多余的話

用戶評(píng)論 (總計(jì)155條)

•   文／周魯霞
  　　 《多余的話》是共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白在獄中寫(xiě)下的，源自國(guó)民政府檔案手抄本，雖至今未見(jiàn)原始手稿，有被國(guó)民黨局部篡改之可能，但從內(nèi)容、文風(fēng)分析，出自瞿秋白之手的概率極高。
  　　 “儒，柔也?！薄抖嘤嗟脑挕肺娘L(fēng)平淡細(xì)膩纖弱，就如作者因勞累吐血而虛弱的身體。但在內(nèi)心深處，瞿秋白決不柔弱。1935年在福建長(zhǎng)汀中山公園就義前，他自斟自飲、談笑自若，找了塊空地面北盤(pán)足坐下后，回頭告行刑者：“此地甚好。”瞿秋白是如此看待生死的：“人之公余，為小快樂(lè)；夜間安眠，為大快樂(lè)；辭世長(zhǎng)逝，為真快樂(lè)?！比魺o(wú)志于道之精神是決不會(huì)如此對(duì)待死亡的。在1927年中共第五次代表大會(huì)上，正是瞿秋白帶頭對(duì)黨內(nèi)右傾錯(cuò)誤提出尖銳批評(píng)，他頂住壓力發(fā)給每一位代表的《中國(guó)革命中之爭(zhēng)論問(wèn)題》，洋洋灑灑4萬(wàn)多字，精辟深刻的分析贏得了代表的廣泛支持。所以瞿秋白絕非“無(wú)足觀”的文人。
  　　 瞿秋白寫(xiě)下“多余的話”，“決不是要脫卻什么責(zé)任”，“我不過(guò)想把我的真情，在死之前，說(shuō)出來(lái)罷了”。這些話是“最后的最坦白的老實(shí)話”。他檢討自己的“優(yōu)柔寡斷，隨波逐流”，以及“敷衍、消極、怠惰”。他認(rèn)為，自己對(duì)馬克思主義“只知道一點(diǎn)皮毛” ，“只是根據(jù)基本外國(guó)文的書(shū)籍傳譯了一下，編了一些講義”。他感謝四中全會(huì)開(kāi)除他的政治局委員，因?yàn)槭顾皡s除了千鈞擔(dān)”。這種坦誠(chéng)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是君子式的自省，而是近乎宗教的懺悔。許許多多的人，一輩子也搞不清自己靈魂的真相，更不用說(shuō)表達(dá)出來(lái)示之以眾了。英國(guó)作家吳爾夫認(rèn)為，“把自己這混亂、多變、有缺陷的靈魂的整個(gè)面貌、分量、色彩、范圍，都統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)出來(lái)——這種本領(lǐng)，只有一個(gè)人有，那就是蒙田” ，“他要的不是名聲，不是想讓后人引用他的文章，他也不想讓人在市場(chǎng)上為他樹(shù)立雕像；他只想把自己的靈魂披露出來(lái)。披露是健康現(xiàn)象，是揭示真理，也是幸?！?。吳爾夫說(shuō)的是蒙田，也是瞿秋白。
  　　 《多余的話》深深感動(dòng)我們，是因?yàn)轹那锇仔愿裰械娜诵灾廨x，以及“歷史的誤會(huì)”所造成的悲。他寫(xiě)下的最后一句話貌似不著邊際——“中國(guó)的豆腐也是最好吃的東西，世界第一”，卻從內(nèi)心深處撼動(dòng)我們。
  別人的評(píng)論拿來(lái)一用。
•   對(duì)于這本書(shū)，三十歲之前的人讀到的是激情，三十歲之后的人讀到的是反省。
  　　
  　　在格瓦拉成為激情符號(hào)的年代，你讀格瓦拉，我讀瞿秋白。
  　　
  　　他有格瓦拉一樣堅(jiān)正的革命操守，又有大知識(shí)分子悲憫的人文反思。
  　　
  　　這就是我們常說(shuō)的“素質(zhì)”，是學(xué)徒出身的向忠發(fā)、會(huì)變戲法的顧順章永遠(yuǎn)沒(méi)有、永遠(yuǎn)也搞不懂的東西。
  　　
  　　所以說(shuō)，《多余的話》不多余，讀《多余的話》，更不多余。
  　　
  　　與其格瓦拉，不如瞿秋白；
  　　
  　　與其一味革命，不如革命中反思，反思中革命。
•   瞿秋白的雜文銳利而有才氣，俄語(yǔ)水平更是當(dāng)時(shí)數(shù)一數(shù)二的。他翻譯了許多俄語(yǔ)文學(xué)、政治著作，是第一個(gè)把《國(guó)際歌》翻譯成中文的人。瞿秋白與魯迅有著很深的交往。瞿秋白被捕后魯迅曾想方設(shè)法委托人營(yíng)救。瞿被處決后，魯迅嘆息良久，說(shuō)過(guò)：“瞿若不死，譯這種書(shū)（指《死魂靈》）是極相宜的，即此一端，即是判殺人者為罪大惡極。
•   全球有二十億人眼光在看英國(guó)王子威廉和平民王妃凱特的婚禮，仿佛這是不平和世界的沖喜和強(qiáng)心劑，不管是什么樣的時(shí)代，人們依舊有個(gè)王子與公主的童話情結(jié)，灰姑娘的夢(mèng)想，只要還相信愛(ài)。
  
  但我的眼光在這本書(shū)上：瞿秋白的《多余的話》（足本）。瞿秋白是我心中的王子，一直是我敬仰和崇拜的人，不因?yàn)樗屈h的早期領(lǐng)導(dǎo)人，更因?yàn)樗畹谜鎸?shí)，他有一顆赤誠(chéng)的靈魂。
  
  讀《多余的話》，我的心情是敬意的又是心酸的。
  
  開(kāi)篇瞿秋白用了那句話：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？是的，生命盡頭到來(lái)的前夜，他何求？他甚至于不求給他烈士的光環(huán)，他知道什么都不說(shuō)慷慨就義會(huì)有怎么個(gè)結(jié)論，面對(duì)靈魂的表白卻可能會(huì)有“叛徒”之結(jié)論，但是他是個(gè)文人，是個(gè)有率真性情的革命者，他此時(shí)面對(duì)的就是自己的人生回憶，人生總結(jié)，他不可能不說(shuō)真話，這真話不是為自己求美麗的花環(huán)，而是愿意把靈魂打開(kāi)，讓歷史去審視，這是何等的真誠(chéng)啊。至少他又是樂(lè)觀的，最終會(huì)有知者讀懂。
  
