本草述鉤元釋義

前言

　　中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)至明清時(shí)代已達(dá)到巔峰狀態(tài)。明清醫(yī)藥家積累了許許多多的醫(yī)藥學(xué)專著。新文化運(yùn)動(dòng)以后.現(xiàn)代科學(xué)迅猛發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)資源的重新分配?？陀^上減慢了傳統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展速度。此后的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)在與西醫(yī)藥學(xué)的并存、融合、爭(zhēng)鳴、排斥中?；蚨嗷蛏俚厥芪麽t(yī)藥學(xué)的影響.盡管也涌現(xiàn)了許多醫(yī)藥學(xué)專著.但不可避免地留下時(shí)代的烙EP。今天。我們要學(xué)習(xí)純正的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)。發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)。明清醫(yī)藥學(xué)專著特別是著名醫(yī)藥家原創(chuàng)性專著.仍然是掘之不盡的金礦。為了使現(xiàn)代中醫(yī)藥的學(xué)習(xí)者、研究者和從業(yè)者們以最小的閱讀量獲得最大的閱讀效果.宏觀了解明清醫(yī)藥學(xué)成就的概貌和掌握明清醫(yī)藥的精華。我們匯集了明清方藥名著6種。作為《明清醫(yī)藥精華讀本叢書》。由山西科學(xué)技術(shù)出版社出版。奉獻(xiàn)給同道。　　本叢書的遴選宗旨是：盡量以臨床實(shí)用為落腳點(diǎn)：盡量包括反映不同學(xué)術(shù)見解和臨床經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)藥學(xué)著作：盡量選擇臨床醫(yī)藥學(xué)家原創(chuàng)性的小部頭著作：盡量避免選擇資料匯編性的大部頭著作：盡量選擇內(nèi)容通俗可讀性強(qiáng)的著作?！　》謨?cè)內(nèi)容：（1）《成方切用》（清吳儀洛）。收集古今成方1300首，分為24門，并附《勿藥元詮》74條。其書條理清楚。注解精詳。（2）《串雅內(nèi)外篇》（清趙學(xué)敏）。本書刊行于1759年，包括《串雅內(nèi)編》四卷、《串雅外編》四卷、《串雅補(bǔ)》五卷。合稱《串雅全書》。

內(nèi)容概要

　　《“本草述鉤元”釋義》一書的遴選宗旨是以臨床實(shí)用為落腳點(diǎn)，包括反映不問學(xué)術(shù)見解和臨床經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)藥學(xué)著作，選擇臨床醫(yī)藥學(xué)家原創(chuàng)性的小部頭著作，避免選擇資料匯編性的大部頭著作，選擇內(nèi)容通俗可讀性強(qiáng)的著作，匯集了明清方藥名著六種作為《鵬清醫(yī)藥精華讀本叢書》。

書籍目錄

卷一水部雨水潦水露水臘雪水流水井泉水地漿百沸湯生熟湯甑氣水磨刀水浸藍(lán)水染布水粘米析二泔水黏米泔水繅絲湯洗兒湯卷二火部桑柴火炭火蘆火竹火艾火燈火卷三土部黃土東壁土道上熱土糞坑底泥蚯蚓泥烏爹泥(即孩兒茶)伏龍肝(即灶心黃土)百草霜釜臍墨墨石堿卷四金部金箔銀箔自然銅赤銅屑銅青(即銅綠)鉛鉛霜鉛丹(即黃丹)鉛粉密陀僧鐵(鐵粉鐵砂鐵華粉生落鐵瀟鐵漿鐵秤錘)卷五石部丹砂水銀水銀粉(即輕粉膩粉)粉霜靈砂雄黃金牙石石膏滑石五色石脂(赤石脂白石脂)陽(yáng)起石白石英紫石英石鐘乳太一余糧禹余糧浮石磁石代赭石石綠石膽(即膽礬)礞石砒石花乳石石燕蛇含石卷六鹵石部食鹽大鹽·戎鹽(即青鹽)凝水石(亦名寒水石)元精石樸硝(芒硝馬牙硝風(fēng)化石硝元明粉)硝石(即火消生消)硇砂蓬砂石硫磺礬石卷七山草部甘草(梢頭)黃耆人參(參蘆)沙參桔梗薺苊葳蕤(即玉竹)知母肉蓯蓉鎖陽(yáng)天麻術(shù)(白術(shù)蒼術(shù))狗脊巴戟天遠(yuǎn)志淫羊藿元參地榆丹參紫參黃連黃芩秦艽柴胡前胡防風(fēng)羌活獨(dú)活苦參升麻延胡索貝母白茅根(茅花)龍膽草細(xì)辛白前白蘚皮貫眾白頭翁紫草白薇胡黃連仙茅白及白蘞卷八芳草部當(dāng)歸芎蒡藁本白芷芍藥(白芍赤芍)牡丹皮木香高良姜縮砂密益智子甘松香白豆蔻草豆蔻(草果)肉豆蔻(即肉果)補(bǔ)骨脂姜黃郁金蓬莪術(shù)荊三棱香附子藿香香薷薄荷荊芥紫蘇(子)水蘇(即雞蘇)蛇床子蓽茇蘭(蘭草澤蘭)卷九隰草部菊(花白菊)艾茵陳蒿莖葉青蒿茺蔚(即益母草子)夏枯草旋復(fù)花劉寄奴紅藍(lán)花(即紅花)大薊小薊續(xù)斷苧麻根胡盧巴惡實(shí)(即牛蒡子)臬耳(即蒼耳)稀薟草蘆根麻黃(根節(jié))木賊地黃(生地黃熟地黃)牛膝紫菀麥門冬葵蜀葵款冬花酸漿鼠曲草(即佛耳草)決明子瞿麥……卷十一卷十二卷十三卷十四卷十五卷十六卷十七卷十八卷十九卷二十卷二十一卷二十二卷二十三卷二十四卷二十五卷二十六卷二十七卷二十八卷二十九卷三十卷三十一卷三十二

