簡帛文獻(xiàn)與古代法文化

內(nèi)容概要

　　從法律文化的角度系統(tǒng)研究出土文獻(xiàn)，這可說是出土文獻(xiàn)研究領(lǐng)域的新視角。當(dāng)然，這樣講并不意味著否定某些學(xué)者曾研究過出土文獻(xiàn)中的法律制度或法律思想，而只是強(qiáng)調(diào)了研究方法上的新穎之處--把法律思想與法律制度結(jié)合起來并探索其內(nèi)在聯(lián)系（據(jù)筆者寡見，學(xué)界自覺用此方法研究出土文獻(xiàn)者尚屬少見）。

書籍目錄

總序李學(xué)勤導(dǎo)論第一章 竹簡中的法律思想與法律制度一、郭店楚簡中的罪因說與防罪說二、睡虎地秦簡中的罪因說與防罪說三、銀雀山漢簡中的罪因說與防罪說四、張家山漢簡中的法律制度與法律思想五、“上博”楚簡《緇衣》中的法律思想六、龍崗秦簡中的法律制度七、定州漢簡《文子》中的法律思想第二章 帛書中的法律思想與法律制度一、帛書《易經(jīng)》中的法律思想與法律制度二、帛書《易傳》中的罪因說與防罪說三、帛書《德行》中的罪因說與防罪說四、帛書《老子》中的罪因說與防罪說五、帛書《黃帝四經(jīng)》中的罪因說與防罪說第三章 從竹簡看儒法兩家法律思想的法律化一、從睡虎地秦簡看儒法兩家思想的法律化二、從武威漢簡看儒家法律思想的法律化第四章 帛書中的法律自然主義理論與中國古代法制一、帛書中的法律自然豐義理論二、法律自然主義理論與中國古代法制結(jié)語后記

章節(jié)摘錄

　　（5）以財(cái)產(chǎn)刑代替身體刑　　所謂財(cái)產(chǎn)刑，在秦律中是指貲刑或贖刑而言。貲刑是一個(gè)獨(dú)立的刑種，即罰金錢或盾甲，交納不起錢物者則被罰服勞役。貲刑的適用對象一般是輕微的犯罪，如官吏的失職、庶民的違制等等，但其適用范圍卻很廣泛，如違犯民事法規(guī)、經(jīng)濟(jì)法規(guī)、行政法規(guī)及軍事法規(guī)者均可適用貲刑。下面列舉幾條材料為證：倉庫門不關(guān)緊，主管官吏罰一甲；糧倉有鼠洞三個(gè)以上，主管官吏罰一盾；在市場征稅的管理者受錢后不立即投入陶罐，罰一甲；采礦產(chǎn)品丟失，罰曹長一盾；擅自增加勞績，罰二甲；百姓在“免老”上作假，罰二甲；夸大他人盜竊贓數(shù)為告不實(shí)罪，罰二甲；休妻不登記，夫妻各罰二甲；百姓私買糧，罰二甲；徒卒不上崗而屯長、仆射不報(bào)告者各罰一甲等等?！　≮H刑與貲刑是有區(qū)別的，這種區(qū)別在于，貲刑是根據(jù)法律論處的交納一定財(cái)物的刑罰；而贖刑則是交納一定財(cái)物以代替已經(jīng)判處的身體刑?！　∏芈梢?guī)定的貲刑與贖刑，固然反映了秦統(tǒng)治者維護(hù)其特權(quán)的真實(shí)用心，但他們那種用財(cái)產(chǎn)刑取代身體刑的思路卻有一定的進(jìn)步意義，它反映了一種慎刑的意識，因?yàn)樯眢w刑一旦執(zhí)行，后果即不可挽回，即使發(fā)現(xiàn)誤判，也不可糾正了；而財(cái)產(chǎn)刑一旦被發(fā)現(xiàn)誤判，則比較容易糾正，故財(cái)產(chǎn)刑比之身體刑.顯然是更為文明和人道的?！　【C合上述，我們可以看到，所謂區(qū)分故意與過失、區(qū)分有無犯罪意識、自首從輕、規(guī)定刑罰時(shí)效、以財(cái)產(chǎn)刑代替身體刑等刑法原則，無不在某種程度上體現(xiàn)了慎刑的思想。慎刑思想在司法上產(chǎn)生的直接后果是減輕刑鐒或免除刑罰，而秦律規(guī)定的上述諸原則正是為了減免對某些犯罪的處罰或在一定范圍內(nèi)盡量不株連無辜（有連坐關(guān)系的當(dāng)然除外）。因此，那種認(rèn)為秦律一味濫施重刑而無任何節(jié)制地殘虐百姓的說法是有問題的，至少從秦簡中找不出這樣的根據(jù)。秦律固然規(guī)定輕罪重罰，但重罰卻不濫，而是有適用刑罰的一系列原則可循的，它要求司法官在定罪量刑時(shí)必須嚴(yán)格遵循這些原則，不能僅憑主觀好惡而任意出入人罪或擅為輕重，否則將受到法律的嚴(yán)懲。可以說，秦律的重刑乃是以嚴(yán)刑為前提的，嚴(yán)刑也是慎刑的一個(gè)方面，慎刑的另一個(gè)方面是對某些犯罪者減免刑罰（或用錢物贖免），以示寬大，這就在一定程度上限制了司法冤濫，并在一定程度上減輕了重刑的酷烈程度。我們由此可以得出結(jié)論：慎刑思想構(gòu)成了對秦律重刑主義的限制?！　?.有關(guān)羞辱刑的刑法思想　　所謂羞辱刑，是一種侮辱犯罪者人格、使其遭受精神痛苦的刑罰。商鞅認(rèn)為，刑罰具有“羞辱勞苦”的功能，因而為“民之所惡”。這樣，君主運(yùn)用刑罰手段即可達(dá)到“禁邪”①的目的。另外，商鞅又指出，“治民羞辱以刑，戰(zhàn)則戰(zhàn)”②，這是說用刑罰手段羞辱民眾，就能使民眾為國家勇敢作戰(zhàn)，因?yàn)樽鲬?zhàn)而有戰(zhàn)功即可是自己免于羞辱刑的制裁。商鞅的這種強(qiáng)調(diào)發(fā)揮刑罰的羞辱功能的思想，對秦律也嚴(yán)生了一定的影響?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(54)
勉強(qiáng)可看(396)
一般般(676)
內(nèi)容豐富(2806)
強(qiáng)力推薦(230)


 


    簡帛文獻(xiàn)與古代法文化 PDF格式下載