  瞿秋白最后給自己畫(huà)相，告訴人們他是怎樣的一個(gè)人。他有二元性格，他有破落的紳士意識(shí)，他有文人的情結(jié)，他疲憊地從事著和自己愛(ài)好相沖突的職業(yè)，他認(rèn)為自己研究主義不夠，他感覺(jué)自己不稱(chēng)職，是“歷史誤會(huì)”推上了領(lǐng)導(dǎo)位置，他感覺(jué)力不從心，他疲勞，他想休息，他討厭斗爭(zhēng)。面上看，這和一位革命隊(duì)伍中的元老級(jí)別的人物是多么不相稱(chēng)，習(xí)慣了英雄烈士的豪言壯語(yǔ)，這多余的話是給人突兀和吃驚的感覺(jué)。在單向思維和極“左”觀念的時(shí)代，能不把它當(dāng)作是“自白書(shū)”來(lái)看嗎？也有人認(rèn)為是國(guó)民黨篡改過(guò)的文字，但當(dāng)年負(fù)責(zé)羈押他的宋希鐮說(shuō)過(guò)，“不可能，我們沒(méi)有人有這種水平”，如果有變節(jié)的可能怎么會(huì)這么早殺了他。如今我們不再單向思維了，可以明白這是瞿秋白向我們展現(xiàn)了一個(gè)多面的真實(shí)的自己，他坦然自若，他愿意面對(duì)靈魂，那也是一個(gè)有懺悔情結(jié)文人情懷的思維方式。誰(shuí)沒(méi)有多面性？誰(shuí)沒(méi)有內(nèi)心沖突？可又有幾個(gè)敢面對(duì)自己呢？作為共產(chǎn)黨人，不是需要這種說(shuō)真話做老實(shí)人的勇氣嗎？
  
  讀之，心疼心情益加強(qiáng)烈。瞿秋白一直在病痛中掙扎，但他得不到更好的治療和休息，還經(jīng)歷許多不公的評(píng)價(jià)和批判，最后也可說(shuō)被放棄而落入敵手，直至犧牲。對(duì)于不適應(yīng)黨內(nèi)斗爭(zhēng)的文人，他不得不采取不爭(zhēng)，或者回避的態(tài)度，因此他身心交瘁，他不停地為即將到來(lái)的“大休息”而表示接受甚至于欣然。他累了，可這種累又是多么讓人痛心，英雄也是人，有血有肉的人啊。政治斗爭(zhēng)如果忘記人性，忽略生命的價(jià)值，又不知道為何而奮斗了。這當(dāng)然是時(shí)代的悲劇，我們也看到了進(jìn)步，卻不能說(shuō)這不是教訓(xùn)。
  
  還好，天空是灰色的，但瞿秋白的內(nèi)心依舊陽(yáng)光明媚，你聽(tīng)，他向親愛(ài)的戰(zhàn)友告別，他依舊留戀親人，他依舊相信世界依然是美麗的，欣欣向榮的，他俏皮地，用“中國(guó)的豆腐是很好吃的東西，世界第一”作結(jié)，他出生的地方常州是豆腐發(fā)源地，他犧牲地長(zhǎng)汀是豆腐小吃出名的地方。
  
  文人式的革命者瞿秋白用“多余的話”給壯麗人生抹上了散文氣，他怎么也沒(méi)想到，會(huì)成為歷史上最讓人爭(zhēng)議的革命人物。心靜地再次閱讀《多余的話》，使我對(duì)人性的理解加了一份寬容的深刻，學(xué)會(huì)真實(shí)面對(duì)自己的是要能力和勇氣的。
  
  
  
