師德新論

前言

　　當(dāng)今世界，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)顯示出教育的基礎(chǔ)性、前瞻性地位。我們是發(fā)展中國(guó)家，要抓住機(jī)遇發(fā)揮我們的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，不能僅靠我國(guó)廉價(jià)勞動(dòng)力、消耗自己的自然資源或依賴(lài)發(fā)達(dá)國(guó)家的．現(xiàn)成的產(chǎn)品來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。而是靠“治本”的方法來(lái)解決，這個(gè)“本”即是教育，就是靠教育來(lái)提高本民族的文化素質(zhì)、道德水平，理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的能力，提高我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力，使我國(guó)沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為豐富的人力資源優(yōu)勢(shì)。“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育”，我們黨制定的科教興國(guó)戰(zhàn)略，就是實(shí)現(xiàn)上述戰(zhàn)略目標(biāo)的重要舉措?！耙婪ㄖ谓獭迸c“以德治教”是實(shí)現(xiàn)教育騰飛的雙翼。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，完善的教育法制是實(shí)現(xiàn)正常教育的有力保障。但是，“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，即是說(shuō)，“政”和“刑”強(qiáng)制的規(guī)范遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能替代“德”和“禮”的教育規(guī)范所起到的教化作用?！　∫缘轮谓?，加強(qiáng)師德建設(shè)是當(dāng)代中國(guó)教育的重要課題。弘揚(yáng)優(yōu)秀的教育道德思想，塑造優(yōu)良的教育道德典范，建設(shè)一支師德高尚的教師隊(duì)伍，養(yǎng)成一種人人崇尚道德的良好氛圍和育人環(huán)境，使依法治教與以德治教緊密結(jié)合，相輔相成。

內(nèi)容概要

　　我們是發(fā)展中國(guó)家，要抓住機(jī)遇發(fā)揮我們的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，不能僅靠我國(guó)廉價(jià)勞動(dòng)力、消耗自己的自然資源或依賴(lài)發(fā)達(dá)國(guó)家的．現(xiàn)成的產(chǎn)品來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。而是靠“治本”的方法來(lái)解決，這個(gè)“本”即是教育，就是靠教育來(lái)提高本民族的文化素質(zhì)、道德水平，理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的能力，提高我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力，使我國(guó)沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為豐富的人力資源優(yōu)勢(shì)。“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育”，我們黨制定的科教興國(guó)戰(zhàn)略，就是實(shí)現(xiàn)上述戰(zhàn)略目標(biāo)的重要舉措。“依法治教”與“以德治教”是實(shí)現(xiàn)教育騰飛的雙翼。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，完善的教育法制是實(shí)現(xiàn)正常教育的有力保障。但是，“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，即是說(shuō)，“政”和“刑”強(qiáng)制的規(guī)范遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能替代“德”和“禮”的教育規(guī)范所起到的教化作用。　　以德治教，加強(qiáng)師德建設(shè)是當(dāng)代中國(guó)教育的重要課題。弘揚(yáng)優(yōu)秀的教育道德思想，塑造優(yōu)良的教育道德典范，建設(shè)一支師德高尚的教師隊(duì)伍，養(yǎng)成一種人人崇尚道德的良好氛圍和育人環(huán)境，使依法治教與以德治教緊密結(jié)合，相輔相成。

