秋白決不柔弱。1935年在福建長汀中山公園就義前，他自斟自飲、談笑自若，找了塊空地面北盤足坐下后，回頭告行刑者：“此地甚好?！宾那锇资侨绱丝创赖模骸叭酥啵瑸樾】鞓?；夜間安眠，為大快樂；辭世長逝，為真快樂?！比魺o志于道之精神是決不會如此對待死亡的。在1927年中共第五次代表大會上，正是瞿秋白帶頭對黨內(nèi)右傾錯誤提出尖銳批評，他頂住壓力發(fā)給每一位代表的《中國革命中之爭論問題》，洋洋灑灑4萬多字，精辟深刻的分析贏得了代表的廣泛支持。所以瞿秋白絕非“無足觀”的文人。
  　　 瞿秋白寫下“多余的話”，“決不是要脫卻什么責(zé)任”，“我不過想把我的真情，在死之前，說出來罷了”。這些話是“最后的最坦白的老實話”。他檢討自己的“優(yōu)柔寡斷，隨波逐流”，以及“敷衍、消極、怠惰”。他認(rèn)為，自己對馬克思主義“只知道一點皮毛” ，“只是根據(jù)基本外國文的書籍傳譯了一下，編了一些講義”。他感謝四中全會開除他的政治局委員，因為使他“卻除了千鈞擔(dān)”。這種坦誠已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是君子式的自省，而是近乎宗教的懺悔。許許多多的人，一輩子也搞不清自己靈魂的真相，更不用說表達(dá)出來示之以眾了。英國作家吳爾夫認(rèn)為，“把自己這混亂、多變、有缺陷的靈魂的整個面貌、分量、色彩、范圍，都統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)出來——這種本領(lǐng)，只有一個人有，那就是蒙田” ，“他要的不是名聲，不是想讓后人引用他的文章，他也不想讓人在市場上為他樹立雕像；他只想把自己的靈魂披露出來。披露是健康現(xiàn)象，是揭示真理，也是幸?！薄菭柗蛘f的是蒙田，也是瞿秋白。
  　　 《多余的話》深深感動我們，是因為瞿秋白性格中的人性之光輝，以及“歷史的誤會”所造成的悲。他寫下的最后一句話貌似不著邊際——“中國的豆腐也是最好吃的東西，世界第一”，卻從內(nèi)心深處撼動我們。
  別人的評論拿來一用。
•   對于這本書，三十歲之前的人讀到的是激情，三十歲之后的人讀到的是反省。
  　　
  　　在格瓦拉成為激情符號的年代，你讀格瓦拉，我讀瞿秋白。
  　　
  　　他有格瓦拉一樣堅正的革命操守，又有大知識分子悲憫的人文反思。
  　　
  　　這就是我們常說的“素質(zhì)”，是學(xué)徒出身的向忠發(fā)、會變戲法的顧順章永遠(yuǎn)沒有、永遠(yuǎn)也搞不懂的東西。
  　　
  　　所以說，《多余的話》不多余，讀《多余的話》，更不多余。
  　　
  　　與其格瓦拉，不如瞿秋白；
  　　
  　　與其一味革命，不如革命中反思，反思中革命。
•   瞿秋白的雜文銳利而有才氣，俄語水平更是當(dāng)時數(shù)一數(shù)二的。他翻譯了許多俄語文學(xué)、政治著作，是第一個把《國際歌》翻譯成中文的人。瞿秋白與魯迅有著很深的交往。瞿秋白被捕后魯迅曾想方設(shè)法委托人營救。瞿被處決后，魯迅嘆息良久，說過：“瞿若不死，譯這種書（指《死魂靈》）是極相宜的，即此一端，即是判殺人者為罪大惡極。
•   全球有二十億人眼光在看英國王子威廉和平民王妃凱特的婚禮，仿佛這是不平和世界的沖喜和強(qiáng)心劑，不管是什么樣的時代，人們依舊有個王子與公主的童話情結(jié)，灰姑娘的夢想，只要還相信愛。
  
  但我的眼光在這本書上：瞿秋白的《多余的話》（足本）。瞿秋白是我心中的王子，一直是我敬仰和崇拜的人，不因為他是黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人，更因為他活得真實，他有一顆赤誠的靈魂。
  
  讀《多余的話》，我的心情是敬意的又是心酸的。
  
  開篇瞿秋白用了那句話：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？是的，生命盡頭到來的前夜，他何求？他甚至于不求給他烈士的光環(huán)，他知道什么都不說慷慨就義會有怎么個結(jié)論，面對靈魂的表白卻可能會有“叛徒”之結(jié)論，但是他是個文人，是個有率真性情的革命者，他此時面對的就是自己的人生回憶，人生總結(jié)，他不可能不說真話，這真話不是為自己求美麗的花環(huán)，而是愿意把靈魂打開，讓歷史去審視，這是何等的真誠啊。至少他又是樂觀的，最終會有知者讀懂。
  
  瞿秋白最后給自己畫相，告訴人們他是怎樣的一個人。他有二元性格，他有破落的紳士意識，他有文人的情結(jié)，他疲憊地從事著和自己愛好相沖突的職業(yè)，他認(rèn)為自己研究主義不夠，他感覺自己不稱職，是“歷史誤會”推上了領(lǐng)導(dǎo)位置，他感覺力不從心，他疲勞，他想休息，他討厭斗爭。面上看，這和一位革命隊伍中的元老級別的人物是多么不相稱，習(xí)慣了英雄烈士的豪言壯語，這多余的話是給人突兀和吃驚的感覺。在單向思維和極“左”觀念的時代，能不把它當(dāng)作是“自白書”來看嗎？也有人認(rèn)為是國民黨篡改過的文字，但當(dāng)年負(fù)責(zé)羈押他的宋希鐮說過，“不可能，我們沒有人有這種水平”，如果有變節(jié)的可能怎么會這么早殺了他。如今我們不再單向思維了，可以明白這是瞿秋白向我們展現(xiàn)了一個多面的真實的自己，他坦然自若，他愿意面對靈魂，那也是一個有懺悔情結(jié)文人情懷的思維方式。誰沒有多面性？誰沒有內(nèi)心沖突？可又有幾個敢面對自己呢？作為共產(chǎn)黨人，不是需要這種說真話做老實人的勇氣嗎？
  