  
•   瞿秋白臨死前搶著寫(xiě)了《多余的話》，這在一般人看來(lái)真是多余，可卻并非多余。我們看他短短的一生斗爭(zhēng)何等堅(jiān)決，他在國(guó)共合作中對(duì)國(guó)民黨右派的批駁、在黨內(nèi)對(duì)陳獨(dú)秀右傾路線的批判何等犀利，他主持“八七會(huì)議”，決定武裝斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)彪炳史冊(cè)，他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地動(dòng)鬼神。這是一個(gè)多么完美的句號(hào)。但是他不肯，他覺(jué)得自己實(shí)在渺小，實(shí)在愧對(duì)黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱(chēng)號(hào)，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。別人看到的他是一個(gè)光明的結(jié)論，他在這里卻非要說(shuō)一說(shuō)這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。這又是一種驚人的平靜。就像敵人要給他治病時(shí)，他說(shuō)：不必了。他將生命看得很淡。現(xiàn)在，為了做人，他又將虛名看得很淡。他認(rèn)為自己是從紳士家庭，從舊文人走向革命的，他在新與舊的斗爭(zhēng)中受著煎熬，在文學(xué)愛(ài)好與政治責(zé)任的抉擇中受著煎熬。他說(shuō)以后舊文人將再不會(huì)有了，他要將這個(gè)典型，這個(gè)痛苦的改造過(guò)程如實(shí)地錄下，獻(xiàn)給后人。他說(shuō)過(guò)：“光明和火焰從地心里鉆出來(lái)的時(shí)候，難免要經(jīng)過(guò)好幾次的嘗試，試探自己的道路，鍛煉自己的力量?！彼坏馄柿俗约旱撵`魂，在這《多余的話》里還囑咐死后請(qǐng)解剖他的尸體，因?yàn)樗且粋€(gè)得了多年肺病的人。這又是他的偉大，他的無(wú)私。我們可以對(duì)比一下世上有多少人都在涂脂抹粉、挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚(yáng)善。特別是一些地位越高的人越愛(ài)這樣做，別人也幫他這樣做，所謂為尊者諱。而他卻不肯。作為領(lǐng)袖，人們希望他內(nèi)外都是徹底的鮮紅，而他卻固執(zhí)地說(shuō)：“不，我是一個(gè)多重色彩的人。”在一般人是把人生投入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生實(shí)驗(yàn)的一部分。當(dāng)我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時(shí)，他是一座平原上的高山，令人崇敬；當(dāng)我們?cè)倏此麑?duì)自己的解剖時(shí)，他更是一座下臨深谷的高峰，風(fēng)鳴林吼，奇絕險(xiǎn)峻，給人更多的思考。他是一個(gè)內(nèi)心縱橫交錯(cuò)，又坦蕩如一張白紙的人。
•   瞿秋白之死，一種政治同一種文化交相抵觸過(guò)后在歷史上留下來(lái)的痕跡。
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  　　到那時(shí)還可以看得清那個(gè)絕滅著的黑夜。偶像在走下神壇的那一瞬間，生命在榮譽(yù)和崇高面前黯然失色貶值，一朵花嘆息著飄落在案頭上的時(shí)候，我仍可以像抓住一個(gè)夢(mèng)似的捕捉到若干曾經(jīng)牽引著的手竟相逃逸遠(yuǎn)遁著的痕跡。
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  　　在這里的話未免是多余，說(shuō)過(guò)了也未必就要痛快，但有時(shí)想到連魂靈兒都淹沒(méi)了的時(shí)候，卻又不得不說(shuō)。秋白不是一個(gè)可以用于不朽的烈士，在這里總還算得上是一個(gè)善良而由果敢的人。
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  　　一襲藏青色布衫面對(duì)著西方流光溢彩神思翩翩欲飛的時(shí)候，總還會(huì)想著日后正襟危坐在圣壇大吃冷豬肉的那些日子，然而秋白對(duì)于歷史不是無(wú)功，在這一點(diǎn)上又帶了許多孩子似的天真。
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  　　“身居其位，不謀其政”對(duì)于秋白固然是一種嚴(yán)重的失職。可以這樣說(shuō)吧，歷史選擇秋白的時(shí)候，秋白又何嘗真正的選擇過(guò)歷史，人的一切全在落花流水之間潛移默化被運(yùn)行，有些不為人所知，或者鮮為人知，都一樣。待到這種誤會(huì)深了的時(shí)候，就象很明白不過(guò)地看見(jiàn)太陽(yáng)一樣，被彈痕洞穿了的肌體和凝固的鮮血都是顯而易見(jiàn)得，在這里一點(diǎn)看起來(lái)都不難懂。
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  　　秋白的血說(shuō)到底了還是沒(méi)有白流，他所寄予的“大同社會(huì)”苦盡甘來(lái)也就成了現(xiàn)實(shí)?；蛟S是看多了一些才子為聲名所累留下舍命亡身的悲劇，我就暗自想象依先生所愿當(dāng)上了一個(gè)菲薄的國(guó)文教員。平時(shí)看看一生所好的詩(shī)詞歌賦，啜幾杯淡酒，平時(shí)寫(xiě)寫(xiě)雜文泄泄悶?zāi)菢佣己?。茍全性命于亂世，秋白還是被動(dòng)地選擇了他極不喜歡的政治，憑著滿腔沸騰的熱血，再加上僅僅對(duì)馬克思的一知半解，再和著一個(gè)嬴弱文人的軟弱和自信。到頭來(lái)秋白既趕不上老鴉又做不成巢。幾番血雨腥風(fēng)過(guò)后，覆巢之下，也就找不出象他那樣的完卵。
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  　　“煙波浩淼，是吾歸身處?！币环筝喗俳K成人世一大解脫。極目于生死盡頭，秋白仍是善良而又極具責(zé)任心的。他對(duì)中國(guó)革命的內(nèi)疚和自歉；他對(duì)同志們的期待和切切深情；他對(duì)生死的了解和自澈；甚至還包括他眼睛的近視而對(duì)革命至始至終都缺乏一個(gè)深刻全面的見(jiàn)解；都隨著一種透明的侵襲漸漸和著流水慢慢渲染開(kāi)來(lái)。到那時(shí)幾中國(guó)革命幾經(jīng)波折過(guò)后又漸趨走向了坦途。他的同志們緊持著槍成功地沖破了敵人一道接著一道的封鎖線，或許還有人正靜靜的等待，用一種近似于崇高的眼神等待著他從容地在敵人槍口倒下以便成為英雄。
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  　　最后還是想著中國(guó)的豆腐。還是想沉溺于自己所好的文學(xué)。最后還是在那遙遠(yuǎn)的底下沉沉地睡熟了，當(dāng)用人為的鮮花把他簇?fù)碇b成一個(gè)烈士的時(shí)候。又有誰(shuí)了解話多余著的含義。
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  　　美麗的不在于崇高，還在于一種適時(shí)的掩埋。
•   　　瞿秋白一生位不能得其所，才不能盡其用，文不能暢其心曲，而政途坎坷，備受打擊，因而才有了臨終前的《多余的話》。它是瞿秋白內(nèi)心的真誠(chéng)獨(dú)白，是他情感與思想主流的集中反映，也是歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)。有沖動(dòng)，也有苦悶；有無(wú)耐，更有對(duì)社會(huì)新生的希望。娓娓兩萬(wàn)言，語(yǔ)言徘徊，感情悱惻，但表明的只有兩點(diǎn)：第一，承認(rèn)自己應(yīng)負(fù)的歷史責(zé)任；第二，否定自己的政治能力。
  
  　　單就文學(xué)而論，早期的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》、《赤都心史》，都是優(yōu)美的散文。收入本書(shū)的雜文《王道詩(shī)話》、《出賣(mài)靈魂的秘訣》、《透底》、《真假堂吉訶德》、《鬼臉的辯護(hù)》、《慈善家的媽媽》等，則評(píng)論時(shí)事，批駁國(guó)民黨政府的反動(dòng)政策。語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，文字精練，通俗易懂，膾炙人口。
  
  　　秋白才華出眾，人品蓋世，如果全身心投入文學(xué)事業(yè)，可望達(dá)到一個(gè)歷史的高度。然而，現(xiàn)實(shí)生活卻使他走上職業(yè)政治家的路途。在《多余的話》中，固然有自我貶低的成份，但他對(duì)自己文學(xué)上的期望太高，也是在文中自認(rèn)“半吊子文人”的重要因素。
  
  　　他的悲劇緣于中國(guó)共產(chǎn)黨處于幼年時(shí)期的不成熟，受共產(chǎn)國(guó)際的消極影響以及其自身經(jīng)歷和文人氣質(zhì)的局限。
•   買(mǎi)了《赤都心史》和《多余的話》。買(mǎi)這兩本書(shū)，是因?yàn)樽x了蔣勛先生的《孤獨(dú)六講》。
  蔣先生在《孤獨(dú)六講》的革命孤獨(dú)章節(jié)中，在“佛學(xué)與革命的糾結(jié)”篇中，講了譚嗣同和瞿秋白。“我相信，譚嗣同內(nèi)心中有一種空幻、一種虛無(wú)、一種無(wú)以名狀的孤獨(dú)，使其將佛學(xué)與革命糾結(jié)在一起。當(dāng)他覺(jué)得生命是最大的空幻時(shí)，他會(huì)選擇用生命去做一件最激情的事情......”
  而瞿秋白，學(xué)佛的文人，會(huì)印刻、寫(xiě)書(shū)法、搞詩(shī)詞，在經(jīng)歷了轟轟烈烈的留學(xué)及革命后，卻在《多余的話》里，談到自己根本不適合作為共產(chǎn)黨，更不適合當(dāng)一名領(lǐng)袖，“他無(wú)法拋棄內(nèi)心對(duì)唯美的追求?！笔Y先生說(shuō)，從《赤都心史》到《多余的話》，就能看到瞿秋白從堅(jiān)定的信仰到信仰的幻滅，竟有這么大的落差。
  瞿秋白最后槍決時(shí)，留下一首詩(shī)“夕陽(yáng)明滅亂山中，落葉寒泉聽(tīng)不同。已忍伶俜十年事，心持半偈萬(wàn)緣空?！薄耙粋€(gè)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖最后寫(xiě)出來(lái)的絕命詩(shī)，根本就是一個(gè)高僧的句子”。
  此書(shū)值得一讀。
•   瞿秋白被捕后身份未暴露前，在獄中曾以非黨醫(yī)生"林琪祥"的名義寫(xiě)過(guò)兩份要求保釋的"呈文"，這是在當(dāng)時(shí)歷史條件下采取的欺騙敵人以求脫身的策略。而在"文化大革命"中，"四人幫"別有用心地誹謗瞿秋白以林琪祥為化名的"呈文"和《多余的話》是他"自首叛變的鐵證"，從而把瞿秋白說(shuō)成是"叛徒"，對(duì)他進(jìn)行政治誣陷，甚至掘墓揚(yáng)灰。
•   剛剛拿到這本書(shū)。
  