章節(jié)摘錄

　　繆氏云，二術(shù)俱為陽(yáng)草，故祛邪之功勝，而益陰之效虧，藥性偏長(zhǎng)，物無(wú)兼力，此物生自然之道也。凡臟皆屬陰，若脾虛無(wú)濕者用之，反損脾陰而竭津液，此最易誤。　　[總論]術(shù)之用，補(bǔ)中益氣，力優(yōu)在自，除濕快氣，能專于蒼。所謂祛邪之功勝，而益陰之效虧者，當(dāng)以坐蒼，不得概蔽之白，至于燥腎閉氣，又宜坐白，不能混及于蒼。（前人以枳實(shí)佐白術(shù)良有深意）凡病脾土虛者，無(wú)論濕邪之有無(wú)，白術(shù)皆所急需，但不宜于胃有實(shí)熱者耳?！　“矗罕酒贩枷阍锪?，內(nèi)可化濕濁之郁，外能散風(fēng)濕之邪，故能燥濕健脾，祛風(fēng)除濕，凡濕邪為病，不論表里上下，皆可應(yīng)用，如時(shí)珍所言，本品善治濕痰留飲及脾濕下注的淋濁帶下、寒濕下痢，而李杲所言，蒼術(shù)為治痿之要藥，臨床應(yīng)用可加以注意，與白術(shù)均能燥濕，健脾，兩者之不同在于蒼術(shù)功善燥濕，使?jié)裥安焕Х钙⑼炼\(yùn)化正常，脾氣得復(fù)；而白術(shù)功善益氣補(bǔ)中，補(bǔ)益虛弱之脾氣使其重新振奮，功能得復(fù)，能正常運(yùn)化水濕而使?jié)袢?。在臨床配伍上，蒼術(shù)配厚樸，燥濕和中，配茯苓，燥濕和中；配茯苓，燥濕止瀉；配柴胡，燥濕行郁；配地榆，清熱涼血；配羌活，祛風(fēng)勝濕；配升麻，升清明目。狗脊黑色長(zhǎng)三四寸，形如拇脂，又似狗脊，凸凹〈月豆〉〈艸易〉，有硬黑須簇之，其肉青綠色，春秋采根，曝干用。又一種有金黃毛如狗形，皆可入藥。勿用透山藤根，形狀相似，只是人頂苦不可餌也?！　∥犊喔势?，氣微溫，苦燥濕，甘益血，溫養(yǎng)氣，是補(bǔ)而能走之藥。入足少陰。革薜為之使，惡敗醬、莎草。治腰背強(qiáng)，關(guān)機(jī)緩急，周痹寒濕膝痛，并腳弱毒風(fēng)軟腳，腎氣虛弱，及風(fēng)邪淋露，少氣目暗，（瀕湖謂治風(fēng)虛）又女子傷中關(guān)節(jié)重，強(qiáng)肝腎，續(xù)筋骨，補(bǔ)益男子，頗利老人，并治失溺不節(jié)。

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