  讀之，心疼心情益加強(qiáng)烈。瞿秋白一直在病痛中掙扎，但他得不到更好的治療和休息，還經(jīng)歷許多不公的評價和批判，最后也可說被放棄而落入敵手，直至犧牲。對于不適應(yīng)黨內(nèi)斗爭的文人，他不得不采取不爭，或者回避的態(tài)度，因此他身心交瘁，他不停地為即將到來的“大休息”而表示接受甚至于欣然。他累了，可這種累又是多么讓人痛心，英雄也是人，有血有肉的人啊。政治斗爭如果忘記人性，忽略生命的價值，又不知道為何而奮斗了。這當(dāng)然是時代的悲劇，我們也看到了進(jìn)步，卻不能說這不是教訓(xùn)。
  
  還好，天空是灰色的，但瞿秋白的內(nèi)心依舊陽光明媚，你聽，他向親愛的戰(zhàn)友告別，他依舊留戀親人，他依舊相信世界依然是美麗的，欣欣向榮的，他俏皮地，用“中國的豆腐是很好吃的東西，世界第一”作結(jié)，他出生的地方常州是豆腐發(fā)源地，他犧牲地長汀是豆腐小吃出名的地方。
  
  文人式的革命者瞿秋白用“多余的話”給壯麗人生抹上了散文氣，他怎么也沒想到，會成為歷史上最讓人爭議的革命人物。心靜地再次閱讀《多余的話》，使我對人性的理解加了一份寬容的深刻，學(xué)會真實面對自己的是要能力和勇氣的。
  
  
  
  
•   瞿秋白臨死前搶著寫了《多余的話》，這在一般人看來真是多余，可卻并非多余。我們看他短短的一生斗爭何等堅決，他在國共合作中對國民黨右派的批駁、在黨內(nèi)對陳獨秀右傾路線的批判何等犀利，他主持“八七會議”，決定武裝斗爭，永遠(yuǎn)彪炳史冊，他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地動鬼神。這是一個多么完美的句號。但是他不肯，他覺得自己實在渺小，實在愧對黨的領(lǐng)袖這個稱號，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。別人看到的他是一個光明的結(jié)論，他在這里卻非要說一說這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。這又是一種驚人的平靜。就像敵人要給他治病時，他說：不必了。他將生命看得很淡。現(xiàn)在，為了做人，他又將虛名看得很淡。他認(rèn)為自己是從紳士家庭，從舊文人走向革命的，他在新與舊的斗爭中受著煎熬，在文學(xué)愛好與政治責(zé)任的抉擇中受著煎熬。他說以后舊文人將再不會有了，他要將這個典型，這個痛苦的改造過程如實地錄下，獻(xiàn)給后人。他說過：“光明和火焰從地心里鉆出來的時候，難免要經(jīng)過好幾次的嘗試，試探自己的道路，鍛煉自己的力量。”他不但解剖了自己的靈魂，在這《多余的話》里還囑咐死后請解剖他的尸體，因為他是一個得了多年肺病的人。這又是他的偉大，他的無私。我們可以對比一下世上有多少人都在涂脂抹粉、挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚善。特別是一些地位越高的人越愛這樣做，別人也幫他這樣做，所謂為尊者諱。而他卻不肯。作為領(lǐng)袖，人們希望他內(nèi)外都是徹底的鮮紅，而他卻固執(zhí)地說：“不，我是一個多重色彩的人?！痹谝话闳耸前讶松度敫锩?，在他是把革命投入人生，革命是他人生實驗的一部分。當(dāng)我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時，他是一座平原上的高山，令人崇敬；當(dāng)我們再看他對自己的解剖時，他更是一座下臨深谷的高峰，風(fēng)鳴林吼，奇絕險峻，給人更多的思考。他是一個內(nèi)心縱橫交錯，又坦蕩如一張白紙的人。
•   瞿秋白之死，一種政治同一種文化交相抵觸過后在歷史上留下來的痕跡。
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  　　到那時還可以看得清那個絕滅著的黑夜。偶像在走下神壇的那一瞬間，生命在榮譽和崇高面前黯然失色貶值，一朵花嘆息著飄落在案頭上的時候，我仍可以像抓住一個夢似的捕捉到若干曾經(jīng)牽引著的手竟相逃逸遠(yuǎn)遁著的痕跡。
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  　　在這里的話未免是多余，說過了也未必就要痛快，但有時想到連魂靈兒都淹沒了的時候，卻又不得不說。秋白不是一個可以用于不朽的烈士，在這里總還算得上是一個善良而由果敢的人。
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  　　一襲藏青色布衫面對著西方流光溢彩神思翩翩欲飛的時候，總還會想著日后正襟危坐在圣壇大吃冷豬肉的那些日子，然而秋白對于歷史不是無功，在這一點上又帶了許多孩子似的天真。
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  　　“身居其位，不謀其政”對于秋白固然是一種嚴(yán)重的失職?？梢赃@樣說吧，歷史選擇秋白的時候，秋白又何嘗真正的選擇過歷史，人的一切全在落花流水之間潛移默化被運行，有些不為人所知，或者鮮為人知，都一樣。待到這種誤會深了的時候，就象很明白不過地看見太陽一樣，被彈痕洞穿了的肌體和凝固的鮮血都是顯而易見得，在這里一點看起來都不難懂。
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  　　秋白的血說到底了還是沒有白流，他所寄予的“大同社會”苦盡甘來也就成了現(xiàn)實?；蛟S是看多了一些才子為聲名所累留下舍命亡身的悲劇，我就暗自想象依先生所愿當(dāng)上了一個菲薄的國文教員。平時看看一生所好的詩詞歌賦，啜幾杯淡酒，平時寫寫雜文泄泄悶?zāi)菢佣己?。茍全性命于亂世，秋白還是被動地選擇了他極不喜歡的政治，憑著滿腔沸騰的熱血，再加上僅僅對馬克思的一知半解，再和著一個嬴弱文人的軟弱和自信。到頭來秋白既趕不上老鴉又做不成巢。幾番血雨腥風(fēng)過后，覆巢之下，也就找不出象他那樣的完卵。
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  　　“煙波浩淼，是吾歸身處?！币环筝喗俳K成人世一大解脫。極目于生死盡頭，秋白仍是善良而又極具責(zé)任心的。他對中國革命的內(nèi)疚和自歉；他對同志們的期待和切切深情；他對生死的了解和自澈；甚至還包括他眼睛的近視而對革命至始至終都缺乏一個深刻全面的見解；都隨著一種透明的侵襲漸漸和著流水慢慢渲染開來。到那時幾中國革命幾經(jīng)波折過后又漸趨走向了坦途。他的同志們緊持著槍成功地沖破了敵人一道接著一道的封鎖線，或許還有人正靜靜的等待，用一種近似于崇高的眼神等待著他從容地在敵人槍口倒下以便成為英雄。
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  　　最后還是想著中國的豆腐。還是想沉溺于自己所好的文學(xué)。最后還是在那遙遠(yuǎn)的底下沉沉地睡熟了，當(dāng)用人為的鮮花把他簇?fù)碇b成一個烈士的時候。又有誰了解話多余著的含義。
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  　　美麗的不在于崇高，還在于一種適時的掩埋。
•   　　瞿秋白一生位不能得其所，才不能盡其用，文不能暢其心曲，而政途坎坷，備受打擊，因而才有了臨終前的《多余的話》。它是瞿秋白內(nèi)心的真誠獨白，是他情感與思想主流的集中反映，也是歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)。有沖動，也有苦悶；有無耐，更有對社會新生的希望。娓娓兩萬言，語言徘徊，感情悱惻，但表明的只有兩點：第一，承認(rèn)自己應(yīng)負(fù)的歷史責(zé)任；第二，否定自己的政治能力。
  