  高中時(shí)歷史是我唯一喜歡的一門(mén)課，因?yàn)闅v史老師科班出身知識(shí)豐富涉獵極廣旁征博引妙趣橫生. 在講中國(guó)近現(xiàn)代史這段濃墨重彩的提到了瞿秋白先生，其時(shí)涉世不深的我開(kāi)始理解其實(shí)人生路幾多曲折，信仰并不是須臾不變的唯一信條，歷經(jīng)挫折與劫難后，有過(guò)懷疑，有過(guò)動(dòng)搖，有過(guò)思考都是極為正常之事，如此方為常人。在眾多革命者中，秋白先生并沒(méi)有彪炳千秋的豐功偉績(jī)，但他確是我心中最為立體的一個(gè)歷史人物。不管時(shí)代如何變遷，身處其中的人都要關(guān)照現(xiàn)實(shí)，關(guān)照夢(mèng)想，關(guān)照理性之光。正如書(shū)名“多余的話”所寓，人之將死，其言必真，遺憾的是言存身死，欣慰的是人去言留，秋白先生應(yīng)該是含笑而去的，亂云飛渡的變幻時(shí)局他仍能在凜冽的槍林中靜下心來(lái)，徹徹底底的思考，真真切切的抒寫(xiě)。
  
  扶書(shū)感慨之余，腦中回想起秋白先生的那句耐人深思的話“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，渡何處”。人間又是秋涼，幾人曾見(jiàn)秋白？
•   我喜歡。看到了格瓦拉的名字。
  其實(shí)格瓦拉也挺厲害的。瞿秋白的形象更豐滿更使人感覺(jué)親切，正是因?yàn)椤抖嘤嗟脑挕肺业箤幵赶嘈胚@真的是他寫(xiě)的。一個(gè)革命者也有他迷茫無(wú)助的時(shí)候，有他作為一個(gè)有著關(guān)懷天下的書(shū)生對(duì)社會(huì)悲憫的反應(yīng)。
•   《多余的話》熱話冷說(shuō)、正話反說(shuō)的話，容易使人產(chǎn)生誤解，敵人也會(huì)歪曲某些文字進(jìn)行反共宣傳。瞿秋白對(duì)此應(yīng)能料到，故而在卷頭置引語(yǔ)：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求?！笔虑榍∪缢?，這篇遺文的“知我者”讀者中，有的人也許真的沒(méi)有讀懂，有的人則故作不懂，甚至出于某種政治需要加以曲解。
•   在《多余的話》的最后，他幽默地說(shuō)："中國(guó)的豆腐也是很好吃的東西，世界第一。"瞿秋白愛(ài)吃豆腐，并在遺書(shū)中著重提及，反映瞿秋白真正的心性人格。豆腐是純凈潔白，卻異常脆弱，豆腐是文人紳士的符號(hào)，又是家常生活的寫(xiě)照。經(jīng)歷三十年人生浮華后，瞿秋白最想過(guò)普通人的家常生活。對(duì)他來(lái)說(shuō)，政治讓他猶如"戲子"，只有妻子、文學(xué)、豆腐才能給他人生的溫暖。從這個(gè)意義上說(shuō)，家鄉(xiāng)豆腐隱喻著他的性格、他的向往，還有他的遺憾。
•   在長(zhǎng)達(dá)近兩萬(wàn)字的《多余的話》中，瞿秋白認(rèn)真地總結(jié)了一生，嚴(yán)格地解剖了自己，把自己的靈魂赤裸裸地放在顯微鏡下，坦然無(wú)私地自我審判。瞿秋白的勇敢和坦誠(chéng)，與盧梭的《懺悔錄》遙相呼應(yīng)。盧梭說(shuō)："不管末日審判的號(hào)角什么時(shí)候吹響，我都敢拿著這本書(shū)走到至高無(wú)上的審判者面前，果敢地大聲說(shuō)：'請(qǐng)看！這就是我所做過(guò)的，這就是我所想過(guò)的，我當(dāng)時(shí)就是那樣的人。不論善和惡，我都同樣坦率地寫(xiě)了出來(lái)。我既沒(méi)有隱瞞絲毫壞事，也沒(méi)有增添任何好事。'"瞿秋白拒絕死后的虛名，只留給后世一個(gè)真實(shí)的自己。
•   上中國(guó)新聞傳播史的時(shí)候，老師講到了瞿秋白和他的《多余的話》，在鳳凰讀書(shū)上又正好看到了這本書(shū)。于是決定買(mǎi)下來(lái)。而且老爹也愛(ài)看。就先寄回家，等我寒假回去再看，哈哈。雖然還沒(méi)開(kāi)始讀，但我覺(jué)得一個(gè)偉人在牢獄之中、隨時(shí)都面臨死亡的時(shí)候，寫(xiě)出的話，一定是不虛偽的，一定是更實(shí)在的，一定是更有重量的一本書(shū)！喜歡那時(shí)動(dòng)蕩而富有激情的中國(guó)社會(huì)，災(zāi)難固然深重，然而卻激發(fā)了多少熱血青年奮發(fā)救亡之心！痛苦和災(zāi)難可以使一個(gè)人清醒，更可以使一個(gè)民族清醒！反躬自省，這個(gè)時(shí)代，我們可能真的缺少了什么東西。
•   革命需要烈士表現(xiàn)其神圣性，先烈們留下無(wú)數(shù)遺書(shū)，已經(jīng)公開(kāi)的大多是抒忠誠(chéng)、呼口號(hào)，從容赴死，慷慨成仁，只有瞿秋白在臨死前留下了一篇有懺悔錄性質(zhì)的《多余的話》，言近旨遠(yuǎn)，歸趣難求，而其徹底的坦誠(chéng)，直令其同志懷疑他是革命的叛徒。
•   《多余的話》，呈現(xiàn)了一個(gè)完整而真實(shí)的靈魂，瞿秋白解剖自己，審視自己，用這種方式拒絕無(wú)謂的崇敬和瞻仰。他說(shuō)：“如果人有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼！但是，如果沒(méi)有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處？”正如他自己所說(shuō)：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”
