敕修百丈清規(guī)

內(nèi)容概要

　　我國在20世紀70年代末實行改革開放政策以后，隨著社會--Ir科學(xué)界對宗教研究的深入展開，在對佛教文獻的研究和整理、出版方面也取得很大的成績，為從事佛教研究的人員和社會上廣大讀者提供了不少經(jīng)過校訂注釋的有價值的佛教參考資料。然而在大量佛教文獻面前，為研究者和讀者使用方便，有必要按類別選擇其中最重要的文獻進行研究和整理，分階段地作?？?、標(biāo)點和注釋出版?！　⊥跻娫诜瞰I在諸位面前的《中國禪宗典籍叢刊》是一套中國禪宗系列的文獻選編。其中收錄了中國禪宗的部分重要史書、語錄和清規(guī)等文獻，皆請學(xué)者依據(jù)較好的版本作_『校勘、分段和標(biāo)點，并且一律改用現(xiàn)在通用的簡化字。雖然所收文獻的數(shù)量不是很大，但在目前公開出版的禪宗著述較少的情況下，這一套叢書的出版一定會給從事佛教禪宗研究和中國哲學(xué)、文史研究的學(xué)者和廣大讀者以不少方便。我們深知此項工作并非輕而易舉，希望邊工作邊改進，謹望讀者今后經(jīng)常給我們提出建議，不吝賜教，以便把這一作做得更好。

書籍目錄

總序
序
《敕修百丈清規(guī)》?？闭f明
明代公文
元代公文
《敕修百丈清規(guī)》目錄
敕修百丈清規(guī)卷第一
 祝釐章第一
 　圣節(jié)
 　景命四齋日祝贊
 　旦望藏殿祝贊
 　每日祝贊
 　千秋節(jié)
 　善月
　報恩章第二
　　國忌
　　祈禱
敕修百丈清規(guī)卷第二
敕修百丈清規(guī)卷第三
敕修百丈清規(guī)卷第四
敕修百丈清規(guī)卷第五
敕修百丈清規(guī)卷第六
敕修百丈清規(guī)卷第七
敕修百丈清規(guī)卷第八
附錄
附編一
附編二
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

　　若欲禮拜住持，則放參后詣侍司相看，如前禮。起身稟云：“某等特來禮拜和尚，敢勞侍者通覆。”侍者揖再坐，詳詢來由，或鄉(xiāng)人、法眷、辦事分明。侍者云：“且回安下處，容某通覆?！奔瓷戏秸勺筛?。如允，次早鐘鳴，侍者令客頭報相看。如未暇，侍者挑燈，詣安下處報禮，善言安慰?！　∠嗫粗Y。粥罷，參頭領(lǐng)眾詣寢堂，候住持出。侍者接入，參頭進前云：“請和尚趺坐。”轉(zhuǎn)身，左手插香，退身同眾初展云：“某等久聞道風(fēng)，此日獲奉尊顏，下情不勝喜躍之至?！痹僬乖疲骸奔慈諘r令，謹時恭惟堂頭大和尚，尊候起居多福?！庇|禮三拜。如人室弟子、法眷，則云：“久承慈蔭?！眲e插香行禮，就座。侍者燒香，吃茶，住持問鄉(xiāng)里、名諱及夏在何處。各須實答，不可多語。起身，爐前謝云：“重承降接，特此拜謝。”住持送出，參頭云：“和尚尊重?！彪S至侍司致謝云：“有煩神用，特此拜謝。”歸旦過外，下手排立。候住持回禮，同問訊接入，詞云：“移刻恭惟堂頭大和尚，尊候起居多福。某等適來分合禮拜，過蒙降重，下情①不勝感激之至。”住持云：“安下不便，幸望款留?！北娝统?。參頭轉(zhuǎn)上手，接侍者入，同眾問訊云：“移刻恭惟高侍禪師，道體起居多福，禮合詣寮拜看，返辱降重，下情不勝感激之至?！笔陶咴疲骸吧介T多幸，特荷遠臨，報謝稽遲，下情多愧?！苯裼畏秸叨嗖蝗氲┻^，到處輒尋鄉(xiāng)曲頭首寮舍安泊，古禮漸至無聞?！　∽〕钟雒麆傧嗫矗退涂臀换囟Y。上座相看，就法堂下間迎何住持回禮，免煩降重。而五山大方，則不回禮。半齋請點心，當(dāng)晚特為湯，披衣赴，住持接入，爐前通寒溫，就坐。侍者燒香，揖湯。湯罷，起就爐前謝湯，須兩展三禮。抽衣，就坐藥石。如住持不暇，請頭首代相陪時，當(dāng)自起燒香。住持自伴湯，乃盡禮也。　　次日，粥罷請茶。參頭領(lǐng)眾排立寢堂前，候住持至，即趨前問訊云：“經(jīng)宿恭惟堂頭和尚，尊候起居多福。某等重承寵呼，下情不勝感激之至。”入座，侍者燒香，吃茶。起至爐前，兩展三禮謝茶，初展云：“某等重承煎點，特此拜謝，下情不勝感激之至?！痹僬乖疲骸凹慈諘r令，謹時恭惟堂頭和尚，尊候起居多福?！蓖松?，觸禮三拜，住持送出兩二三步?！　　?/pre>








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