  　　單就文學(xué)而論，早期的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》、《赤都心史》，都是優(yōu)美的散文。收入本書的雜文《王道詩話》、《出賣靈魂的秘訣》、《透底》、《真假堂吉訶德》、《鬼臉的辯護(hù)》、《慈善家的媽媽》等，則評論時事，批駁國民黨政府的反動政策。語言幽默風(fēng)趣，文字精練，通俗易懂，膾炙人口。
  
  　　秋白才華出眾，人品蓋世，如果全身心投入文學(xué)事業(yè)，可望達(dá)到一個歷史的高度。然而，現(xiàn)實生活卻使他走上職業(yè)政治家的路途。在《多余的話》中，固然有自我貶低的成份，但他對自己文學(xué)上的期望太高，也是在文中自認(rèn)“半吊子文人”的重要因素。
  
  　　他的悲劇緣于中國共產(chǎn)黨處于幼年時期的不成熟，受共產(chǎn)國際的消極影響以及其自身經(jīng)歷和文人氣質(zhì)的局限。
•   買了《赤都心史》和《多余的話》。買這兩本書，是因為讀了蔣勛先生的《孤獨六講》。
  蔣先生在《孤獨六講》的革命孤獨章節(jié)中，在“佛學(xué)與革命的糾結(jié)”篇中，講了譚嗣同和瞿秋白?！拔蚁嘈牛T嗣同內(nèi)心中有一種空幻、一種虛無、一種無以名狀的孤獨，使其將佛學(xué)與革命糾結(jié)在一起。當(dāng)他覺得生命是最大的空幻時，他會選擇用生命去做一件最激情的事情......”
  而瞿秋白，學(xué)佛的文人，會印刻、寫書法、搞詩詞，在經(jīng)歷了轟轟烈烈的留學(xué)及革命后，卻在《多余的話》里，談到自己根本不適合作為共產(chǎn)黨，更不適合當(dāng)一名領(lǐng)袖，“他無法拋棄內(nèi)心對唯美的追求?！笔Y先生說，從《赤都心史》到《多余的話》，就能看到瞿秋白從堅定的信仰到信仰的幻滅，竟有這么大的落差。
  瞿秋白最后槍決時，留下一首詩“夕陽明滅亂山中，落葉寒泉聽不同。已忍伶俜十年事，心持半偈萬緣空?！薄耙粋€共產(chǎn)黨領(lǐng)袖最后寫出來的絕命詩，根本就是一個高僧的句子”。
  此書值得一讀。
•   瞿秋白被捕后身份未暴露前，在獄中曾以非黨醫(yī)生"林琪祥"的名義寫過兩份要求保釋的"呈文"，這是在當(dāng)時歷史條件下采取的欺騙敵人以求脫身的策略。而在"文化大革命"中，"四人幫"別有用心地誹謗瞿秋白以林琪祥為化名的"呈文"和《多余的話》是他"自首叛變的鐵證"，從而把瞿秋白說成是"叛徒"，對他進(jìn)行政治誣陷，甚至掘墓揚灰。
•   剛剛拿到這本書。
  