•   并不怎么了解瞿秋白，關(guān)于他，歷史課本上提的也不多，最近讀《多余的話》，覺(jué)得他的人和他的文，在那個(gè)渾濁的時(shí)代，就如一汪清泉——在那樣渾濁的洪濤中，一股清流注定了悲劇的結(jié)局。他的名字中有“白”字；他的文章給人的感覺(jué)用一個(gè)字概括，那就是“清”，清白清白，清清白白，正是瞿秋白一生的寫(xiě)照吧。
•   關(guān)于《多余的話》的真?zhèn)螁?wèn)題，歷來(lái)是有爭(zhēng)議的。經(jīng)查實(shí)，《多余的話》確為瞿秋白所寫(xiě)。陸定一認(rèn)為《多余的話》是瞿秋白的一份遺書(shū)，瞿秋白"自疚"沒(méi)有力量把王明錯(cuò)誤路線反掉，致使革命遭受損失，但不是"消沉"。在《多余的話》卷首引《詩(shī)經(jīng)•黍離》語(yǔ)："知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。"瞿秋白知道這份遺言必然會(huì)引起許多誤解，但他也知道功過(guò)自有后人評(píng)，歷史會(huì)給自己一個(gè)公正的評(píng)價(jià)。在《多余的話》看似消極隱晦詞句下所掩藏著瞿秋白深刻的自我剖析、積極的革命追求和寶貴的坦白真誠(chéng)，有一種楚楚動(dòng)人的凄美。
•   在瞿秋白生前，許多人不了解他，或者反對(duì)他，但他為人民工作的勇氣沒(méi)有挫下來(lái)。他在革命困難的年月里堅(jiān)持了英雄的立場(chǎng)，寧愿向劊子手的屠刀走去，不愿屈服。他的這種為人民工作的精神，這種臨難不屈的意志和他在文字中保存下來(lái)的思想，將永遠(yuǎn)活著，不會(huì)死去。瞿秋白是肯用腦子想問(wèn)題的，他是有思想的。他的遺集的出版，將有益于青年們，有益于人民的事業(yè)，特別是文化事業(yè)方面。
•   《多余的話》是瞿秋白在臨終前寫(xiě)得最后一篇長(zhǎng)文，在獄中，他回顧了自己的思想歷程。革命中的是與非，對(duì)與錯(cuò)。
•   希望更多的人讀一讀瞿秋白，《多余的話》實(shí)不多余，遠(yuǎn)離了那樣的歲月，對(duì)現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)更有一種精神和心靈的震撼。
•   在《多余的話》看似消極隱晦詞句下所掩藏著瞿秋白深刻的自我剖析、積極的革命追求和寶貴的坦白真誠(chéng)，有一種楚楚動(dòng)人的凄美。
•   如果沒(méi)有《多余的話》，瞿秋白毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)以一個(gè)徹底的受人敬仰的革命家的形象載入史冊(cè)。但《多余的話》卻使他變得復(fù)雜、豐富了起來(lái)，也為后來(lái)的我們所爭(zhēng)論，就是這樣使得他更加生動(dòng)。我一直認(rèn)為這樣的人生才是豐富的，如果一味的都是贊揚(yáng)、仰慕，這是違背唯物辯證法的。死亡是人生最后留在這世間的證明，在那一剎那流露出的是一個(gè)人真實(shí)的性情
•   如果沒(méi)有《多余的話》，瞿秋白毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)以一個(gè)徹底的革命家的形象載入史冊(cè)。但《多余的話》卻使他變得復(fù)雜、豐富了起來(lái)。死亡是人生最后一塊也是最重要的試金石，那一剎那流露的定是真實(shí)的性情?！抖嘤嗟脑挕?，呈現(xiàn)了一個(gè)完整而真實(shí)的靈魂，瞿秋白解剖自己，審視自己，用這種方式拒絕無(wú)謂的崇敬和瞻仰。
•   從瞿秋白口里說(shuō)出來(lái)的多余的話，你覺(jué)得會(huì)是多余的么？
•   在長(zhǎng)達(dá)近兩萬(wàn)字的《多余的話》中，瞿秋白認(rèn)真地總結(jié)了一生，嚴(yán)格地解剖了自己，把自己的靈魂赤裸裸地放在顯微鏡下，坦然無(wú)私地自我審判。瞿秋白的勇敢和坦誠(chéng)，與盧梭的《懺悔錄》遙相呼應(yīng)。
•   瞿秋白酷愛(ài)文學(xué)，不愿從政當(dāng)領(lǐng)袖，但歷史的使命感使他放下文學(xué)，走上黨的領(lǐng)導(dǎo)崗位。他曾在給魯迅的信中署名"犬耕"，意為以犬代牛耕田，力所不及，自謙他從政當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)力所不及。然而，他卻在多次黨的路線斗爭(zhēng)中勇挑重?fù)?dān)。在受陳獨(dú)秀壓制的情況下，他支持毛澤東發(fā)表《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，并為其作序、印發(fā)；他堅(jiān)決反對(duì)陳獨(dú)秀、王明的錯(cuò)誤路線；在大革命失敗后，他不顧在上海身患重病、生命垂危的愛(ài)妻，毅然赴武漢力挽狂瀾，主持"八七"會(huì)議，決定開(kāi)展土地革命，確定了同國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，反對(duì)國(guó)民黨屠殺政策的總方針。
•   很早就想買(mǎi)一本瞿秋白的書(shū)，可是不多，這個(gè)很好，很全面，不但有多余的話，還收錄了他的一些雜文。
•   瞿秋白同志是肯用腦子想問(wèn)題的，他是有思想的。他的遺集的出版，將有益于青年們，有益于人民的事業(yè)，特別是在文化事業(yè)方面。
  
