常熟

前言

　　城市是一定地域范圍內(nèi)的社會政治經(jīng)濟(jì)文化中心，是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，在國家和地區(qū)發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。城市發(fā)展的水平是一個國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是工業(yè)化程度的重要標(biāo)志?！　∥覈怨攀且赞r(nóng)業(yè)為主的國家，到近代雖然有了一點機(jī)器工業(yè)，但工業(yè)產(chǎn)值在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重很低。相應(yīng)地，城市發(fā)展也十分緩慢。當(dāng)1949年中華人民共和國成立前夕，建制城市只有1 32座，城鎮(zhèn)人口僅占全國人口的10％左右?！　≈腥A人民共和國成立以后，我國進(jìn)行了大規(guī)模的工業(yè)化建設(shè)，城市也有了較大發(fā)展。特別是1978年實行改革開放政策以來，我國國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，不僅傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)業(yè)得到大幅度提升，而且高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)也有了顯著增強(qiáng)，從而極大地加快了城市化進(jìn)程，使城市的規(guī)模、功能、面貌都發(fā)生了日新月異的變化。目前，我國城市化率已達(dá)到43％，建制城市已增加到661座，城市在國內(nèi)生產(chǎn)總值、工業(yè)產(chǎn)值及社會商品零售額方面均已占到70％以上，城市在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用日益突出。

內(nèi)容概要

“以史為鑒，可以知興衰?！笨疾斐鞘械臍v史，展示城市的發(fā)展，審視城市的價值，是為了建設(shè)更加美好的家園，創(chuàng)造更加幸福的生活。  《當(dāng)代中國城市發(fā)展》叢書江蘇部分，記載了江蘇19個城市的發(fā)展歷程，史論結(jié)合、論從史出，為城市化發(fā)展提供了有益借鑒。在短暫與永恒之間，在變革與激蕩之中，我們攫取歷史的睿智，傾灑今天的激情，描繪明天的藍(lán)圖，將城市建設(shè)得更具個性、更有詩意、更富魅力。未來的江蘇城市，一定是緊貼時代、創(chuàng)新發(fā)展的活力都市，一定是立足高遠(yuǎn)、不斷超越的現(xiàn)代都市，一定是環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的幸福都市。藉改革之力，聚民眾之智，盡我們之能，江蘇的城市化道路越走越寬廣，更多的城市必將成為“人間新天堂”!

書籍目錄

歷史篇　第一章  由江南市鎮(zhèn)向近代城市的轉(zhuǎn)化　第二章  1949年后的城市現(xiàn)代化進(jìn)程專題篇　第三章　城市內(nèi)質(zhì)的充實與發(fā)展　第四章　城市綜合交通體系建設(shè)　第五章　城市水資源安全與供排水系統(tǒng)建設(shè)　第六章　城市軟實力建設(shè)的核心元素：尚文精神的繼承與發(fā)展　第七章　全面提升城市治理水平　第八章　城市化進(jìn)程與城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展展望篇　第九章　常熟城市發(fā)展趨勢　第十章　城市產(chǎn)業(yè)和交通發(fā)展藍(lán)圖　第十一章　加快城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程后記

章節(jié)摘錄

　　夏月則泛兩湖采芰荷，秋則折桂，冬則踏雪探梅。其士大夫家，樓船畫舫，妓女笙歌，窮極四時之趣。即圭竇之子，一觴一詠，亦足適情，頗得江左風(fēng)流之致；九日單門賤子，即暴起至大富，士論必下其品。凡婚姻、交際、稱謂，必?zé)o易與；十日地臨湖江，既多水族，而城接林藪，亦有山禽，人多漁罟贈之利。其士民烹肥擊鮮，可咄嗟而辦。飾時節(jié)序聚會歡呼，出入往來，躡輕榜楫，興至則歌詠適情，清揚凄婉，有楚人竹板遺音。此則吾邑之樂也?！拔幕姆睒s總和經(jīng)濟(jì)開發(fā)程度直接相關(guān)，常熟一帶在仲雍之前一直屬于荊蠻之域，先秦時代，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于淮河以北，在文化上，其成就也遠(yuǎn)遜于中原地區(qū)。言偃之后，常熟地方美教化，移風(fēng)俗，以禮儀示人，足令世人矚目?！　∪?、尚文精神在城市發(fā)展中的體現(xiàn)　　元朝以后，由于北方戰(zhàn)亂頻仍，大量人口南遷，江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)速度加快，并上升為全國經(jīng)濟(jì)中心。常熟文化也伴隨經(jīng)濟(jì)的開發(fā)而日漸繁榮，文章典籍的著述名家輩出。民國時期纂修的《重修常昭合志》在《藝文志》中著錄了起自先秦迄于清代的作者1864人，著作4191種，另設(shè)附錄229種?！　。ㄒ唬┥形木耋w現(xiàn)之一：興學(xué)重教蔚然成風(fēng)　　言偃為達(dá)小康之治的首務(wù)，畢生躬行君子、小人都必須學(xué)道的主張。言偃倡導(dǎo)教育重本，貴在育人，提出教育要使學(xué)生從小奠定做人的根本，從小奠定學(xué)問的根基。育人重本是言偃的一貫思想，《論語·子張》中有”本之則無，如之何？“因之，常熟至今經(jīng)久不衰的尚文精神與言偃重教育的思想是分不開的。明人龔立本有言：“吾邑有虞仲之遜讓，故其人多伉爽；有子游之文學(xué)，故其人多秀慧。”清人陳祖范日：“吾邑山川清淑之氣，先賢文學(xué)之遺，市井之子，恥不知書，五尺之童，率多聰雋。市上春風(fēng)，人栽蘭蕙，湖濱夜月，家傍魚菱?！薄　　?/pre>








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