  高中時歷史是我唯一喜歡的一門課，因為歷史老師科班出身知識豐富涉獵極廣旁征博引妙趣橫生. 在講中國近現(xiàn)代史這段濃墨重彩的提到了瞿秋白先生，其時涉世不深的我開始理解其實人生路幾多曲折，信仰并不是須臾不變的唯一信條，歷經(jīng)挫折與劫難后，有過懷疑，有過動搖，有過思考都是極為正常之事，如此方為常人。在眾多革命者中，秋白先生并沒有彪炳千秋的豐功偉績，但他確是我心中最為立體的一個歷史人物。不管時代如何變遷，身處其中的人都要關(guān)照現(xiàn)實，關(guān)照夢想，關(guān)照理性之光。正如書名“多余的話”所寓，人之將死，其言必真，遺憾的是言存身死，欣慰的是人去言留，秋白先生應(yīng)該是含笑而去的，亂云飛渡的變幻時局他仍能在凜冽的槍林中靜下心來，徹徹底底的思考，真真切切的抒寫。
  
  扶書感慨之余，腦中回想起秋白先生的那句耐人深思的話“爭渡，爭渡，渡何處”。人間又是秋涼，幾人曾見秋白？
•   我喜歡。看到了格瓦拉的名字。
  其實格瓦拉也挺厲害的。瞿秋白的形象更豐滿更使人感覺親切，正是因為《多余的話》我倒寧愿相信這真的是他寫的。一個革命者也有他迷茫無助的時候，有他作為一個有著關(guān)懷天下的書生對社會悲憫的反應(yīng)。
•   《多余的話》熱話冷說、正話反說的話，容易使人產(chǎn)生誤解，敵人也會歪曲某些文字進(jìn)行反共宣傳。瞿秋白對此應(yīng)能料到，故而在卷頭置引語：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”事情恰如所料，這篇遺文的“知我者”讀者中，有的人也許真的沒有讀懂，有的人則故作不懂，甚至出于某種政治需要加以曲解。
•   在《多余的話》的最后，他幽默地說："中國的豆腐也是很好吃的東西，世界第一。"瞿秋白愛吃豆腐，并在遺書中著重提及，反映瞿秋白真正的心性人格。豆腐是純凈潔白，卻異常脆弱，豆腐是文人紳士的符號，又是家常生活的寫照。經(jīng)歷三十年人生浮華后，瞿秋白最想過普通人的家常生活。對他來說，政治讓他猶如"戲子"，只有妻子、文學(xué)、豆腐才能給他人生的溫暖。從這個意義上說，家鄉(xiāng)豆腐隱喻著他的性格、他的向往，還有他的遺憾。
•   在長達(dá)近兩萬字的《多余的話》中，瞿秋白認(rèn)真地總結(jié)了一生，嚴(yán)格地解剖了自己，把自己的靈魂赤裸裸地放在顯微鏡下，坦然無私地自我審判。瞿秋白的勇敢和坦誠，與盧梭的《懺悔錄》遙相呼應(yīng)。盧梭說："不管末日審判的號角什么時候吹響，我都敢拿著這本書走到至高無上的審判者面前，果敢地大聲說：'請看！這就是我所做過的，這就是我所想過的，我當(dāng)時就是那樣的人。不論善和惡，我都同樣坦率地寫了出來。我既沒有隱瞞絲毫壞事，也沒有增添任何好事。'"瞿秋白拒絕死后的虛名，只留給后世一個真實的自己。
•   上中國新聞傳播史的時候，老師講到了瞿秋白和他的《多余的話》，在鳳凰讀書上又正好看到了這本書。于是決定買下來。而且老爹也愛看。就先寄回家，等我寒假回去再看，哈哈。雖然還沒開始讀，但我覺得一個偉人在牢獄之中、隨時都面臨死亡的時候，寫出的話，一定是不虛偽的，一定是更實在的，一定是更有重量的一本書！喜歡那時動蕩而富有激情的中國社會，災(zāi)難固然深重，然而卻激發(fā)了多少熱血青年奮發(fā)救亡之心！痛苦和災(zāi)難可以使一個人清醒，更可以使一個民族清醒！反躬自省，這個時代，我們可能真的缺少了什么東西。
•   革命需要烈士表現(xiàn)其神圣性，先烈們留下無數(shù)遺書，已經(jīng)公開的大多是抒忠誠、呼口號，從容赴死，慷慨成仁，只有瞿秋白在臨死前留下了一篇有懺悔錄性質(zhì)的《多余的話》，言近旨遠(yuǎn)，歸趣難求，而其徹底的坦誠，直令其同志懷疑他是革命的叛徒。
•   《多余的話》，呈現(xiàn)了一個完整而真實的靈魂，瞿秋白解剖自己，審視自己，用這種方式拒絕無謂的崇敬和瞻仰。他說：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼！但是，如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處？”正如他自己所說：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求?！?/li>
•   并不怎么了解瞿秋白，關(guān)于他，歷史課本上提的也不多，最近讀《多余的話》，覺得他的人和他的文，在那個渾濁的時代，就如一汪清泉——在那樣渾濁的洪濤中，一股清流注定了悲劇的結(jié)局。他的名字中有“白”字；他的文章給人的感覺用一個字概括，那就是“清”，清白清白，清清白白，正是瞿秋白一生的寫照吧。
•   關(guān)于《多余的話》的真?zhèn)螁栴}，歷來是有爭議的。經(jīng)查實，《多余的話》確為瞿秋白所寫。陸定一認(rèn)為《多余的話》是瞿秋白的一份遺書，瞿秋白"自疚"沒有力量把王明錯誤路線反掉，致使革命遭受損失，但不是"消沉"。在《多余的話》卷首引《詩經(jīng)•黍離》語："知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。"瞿秋白知道這份遺言必然會引起許多誤解，但他也知道功過自有后人評，歷史會給自己一個公正的評價。在《多余的話》看似消極隱晦詞句下所掩藏著瞿秋白深刻的自我剖析、積極的革命追求和寶貴的坦白真誠，有一種楚楚動人的凄美。
•   在瞿秋白生前，許多人不了解他，或者反對他，但他為人民工作的勇氣沒有挫下來。他在革命困難的年月里堅持了英雄的立場，寧愿向劊子手的屠刀走去，不愿屈服。他的這種為人民工作的精神，這種臨難不屈的意志和他在文字中保存下來的思想，將永遠(yuǎn)活著，不會死去。瞿秋白是肯用腦子想問題的，他是有思想的。他的遺集的出版，將有益于青年們，有益于人民的事業(yè)，特別是文化事業(yè)方面。
•   《多余的話》是瞿秋白在臨終前寫得最后一篇長文，在獄中，他回顧了自己的思想歷程。革命中的是與非，對與錯。
•   希望更多的人讀一讀瞿秋白，《多余的話》實不多余，遠(yuǎn)離了那樣的歲月，對現(xiàn)在的人來說更有一種精神和心靈的震撼。
•   在《多余的話》看似消極隱晦詞句下所掩藏著瞿秋白深刻的自我剖析、積極的革命追求和寶貴的坦白真誠，有一種楚楚動人的凄美。
•   如果沒有《多余的話》，瞿秋白毫無疑問會以一個徹底的受人敬仰的革命家的形象載入史冊。但《多余的話》卻使他變得復(fù)雜、豐富了起來，也為后來的我們所爭論，就是這樣使得他更加生動。我一直認(rèn)為這樣的人生才是豐富的，如果一味的都是贊揚、仰慕，這是違背唯物辯證法的。死亡是人生最后留在這世間的證明，在那一剎那流露出的是一個人真實的性情
•   如果沒有《多余的話》，瞿秋白毫無疑問會以一個徹底的革命家的形象載入史冊。但《多余的話》卻使他變得復(fù)雜、豐富了起來。死亡是人生最后一塊也是最重要的試金石，那一剎那流露的定是真實的性情?！抖嘤嗟脑挕?，呈現(xiàn)了一個完整而真實的靈魂，瞿秋白解剖自己，審視自己，用這種方式拒絕無謂的崇敬和瞻仰。
•   從瞿秋白口里說出來的多余的話，你覺得會是多余的么？
•   在長達(dá)近兩萬字的《多余的話》中，瞿秋白認(rèn)真地總結(jié)了一生，嚴(yán)格地解剖了自己，把自己的靈魂赤裸裸地放在顯微鏡下，坦然無私地自我審判。瞿秋白的勇敢和坦誠，與盧梭的《懺悔錄》遙相呼應(yīng)。
•   瞿秋白酷愛文學(xué)，不愿從政當(dāng)領(lǐng)袖，但歷史的使命感使他放下文學(xué)，走上黨的領(lǐng)導(dǎo)崗位。他曾在給魯迅的信中署名"犬耕"，意為以犬代牛耕田，力所不及，自謙他從政當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)力所不及。然而，他卻在多次黨的路線斗爭中勇挑重?fù)?dān)。在受陳獨秀壓制的情況下，他支持毛澤東發(fā)表《湖南農(nóng)民運動考察報告》，并為其作序、印發(fā)；他堅決反對陳獨秀、王明的錯誤路線；在大革命失敗后，他不顧在上海身患重病、生命垂危的愛妻，毅然赴武漢力挽狂瀾，主持"八七"會議，決定開展土地革命，確定了同國民黨反動派進(jìn)行武裝斗爭，反對國民黨屠殺政策的總方針。
•   很早就想買一本瞿秋白的書，可是不多，這個很好，很全面，不但有多余的話，還收錄了他的一些雜文。
•   瞿秋白同志是肯用腦子想問題的，他是有思想的。他的遺集的出版，將有益于青年們，有益于人民的事業(yè)，特別是在文化事業(yè)方面。
  