  ——毛澤東 1950年于《瞿秋白文集》出版時(shí)題詞
  
•   曹雪芹“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，而瞿秋白寫(xiě)完《多余的話》時(shí)是這樣的心境呢？我相信他是坦蕩的，平靜的。
•   在《多余的話》卷首引《詩(shī)經(jīng)•黍離》語(yǔ)："知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。"瞿秋白知道這份遺言必然會(huì)引起許多誤解，但他也知道功過(guò)自有后人評(píng)，歷史會(huì)給自己一個(gè)公正的評(píng)價(jià)。
•   《多余的話》是瞿秋白在那種不正常的國(guó)際國(guó)內(nèi)黨內(nèi)斗爭(zhēng)的政治背景下精神生活作負(fù)向運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。
•   數(shù)年前讀史，讀到瞿秋白就義前一夜，至為感愧。蔣介石槍斃其命令已下，第二天就要行刑，于瞿秋白而言，這是最后一夜了。這一夜，他睡得特別香。他夢(mèng)到了人世間最美麗的山水。青山隱隱。流水淙淙。小路蜿蜒曲折。夕陽(yáng)依偎著親吻著額頭。小鳥(niǎo)在歡唱。百?lài)是曤S意移。醒來(lái)后秋白腦海中浮現(xiàn)出許多唐人的絕句，遂用唐詩(shī)湊成一闋：
  　　夕陽(yáng)明滅亂山中，(韋應(yīng)物)
  　　落葉寒泉聽(tīng)不窮，(郎士元)
  　　已忍伶俜十年事，(杜　甫)
  　　心持半偈萬(wàn)緣空。(郎士元)
  　　我驚愕不已。明天就要處極刑，前一夜竟平靜如此。瞿秋白文弱，可他羸瘦的身軀內(nèi)竟蘊(yùn)藏著這么偉大的力量。他是真正洞穿了生死的。
•   《多余的話》——瞿秋白臨死前真實(shí)的話。
•   瞿秋白是一個(gè)敢于將自己的靈魂袒露瞿秋白文集出來(lái)的人。他寫(xiě)道："歷史是不能夠，也不應(yīng)當(dāng)被欺騙的。我騙著我一個(gè)人的身后虛名不要緊，叫革命同志誤認(rèn)叛徒為烈士卻是大大不應(yīng)該的。所以雖然反正是一死，同樣是結(jié)束我的生命，而我決不冒充烈士而死。
•   花了很多個(gè)晚上，仍然沒(méi)有讀完這本書(shū)?？傆X(jué)得這本書(shū)只適合在深夜獨(dú)自一人時(shí)細(xì)細(xì)品讀，換任何一個(gè)嘈雜場(chǎng)所，都是對(duì)作者和作品的褻瀆，書(shū)里那句“中國(guó)的豆腐也是很好吃的東西，世界第一。”這兩天一直在我腦海里回響，可以想見(jiàn)，當(dāng)時(shí)赴死的瞿秋白是何等的從容，何等的坦然。這樣的人，縱然被誤解，被歪曲，我想，一定還是淡泊的吧。歷史總是公正的。
•   人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！斞笗?shū)贈(zèng)瞿秋白
•   你讀格瓦拉，我讀瞿秋白
•   魯迅先生一句“人生得一知己，斯世當(dāng)以同懷視之”就是送給瞿秋白的，江西教育出版社出版這本書(shū)有嘩眾之嫌，書(shū)中內(nèi)容尚可。
•   瞿秋白被捕后魯迅曾想方設(shè)法委托人營(yíng)救。
•   瞿秋白（1899－1935），號(hào)熊伯，中國(guó)共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，散文作家，文學(xué)評(píng)論家。
•   有些文字，你看上一句，就能夠被作者的思想所感染，就能進(jìn)入到作者的狀態(tài)，秋白的文字，就有這樣的魔力?？础抖嘤嗟脑挕罚也粫?huì)懷疑這是不是秋白的真跡、是否被篡改過(guò)，如此優(yōu)美的文字，如水一般的思緒，靜靜去感受就好了，我們只是做關(guān)于文學(xué)的事情，其它的，又何必想太多？
  不喜歡把他與格瓦拉相提并論，這樣的相提并論不符合秋白的本意。讀《多余的話》，我們不需要激情，只需要淡淡地去感受，作者也不想要激情，只想要文人的風(fēng)雅。
•   格瓦拉怎樣我并不了解，但瞿秋白令我敬佩
•   格瓦拉也好，瞿秋白也好，透過(guò)他們，我們可以看到那個(gè)時(shí)代
•   從小到大的正統(tǒng)教育下我一直在所謂的健康茁壯的成長(zhǎng)，在有限的世界中與有限的人交往，有限生命經(jīng)歷最終有可能使我成為一個(gè)有限而無(wú)趣的人。
  忽然有一日對(duì)瞿秋白的一次漫不經(jīng)心的閱讀，我感覺(jué)到自己的靈魂忽地一機(jī)靈，仿佛一下子爬出了井口。原來(lái)外邊的世界是廣闊無(wú)限的。原來(lái)最廣闊無(wú)極的是自己的一顆心。當(dāng)我們的心靈囿于成見(jiàn)與習(xí)俗，也許我們永遠(yuǎn)只能做成一個(gè)有限的人。
  讓“歷史的誤會(huì)”重啟我們的靈魂吧，在本書(shū)中，與瞿秋白做一次徹底的心靈對(duì)話。
  但是記?。合韧浶W(xué)老師的說(shuō)教！
•   書(shū)生革命，畢竟有理想主義的成分，但瞿秋白能在臨終前將自己的自我認(rèn)知通盤(pán)說(shuō)出，實(shí)在是我們把握當(dāng)年絕大多數(shù)革命者心路歷程的一個(gè)不可多得的史料。
•   雖然我方齡尚少不能完全體味其革命精神等意味，但單從文筆來(lái)說(shuō)瞿秋白的作品很有價(jià)值的。不過(guò)確實(shí)不是我的風(fēng)格，我還是認(rèn)為魯迅的手法及風(fēng)格更易于我個(gè)人接受~
•   瞿秋白的痛苦也超越了那個(gè)時(shí)代，是一個(gè)完整而豐富的人所永遠(yuǎn)要有的痛苦，他在那個(gè)時(shí)代的信條中掙扎著、懷疑著、逃避著，難道只是因?yàn)榍∏∩钤谀莻€(gè)時(shí)代流行著那種信條嗎？難道不是在叩問(wèn)生活終極目標(biāo)的路上終無(wú)所獲因而產(chǎn)生的惶惑嗎？不知道為什么，最近我也常常想，一輩子相信一個(gè)錯(cuò)誤的東西但卻獲得了心靈的平靜，和在大腦中掃清了所有錯(cuò)誤的信仰卻漂泊無(wú)依，除了知道沒(méi)有真理這條真理以外什么都不能相信什么都必須懷疑，因而總是在尋找，總是尋不到，這兩種生活狀態(tài)究竟哪種更好呢？或許**的人之所以**，普通人之所以普通，正是因?yàn)?*的人寧愿痛苦也不愿屈服于平靜但錯(cuò)誤的觀念而要永遠(yuǎn)孤獨(dú)地尋覓，而普通的人寧愿抱著有裂縫的碎夢(mèng)不愿醒過(guò)來(lái)。
•   買(mǎi)了好幾本,卻單喜歡這一篇...
  對(duì)于那個(gè)年代的人和事心存尊敬,但看瞿的好些文章總覺(jué)得其中關(guān)于革命的論點(diǎn)插入得很牽強(qiáng),也許是基于這種感覺(jué)吧...
  沒(méi)有什么多余的話了...
  向那個(gè)時(shí)代所有值得我們尊敬的人致敬
•   如果秋白是一個(gè)如李逵式的人物，大喊一聲：“你朝爺爺砍吧，20年后又是一條好漢?！币苍S人們?cè)缫寻阉簟Ｋ且粋€(gè)書(shū)生啊，一個(gè)典型的中國(guó)知識(shí)分子，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開(kāi)始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課，在上海大學(xué)講課，他的才華熠熠閃光，聽(tīng)課的人擠滿禮堂，爬上窗臺(tái)，甚至連學(xué)校的教師也擠進(jìn)來(lái)聽(tīng)。后來(lái)成為大作家的丁玲，這時(shí)也在臺(tái)下瞪著一雙稚氣的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人。
•   真理不會(huì)窮盡，追求真理的事業(yè)也不會(huì)完結(jié)。我們都應(yīng)以瞿秋白同志為榜樣，學(xué)習(xí)他堅(jiān)定的革命信念，學(xué)習(xí)他勇于探索的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他為真理而奮斗的英雄氣概，學(xué)習(xí)他謙虛謹(jǐn)慎的高尚品質(zhì)，在追求真理的道路上，不斷樹(shù)立起鐫刻著時(shí)代標(biāo)志的新的里程碑，做追求真理勇于創(chuàng)新的后來(lái)人。
•   這才是真正的瞿秋白，沒(méi)有矯飾過(guò)的文人，沒(méi)有被“偉大”的青年。他道出了許許多多那個(gè)時(shí)代的青年的選擇的真實(shí)感受，，不是偉大的信念理想，也不是革命的無(wú)畏無(wú)懼，，只是一個(gè)真實(shí)的文學(xué)青年的自白。
•   瞿秋白剛被捕時(shí)敵人并不明他的身份，他自稱(chēng)是一名醫(yī)生，在獄中讀書(shū)寫(xiě)字，連監(jiān)獄長(zhǎng)也求他開(kāi)方看病。其實(shí)，他實(shí)實(shí)在在是一個(gè)書(shū)生、畫(huà)家、醫(yī)生，除了名字是假的，這些身份對(duì)他來(lái)說(shuō)一個(gè)都不假。
•   多愁善感，悲天憫人，生命盡頭前的嘮叨，有點(diǎn)婆婆媽媽?zhuān)珔s渲瀉著自我面具揭穿后的暢快淋漓。這是沒(méi)有虛情假意的真我。
  “豆腐也是很好吃的東西，世界第一”——用豆腐來(lái)送別自己上路，也許我永遠(yuǎn)都不可能完全體現(xiàn)當(dāng)時(shí)秋白的復(fù)雜心境，但至少我知道了他是一個(gè)愛(ài)吃豆腐的性情中人。
  是的，該休息了。盡管這是敵人用槍取他性命讓他不得不休息，但生命的疲勞早已使他心力交瘁。為黨做了什么，為所愛(ài)之人付出了什么，為自己留了什么，這些人世間的奔波和糾葛到底重不重要？說(shuō)不清楚，自己都要走了，只能留待后人評(píng)判了?？汕锇走€想說(shuō)點(diǎn)什么，這便有了“多余的話”。
  于是，我也看出了在“多余的話”背后隱約閃現(xiàn)的秋白心聲——知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求！
•   瞿秋白雖曾犯過(guò)短期 “ 左 ” 傾盲動(dòng)錯(cuò)誤 , 但他和戰(zhàn)友們一道，在極其艱難的條件下恢復(fù)黨的戰(zhàn)斗力，開(kāi)辟革命的新時(shí)期建立了巨大的功勛
•   第一次真正想去理解瞿秋白，是看了梁衡先生的散文《覓渡、覓渡，渡何處》。瞿秋白不僅是偉大的革命家也是偉大的思想家和文學(xué)評(píng)論家，他是一個(gè)杰出的同時(shí)又是一個(gè)悲劇的人。
•   瞿秋白也許不適合做革命領(lǐng)袖，卻很適合做一個(gè)學(xué)者。
•   據(jù)說(shuō)，瞿秋白紀(jì)念館前有一條名為“覓渡”的小河，從1899年到1935年，由常州至長(zhǎng)汀，我們看到了一個(gè)畢生都在“覓渡”、探究生命的本質(zhì)和歸宿的瞿秋白形象。瞿秋白悲愴而求索的一生，正好吻合了20世紀(jì)形而上的世紀(jì)命題——追問(wèn)關(guān)于人，關(guān)于生存，關(guān)于價(jià)值的終極意義之所在。
•   我很震驚讀到這本書(shū)，我認(rèn)為作者的痛苦和自省，是對(duì)黨內(nèi)極左路線斗爭(zhēng)的無(wú)言記錄。瞿秋白后期負(fù)責(zé)蘇區(qū)教育，有很多爭(zhēng)論，是他所不能接受的，特別是對(duì)五四以后的獨(dú)立教育、教育民主思想被顛覆的無(wú)奈和痛苦。讀了這本書(shū)，需再讀高華的《紅太陽(yáng)是怎樣升起來(lái)的》和《瞿秋白傳》。
•   想起高中時(shí)看萌芽，還是新概念作文，有一期叫做：永不能到達(dá)的世界。
  有個(gè)孩子寫(xiě)：仁義禮智信——永不能到達(dá)的世界。
  不敢說(shuō)很能理解瞿秋白，但是知道他的痛苦。
•   有什么可爭(zhēng)議的呢？他的思考如今也有人在思考，可在那樣的年代，卻令他受到了無(wú)端的指責(zé)和謾罵。歷史總是公正的，今天，人們終于也能理智地看待瞿秋白這個(gè)人和他說(shuō)過(guò)的話了。
•   秋之白華
  這是對(duì)瞿秋白的很好描述，他和他妻子，終身為了革命，最后笑著離開(kāi)了人事。
•   瞿秋白，中共早期重要領(lǐng)導(dǎo)人，這部作品可以從另一方面了解他的人生。
•   瞿秋白，中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人。