  ——毛澤東 1950年于《瞿秋白文集》出版時題詞
  
•   曹雪芹“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，而瞿秋白寫完《多余的話》時是這樣的心境呢？我相信他是坦蕩的，平靜的。
•   在《多余的話》卷首引《詩經(jīng)•黍離》語："知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。"瞿秋白知道這份遺言必然會引起許多誤解，但他也知道功過自有后人評，歷史會給自己一個公正的評價。
•   《多余的話》是瞿秋白在那種不正常的國際國內(nèi)黨內(nèi)斗爭的政治背景下精神生活作負(fù)向運動的結(jié)果。
•   數(shù)年前讀史，讀到瞿秋白就義前一夜，至為感愧。蔣介石槍斃其命令已下，第二天就要行刑，于瞿秋白而言，這是最后一夜了。這一夜，他睡得特別香。他夢到了人世間最美麗的山水。青山隱隱。流水淙淙。小路蜿蜒曲折。夕陽依偎著親吻著額頭。小鳥在歡唱。百囀千聲隨意移。醒來后秋白腦海中浮現(xiàn)出許多唐人的絕句，遂用唐詩湊成一闋：
  　　夕陽明滅亂山中，(韋應(yīng)物)
  　　落葉寒泉聽不窮，(郎士元)
  　　已忍伶俜十年事，(杜　甫)
  　　心持半偈萬緣空。(郎士元)
  　　我驚愕不已。明天就要處極刑，前一夜竟平靜如此。瞿秋白文弱，可他羸瘦的身軀內(nèi)竟蘊藏著這么偉大的力量。他是真正洞穿了生死的。
•   《多余的話》——瞿秋白臨死前真實的話。
•   瞿秋白是一個敢于將自己的靈魂袒露瞿秋白文集出來的人。他寫道："歷史是不能夠，也不應(yīng)當(dāng)被欺騙的。我騙著我一個人的身后虛名不要緊，叫革命同志誤認(rèn)叛徒為烈士卻是大大不應(yīng)該的。所以雖然反正是一死，同樣是結(jié)束我的生命，而我決不冒充烈士而死。
•   花了很多個晚上，仍然沒有讀完這本書。總覺得這本書只適合在深夜獨自一人時細(xì)細(xì)品讀，換任何一個嘈雜場所，都是對作者和作品的褻瀆，書里那句“中國的豆腐也是很好吃的東西，世界第一?！边@兩天一直在我腦海里回響，可以想見，當(dāng)時赴死的瞿秋白是何等的從容，何等的坦然。這樣的人，縱然被誤解，被歪曲，我想，一定還是淡泊的吧。歷史總是公正的。
•   人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！斞笗涼那锇?/li>
•   你讀格瓦拉，我讀瞿秋白
•   魯迅先生一句“人生得一知己，斯世當(dāng)以同懷視之”就是送給瞿秋白的，江西教育出版社出版這本書有嘩眾之嫌，書中內(nèi)容尚可。
•   瞿秋白被捕后魯迅曾想方設(shè)法委托人營救。
•   瞿秋白（1899－1935），號熊伯，中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，散文作家，文學(xué)評論家。
•   有些文字，你看上一句，就能夠被作者的思想所感染，就能進(jìn)入到作者的狀態(tài)，秋白的文字，就有這樣的魔力?？础抖嘤嗟脑挕?，我不會懷疑這是不是秋白的真跡、是否被篡改過，如此優(yōu)美的文字，如水一般的思緒，靜靜去感受就好了，我們只是做關(guān)于文學(xué)的事情，其它的，又何必想太多？
  不喜歡把他與格瓦拉相提并論，這樣的相提并論不符合秋白的本意。讀《多余的話》，我們不需要激情，只需要淡淡地去感受，作者也不想要激情，只想要文人的風(fēng)雅。
•   格瓦拉怎樣我并不了解，但瞿秋白令我敬佩
•   格瓦拉也好，瞿秋白也好，透過他們，我們可以看到那個時代
•   從小到大的正統(tǒng)教育下我一直在所謂的健康茁壯的成長，在有限的世界中與有限的人交往，有限生命經(jīng)歷最終有可能使我成為一個有限而無趣的人。
  忽然有一日對瞿秋白的一次漫不經(jīng)心的閱讀，我感覺到自己的靈魂忽地一機(jī)靈，仿佛一下子爬出了井口。原來外邊的世界是廣闊無限的。原來最廣闊無極的是自己的一顆心。當(dāng)我們的心靈囿于成見與習(xí)俗，也許我們永遠(yuǎn)只能做成一個有限的人。
  讓“歷史的誤會”重啟我們的靈魂吧，在本書中，與瞿秋白做一次徹底的心靈對話。
  但是記?。合韧浶W(xué)老師的說教！
•   書生革命，畢竟有理想主義的成分，但瞿秋白能在臨終前將自己的自我認(rèn)知通盤說出，實在是我們把握當(dāng)年絕大多數(shù)革命者心路歷程的一個不可多得的史料。
•   雖然我方齡尚少不能完全體味其革命精神等意味，但單從文筆來說瞿秋白的作品很有價值的。不過確實不是我的風(fēng)格，我還是認(rèn)為魯迅的手法及風(fēng)格更易于我個人接受~
•   瞿秋白的痛苦也超越了那個時代，是一個完整而豐富的人所永遠(yuǎn)要有的痛苦，他在那個時代的信條中掙扎著、懷疑著、逃避著，難道只是因為恰恰生活在那個時代流行著那種信條嗎？難道不是在叩問生活終極目標(biāo)的路上終無所獲因而產(chǎn)生的惶惑嗎？不知道為什么，最近我也常常想，一輩子相信一個錯誤的東西但卻獲得了心靈的平靜，和在大腦中掃清了所有錯誤的信仰卻漂泊無依，除了知道沒有真理這條真理以外什么都不能相信什么都必須懷疑，因而總是在尋找，總是尋不到，這兩種生活狀態(tài)究竟哪種更好呢？或許**的人之所以**，普通人之所以普通，正是因為**的人寧愿痛苦也不愿屈服于平靜但錯誤的觀念而要永遠(yuǎn)孤獨地尋覓，而普通的人寧愿抱著有裂縫的碎夢不愿醒過來。