•   《多余的話》具有嚴(yán)密的邏輯性。卷頭引語(yǔ)和《代序》章，講他寫(xiě)這篇文章的原因和當(dāng)時(shí)的心情?！爸艺?，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”一語(yǔ)做代序，一語(yǔ)“心憂”道出其中之一緣由，接著“所以我愿意趁這余剩的生命還沒(méi)有結(jié)束的時(shí)候，寫(xiě)一點(diǎn)最后的最坦白的話”，是更深層次的心憂的表現(xiàn)。即“心上有不能自己的沖動(dòng)和需要”，心憂革命的受挫、心憂黨內(nèi)存在多種問(wèn)題等，從而留下了寶貴的遺言。第二篇至六篇即《“歷史的誤會(huì)”》、《脆弱的二元人物》、《我和馬克思主義》、《盲動(dòng)主義和立三路線》、《“文人”》，分別從政治生涯中的心程、意識(shí)矛盾、理論“思路”、決策問(wèn)題、文化素質(zhì)和心理等方面展開(kāi)，自述和自評(píng)中蘊(yùn)含著對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)許多重大問(wèn)題的深刻見(jiàn)解，表現(xiàn)了作者的深邃心靈。最后的《告別》是全文結(jié)語(yǔ)，在永別的祝愿和忠告之中，從歷史與現(xiàn)實(shí)引向未來(lái)。
•   閱讀此書(shū)，對(duì)了解瞿秋白的革命心理很有幫助。
•   最受敬仰的革命先驅(qū)——瞿秋白
•   “歷史的誤會(huì)”之形成，不僅是因?yàn)轹那锇锥砦?。紳士、文人雖害怕血腥、懶于行動(dòng)，對(duì)干凈社會(huì)、理想未來(lái)的向往卻更為熱切，雖然留俄瞿秋白對(duì)馬克思主義并無(wú)系統(tǒng)研究，但“我對(duì)馬克思主義或共產(chǎn)主義的終結(jié)理想，卻比較有興趣。”
•   讀完此書(shū)，我看到了瞿秋白的困惑和迷茫，但他仍然讓我敬佩
•   是看了電影《秋之白華》買(mǎi)了這本書(shū)，想了解一下瞿秋白這個(gè)人。很便宜，真心覺(jué)得這個(gè)念頭買(mǎi)書(shū)是最好不過(guò)的網(wǎng)購(gòu)了。
•   第一次看瞿秋白的文章，非常理性的一個(gè)人，寫(xiě)得也很冷靜，值得一看
•   瞿秋白飽經(jīng)滄桑，心納萬(wàn)境，身陷囹圄，因?yàn)樵讵z中時(shí)間倉(cāng)促，因而筆墨高度濃縮。寫(xiě)法簡(jiǎn)括婉曲，情感與哲理相融，語(yǔ)言表述文學(xué)化，含蓄幽隱，言近意遠(yuǎn)。
•   多余的話—稀見(jiàn)足本，與其格瓦拉多余的話非常喜歡
•   瞿秋白才是真正的文人，讀了這本書(shū)就會(huì)知道。
•   　瞿秋白酷愛(ài)文學(xué)，不愿從政當(dāng)領(lǐng)袖，但歷史的使命感使他放下文學(xué)，走上黨的領(lǐng)導(dǎo)崗位。
•   這本書(shū)能夠出版，還是非常讓人欣慰的吧。聽(tīng)說(shuō)，現(xiàn)在也要拍瞿秋白了，令人高興。
•   在20世紀(jì)跌宕起伏、風(fēng)云變幻的中國(guó)政治、思想文化史上，瞿秋白作為著名的革命家和知識(shí)分子，肩負(fù)救亡與啟蒙的歷史使命，留下了復(fù)雜而獨(dú)特的“長(zhǎng)長(zhǎng)的影子”，在諸多領(lǐng)域?yàn)槲覀兲峁┝瞬粩嗷匚逗屠^續(xù)言說(shuō)的話題。
•   在20世紀(jì)跌宕起伏的中國(guó)政治、思想文化史上，瞿秋白作為著名的革命家和知識(shí)分子，肩負(fù)救亡與啟蒙的歷史使命，曾經(jīng)留下了深刻的足跡，在很多領(lǐng)域?yàn)槲覀兲峁┝瞬粩嗷匚逗屠^續(xù)言說(shuō)的話題。
•   瞿秋白真讓人佩服。
•   本人很敬佩瞿秋白，所以買(mǎi)來(lái)收藏，雖說(shuō)這本書(shū)的文章稍顯消極，但卻是發(fā)自肺腑
•   瞿秋白先生，首先是個(gè)文人，文人從政治并成為帶頭羊，多少有些玩火**。先生明白這一點(diǎn)，卻沒(méi)能走下來(lái)，這是那個(gè)時(shí)代的尷尬處。在文化與政治的博弈中，文化總是被政治綁架著。瞿秋白先生，是一個(gè)政治犧牲品，然而他卻甘愿為了那個(gè)時(shí)代而犧牲掉，這便是一個(gè)文人的“傻”。
•   瞿秋白拒絕死后的虛名，只留給后世一個(gè)真實(shí)的自己。
•   瞿秋白曾幾度遭受殘酷無(wú)情的斗爭(zhēng)，順人不失己，外服內(nèi)不服，力求保持人格的獨(dú)立，個(gè)性的自由。
•   瞿秋白是一個(gè)知識(shí)分子的革命者，與那些沒(méi)有文化的革命者是不一樣的，當(dāng)然命運(yùn)也就不一樣了
•   書(shū)質(zhì)量不錯(cuò)，字體是有點(diǎn)小，不過(guò)不耽誤看。
  是瞿秋白的內(nèi)心獨(dú)白，很真實(shí)，真誠(chéng)！
•   瞿秋白的人生悲劇，尤其是心靈悲情，帶有他的性格特征：執(zhí)著，正直真誠(chéng)，具有創(chuàng)造性，又不免書(shū)生的天真，偏激，憂郁和脆弱。
•   瞿秋白是我們?cè)缙趥ゴ蟮姆g家
•   與中共黨史書(shū)上講的不一樣的中共領(lǐng)導(dǎo)人——瞿秋白
•   瞿秋白讓人敬佩
•   瞿秋白視死如歸的氣度真是讓人佩服。
•   還瞿秋白一個(gè)公道，真正的知識(shí)分子，毛比不了。
•   大師就是大師，通過(guò)這些平易近人的文字，仿佛感覺(jué)到了瞿秋白內(nèi)心的掙扎與不舍
•   瞿秋白自幼就系統(tǒng)地接受過(guò)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，少年時(shí)就立志要"為大家辟一條光明的路"，可最后……
•   看了這本書(shū)，又知道董潔和竇驍將演《秋之白華》，覺(jué)得竇驍?shù)陌缦嗪芊霄那锇椎臍赓|(zhì)。期待他的演繹。
•   喜歡董潔。看了這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)竇驍?shù)陌缦嗪芊霄那锇椎臍赓|(zhì)。期待。。。。。
•   痛懷瞿秋白
•   瞿秋白同志為理想而獻(xiàn)身，具有革命者豁達(dá)的生死觀令人敬仰。
•   對(duì)建國(guó)前的那些歷史，他非常有興趣。知道有這么一本書(shū)，就趕緊讓我買(mǎi)下來(lái)。
  聽(tīng)說(shuō)瞿秋白真坦白，真有擔(dān)當(dāng)。
•   如果不是這本書(shū)，瞿秋白的一生將無(wú)限完美，有了這本書(shū)，瞿秋白只是個(gè)人，那種并不積極單絕不后退的責(zé)任。

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