•   買了好幾本,卻單喜歡這一篇...
  對于那個年代的人和事心存尊敬,但看瞿的好些文章總覺得其中關(guān)于革命的論點插入得很牽強(qiáng),也許是基于這種感覺吧...
  沒有什么多余的話了...
  向那個時代所有值得我們尊敬的人致敬
•   如果秋白是一個如李逵式的人物，大喊一聲：“你朝爺爺砍吧，20年后又是一條好漢?！币苍S人們早已把他忘掉。他是一個書生啊，一個典型的中國知識分子，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課，在上海大學(xué)講課，他的才華熠熠閃光，聽課的人擠滿禮堂，爬上窗臺，甚至連學(xué)校的教師也擠進(jìn)來聽。后來成為大作家的丁玲，這時也在臺下瞪著一雙稚氣的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人。
•   真理不會窮盡，追求真理的事業(yè)也不會完結(jié)。我們都應(yīng)以瞿秋白同志為榜樣，學(xué)習(xí)他堅定的革命信念，學(xué)習(xí)他勇于探索的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他為真理而奮斗的英雄氣概，學(xué)習(xí)他謙虛謹(jǐn)慎的高尚品質(zhì)，在追求真理的道路上，不斷樹立起鐫刻著時代標(biāo)志的新的里程碑，做追求真理勇于創(chuàng)新的后來人。
•   這才是真正的瞿秋白，沒有矯飾過的文人，沒有被“偉大”的青年。他道出了許許多多那個時代的青年的選擇的真實感受，，不是偉大的信念理想，也不是革命的無畏無懼，，只是一個真實的文學(xué)青年的自白。
•   瞿秋白剛被捕時敵人并不明他的身份，他自稱是一名醫(yī)生，在獄中讀書寫字，連監(jiān)獄長也求他開方看病。其實，他實實在在是一個書生、畫家、醫(yī)生，除了名字是假的，這些身份對他來說一個都不假。
•   多愁善感，悲天憫人，生命盡頭前的嘮叨，有點婆婆媽媽，但卻渲瀉著自我面具揭穿后的暢快淋漓。這是沒有虛情假意的真我。
  “豆腐也是很好吃的東西，世界第一”——用豆腐來送別自己上路，也許我永遠(yuǎn)都不可能完全體現(xiàn)當(dāng)時秋白的復(fù)雜心境，但至少我知道了他是一個愛吃豆腐的性情中人。
  是的，該休息了。盡管這是敵人用槍取他性命讓他不得不休息，但生命的疲勞早已使他心力交瘁。為黨做了什么，為所愛之人付出了什么，為自己留了什么，這些人世間的奔波和糾葛到底重不重要？說不清楚，自己都要走了，只能留待后人評判了?？汕锇走€想說點什么，這便有了“多余的話”。
  于是，我也看出了在“多余的話”背后隱約閃現(xiàn)的秋白心聲——知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求！
•   瞿秋白雖曾犯過短期 “ 左 ” 傾盲動錯誤 , 但他和戰(zhàn)友們一道，在極其艱難的條件下恢復(fù)黨的戰(zhàn)斗力，開辟革命的新時期建立了巨大的功勛
•   第一次真正想去理解瞿秋白，是看了梁衡先生的散文《覓渡、覓渡，渡何處》。瞿秋白不僅是偉大的革命家也是偉大的思想家和文學(xué)評論家，他是一個杰出的同時又是一個悲劇的人。
•   瞿秋白也許不適合做革命領(lǐng)袖，卻很適合做一個學(xué)者。
•   據(jù)說，瞿秋白紀(jì)念館前有一條名為“覓渡”的小河，從1899年到1935年，由常州至長汀，我們看到了一個畢生都在“覓渡”、探究生命的本質(zhì)和歸宿的瞿秋白形象。瞿秋白悲愴而求索的一生，正好吻合了20世紀(jì)形而上的世紀(jì)命題——追問關(guān)于人，關(guān)于生存，關(guān)于價值的終極意義之所在。
•   我很震驚讀到這本書，我認(rèn)為作者的痛苦和自省，是對黨內(nèi)極左路線斗爭的無言記錄。瞿秋白后期負(fù)責(zé)蘇區(qū)教育，有很多爭論，是他所不能接受的，特別是對五四以后的獨立教育、教育民主思想被顛覆的無奈和痛苦。讀了這本書，需再讀高華的《紅太陽是怎樣升起來的》和《瞿秋白傳》。
•   想起高中時看萌芽，還是新概念作文，有一期叫做：永不能到達(dá)的世界。
  有個孩子寫：仁義禮智信——永不能到達(dá)的世界。
  不敢說很能理解瞿秋白，但是知道他的痛苦。
•   有什么可爭議的呢？他的思考如今也有人在思考，可在那樣的年代，卻令他受到了無端的指責(zé)和謾罵。歷史總是公正的，今天，人們終于也能理智地看待瞿秋白這個人和他說過的話了。
•   秋之白華
  這是對瞿秋白的很好描述，他和他妻子，終身為了革命，最后笑著離開了人事。
•   瞿秋白，中共早期重要領(lǐng)導(dǎo)人，這部作品可以從另一方面了解他的人生。
•   瞿秋白，中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人。
•   《多余的話》具有嚴(yán)密的邏輯性。卷頭引語和《代序》章，講他寫這篇文章的原因和當(dāng)時的心情?！爸艺撸^我心憂；不知我者，謂我何求?！币徽Z做代序，一語“心憂”道出其中之一緣由，接著“所以我愿意趁這余剩的生命還沒有結(jié)束的時候，寫一點最后的最坦白的話”，是更深層次的心憂的表現(xiàn)。即“心上有不能自己的沖動和需要”，心憂革命的受挫、心憂黨內(nèi)存在多種問題等，從而留下了寶貴的遺言。第二篇至六篇即《“歷史的誤會”》、《脆弱的二元人物》、《我和馬克思主義》、《盲動主義和立三路線》、《“文人”》，分別從政治生涯中的心程、意識矛盾、理論“思路”、決策問題、文化素質(zhì)和心理等方面展開，自述和自評中蘊含著對于歷史和現(xiàn)實許多重大問題的深刻見解，表現(xiàn)了作者的深邃心靈。最后的《告別》是全文結(jié)語，在永別的祝愿和忠告之中，從歷史與現(xiàn)實引向未來。
•   閱讀此書，對了解瞿秋白的革命心理很有幫助。
•   最受敬仰的革命先驅(qū)——瞿秋白
•   “歷史的誤會”之形成，不僅是因為瞿秋白懂俄文。紳士、文人雖害怕血腥、懶于行動，對干凈社會、理想未來的向往卻更為熱切，雖然留俄瞿秋白對馬克思主義并無系統(tǒng)研究，但“我對馬克思主義或共產(chǎn)主義的終結(jié)理想，卻比較有興趣?！?/li>
•   讀完此書，我看到了瞿秋白的困惑和迷茫，但他仍然讓我敬佩
•   是看了電影《秋之白華》買了這本書，想了解一下瞿秋白這個人。很便宜，真心覺得這個念頭買書是最好不過的網(wǎng)購了。
•   第一次看瞿秋白的文章，非常理性的一個人，寫得也很冷靜，值得一看
•   瞿秋白飽經(jīng)滄桑，心納萬境，身陷囹圄，因為在獄中時間倉促，因而筆墨高度濃縮。寫法簡括婉曲，情感與哲理相融，語言表述文學(xué)化，含蓄幽隱，言近意遠(yuǎn)。
•   多余的話—稀見足本，與其格瓦拉多余的話非常喜歡
•   瞿秋白才是真正的文人，讀了這本書就會知道。
•   　瞿秋白酷愛文學(xué)，不愿從政當(dāng)領(lǐng)袖，但歷史的使命感使他放下文學(xué)，走上黨的領(lǐng)導(dǎo)崗位。
•   這本書能夠出版，還是非常讓人欣慰的吧。聽說，現(xiàn)在也要拍瞿秋白了，令人高興。
•   在20世紀(jì)跌宕起伏、風(fēng)云變幻的中國政治、思想文化史上，瞿秋白作為著名的革命家和知識分子，肩負(fù)救亡與啟蒙的歷史使命，留下了復(fù)雜而獨特的“長長的影子”，在諸多領(lǐng)域為我們提供了不斷回味和繼續(xù)言說的話題。
•   在20世紀(jì)跌宕起伏的中國政治、思想文化史上，瞿秋白作為著名的革命家和知識分子，肩負(fù)救亡與啟蒙的歷史使命，曾經(jīng)留下了深刻的足跡，在很多領(lǐng)域為我們提供了不斷回味和繼續(xù)言說的話題。
•   瞿秋白真讓人佩服。
•   本人很敬佩瞿秋白，所以買來收藏，雖說這本書的文章稍顯消極，但卻是發(fā)自肺腑
•   瞿秋白先生，首先是個文人，文人從政治并成為帶頭羊，多少有些玩火**。先生明白這一點，卻沒能走下來，這是那個時代的尷尬處。在文化與政治的博弈中，文化總是被政治綁架著。瞿秋白先生，是一個政治犧牲品，然而他卻甘愿為了那個時代而犧牲掉，這便是一個文人的“傻”。
•   瞿秋白拒絕死后的虛名，只留給后世一個真實的自己。
•   瞿秋白曾幾度遭受殘酷無情的斗爭，順人不失己，外服內(nèi)不服，力求保持人格的獨立，個性的自由。
•   瞿秋白是一個知識分子的革命者，與那些沒有文化的革命者是不一樣的，當(dāng)然命運也就不一樣了
•   書質(zhì)量不錯，字體是有點小，不過不耽誤看。
  是瞿秋白的內(nèi)心獨白，很真實，真誠！
•   瞿秋白的人生悲劇，尤其是心靈悲情，帶有他的性格特征：執(zhí)著，正直真誠，具有創(chuàng)造性，又不免書生的天真，偏激，憂郁和脆弱。
•   瞿秋白是我們早期偉大的翻譯家
•   與中共黨史書上講的不一樣的中共領(lǐng)導(dǎo)人——瞿秋白
•   瞿秋白讓人敬佩
•   瞿秋白視死如歸的氣度真是讓人佩服。
•   還瞿秋白一個公道，真正的知識分子，毛比不了。
•   大師就是大師，通過這些平易近人的文字，仿佛感覺到了瞿秋白內(nèi)心的掙扎與不舍
•   瞿秋白自幼就系統(tǒng)地接受過中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，少年時就立志要"為大家辟一條光明的路"，可最后……
•   看了這本書，又知道董潔和竇驍將演《秋之白華》，覺得竇驍?shù)陌缦嗪芊霄那锇椎臍赓|(zhì)。期待他的演繹。
•   喜歡董潔?？戳诉@本書，發(fā)現(xiàn)竇驍?shù)陌缦嗪芊霄那锇椎臍赓|(zhì)。期待。。。。。
•   痛懷瞿秋白
•   瞿秋白同志為理想而獻(xiàn)身，具有革命者豁達(dá)的生死觀令人敬仰。
•   對建國前的那些歷史，他非常有興趣。知道有這么一本書，就趕緊讓我買下來。
  聽說瞿秋白真坦白，真有擔(dān)當(dāng)。
•   如果不是這本書，瞿秋白的一生將無限完美，有了這本書，瞿秋白只是個人，那種并不積極單絕不后退的責(zé)任。

相關(guān)圖書

• 常熟
• 王謝堂前的燕子
• 新疆徒步寶典
• Dear Zoo (木板書)
• Charlie Cook's Favourite Book (木板書)
• House of Night 06. Tempted 夜屋系列6
• Out of the Ashes (平裝)
• Jammy Dodgers in Deadly Danger (平裝)
• TRUE BLUE 真藍(lán)
• WITCH & WIZARD 巫婆和巫師
• NINE DRAGONS 九龍
• 我的戰(zhàn)國我的策
• Peter Rabbit Who Lives Here? (木板書)
• Stephen Biesty's Incredible Explosions (精裝)
• Mathematical Sciences Professional Directory 2006 (平裝)
• "Star Wars" Galactic Crisis (平裝)
• Teletubbies: Little Library (木板書)
• "Harry Potter and the Half-blood Prince": Mini Sticker Book (平裝)
• "Harry Potter and the Half-blood Prince": Glow in the Dark Sticker Book (螺旋裝幀)
• "Harry Potter and the Half-blood Prince" Sticker Book (平裝)
• Pet Wrangler (平裝)
• In the Land of the Bow (平裝)
• The Complete Idiot's Guide to Exploring God (平裝)
• The Complete Idiot's Guide to Webkinz (平裝)
• Reality Check (平裝)