書(shū)籍目錄

序第一章　以德治教--新時(shí)期中國(guó)教育發(fā)展的基本方略一、貫徹“三個(gè)代表”重要思想，以德治教一(一)　以德治教，把教育構(gòu)建成為先進(jìn)文化高地(二)　以德治教，實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)的歷史任務(wù)(三)　以德治教，推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)教育改革發(fā)展二、以德治教的時(shí)代特色(一)　教育道德及教育道德建設(shè)的時(shí)代意義(二)　新時(shí)期的以德治教--高起點(diǎn)、高定位的目標(biāo)體系(三)　新時(shí)期的以德治教--重教育、重管理、重實(shí)踐的建設(shè)理念(四)　新時(shí)期的以德治教--傳統(tǒng)繼承與教育創(chuàng)新三、依法治教與以德治教相結(jié)合(一)　德治與法治相結(jié)合--從治國(guó)方略到教育發(fā)展戰(zhàn)略(二)　依法治教與以德治教的辯證統(tǒng)一(三)　依法治教和以德治教--實(shí)現(xiàn)教育騰飛之雙翼四、以德治教是一個(gè)系統(tǒng)工程(一)　以德治教以師德建設(shè)為核心(二)　以德治教以干部道德建設(shè)為龍頭(三)　以德治教以提高學(xué)生整體道德素質(zhì)為重要任務(wù)和最終目的(四)　在教學(xué)科研各環(huán)節(jié)貫徹以德治教(五)　在管理和服務(wù)各項(xiàng)工作中貫徹以德治教(六)　以道德思想為核心構(gòu)建校園文化(七)　以德治教系統(tǒng)工程第二章　以德治教是師德建設(shè)的思想和實(shí)踐基礎(chǔ)一、以人為本的德治理念是師德建設(shè)的理論基礎(chǔ)(一)　以人為本、以德育人是德治教育理念的核心內(nèi)涵(二)　堅(jiān)持教育公正是以人為本的德治理念的體現(xiàn)(三)　重構(gòu)敬業(yè)奉獻(xiàn)與成就自我相統(tǒng)一的師德意識(shí)二、德治管理是師德建設(shè)的實(shí)踐指南和手段(一)　德治目標(biāo)是對(duì)師德建設(shè)的具體要求(二)　以教師為本的德治管理理念是師德建設(shè)原則的依據(jù)(三)　德治的主體管理體制是師德建設(shè)的有效實(shí)踐模式三、德治文化是師德建設(shè)的環(huán)境支持與資源保障(一)　德治文化對(duì)師德建設(shè)的促進(jìn)意義(二)　以德治教的教育內(nèi)部道德文化環(huán)境對(duì)師德養(yǎng)成的作用(三)　維護(hù)教育公正，促進(jìn)師德建設(shè)四、以德治校，營(yíng)造師德建設(shè)的實(shí)踐環(huán)境和實(shí)踐要求(一)　以德治校，為師德養(yǎng)成提供實(shí)踐環(huán)境(二)　以德治校的根本目標(biāo)是以德育人五、教學(xué)道德是對(duì)師德的具體規(guī)范(一)　學(xué)校教育工作的道德要求(二)　教學(xué)道德是學(xué)校教育道德的重心(三)　構(gòu)建教學(xué)道德規(guī)范，提高師德素質(zhì)水平六、促進(jìn)教師自身發(fā)展是以德治教與師德建設(shè)的共同主題(一)　促進(jìn)教師發(fā)展是以德治教的基本原則和師德建設(shè)的根本任務(wù)(二)　敬業(yè)奉獻(xiàn)與成就自我是教師發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力第三章　師德建設(shè)是以德治教的核心一、師德關(guān)系學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才(一)　以?xún)?yōu)良師德促進(jìn)學(xué)生心理健康(二)　以?xún)?yōu)良師德啟發(fā)學(xué)習(xí)興趣，樹(shù)立良好學(xué)風(fēng)(三)　以德育人，促進(jìn)學(xué)生成才二、師德關(guān)系師資隊(duì)伍整體素質(zhì)和水平(一)　師資隊(duì)伍建設(shè)是教育改革和發(fā)展的根本大計(jì)(二)　教育者主動(dòng)接受再教育，促進(jìn)師資水平提高和教師隊(duì)伍整體優(yōu)化(三)　教師隊(duì)伍新老接替與師德傳承三、以師德建設(shè)促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展(一)　師德建設(shè)與學(xué)科發(fā)展(二)　師德建設(shè)與學(xué)校管理(三)　師德建設(shè)與校風(fēng)校紀(jì)(四)　師德建設(shè)是以德治教的核心和保證第四章　我國(guó)教師隊(duì)伍整體職業(yè)道德現(xiàn)狀一、優(yōu)良師德占主導(dǎo)地位(一)　政治可靠，品德優(yōu)良(二)　業(yè)務(wù)才能，堪當(dāng)重任(三)　愛(ài)生如子，育人有方(四)　與時(shí)俱進(jìn)，終身學(xué)習(xí)(五)　師德建設(shè)，成效斐然二、當(dāng)前師德方面問(wèn)題的存在及主要根源(一)　師德方面問(wèn)題的存在(二)　教育教學(xué)管理中道德失范現(xiàn)象的存在(三)　師德缺失的主要根源三、學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及其對(duì)師德的折射(一)　學(xué)生思想道德現(xiàn)狀(二)　師德、校風(fēng)對(duì)學(xué)生思想道德的影響及師德建設(shè)對(duì)學(xué)生德育的重要性第五章　繼承與弘揚(yáng)--中國(guó)傳統(tǒng)教育道德一、倫理道德：中國(guó)傳統(tǒng)道德教育的核心(一)　“德教為先”：中國(guó)傳統(tǒng)道德教育的基本思路(二)　“五?！保褐袊?guó)傳統(tǒng)道德教育的基本內(nèi)容(三)　“德教”：中國(guó)傳統(tǒng)“德治”政治的基本策略(四)　“德教”：中國(guó)古代選才的基本依據(jù)(五)　治國(guó)化民：中國(guó)傳統(tǒng)道德教育的歷史作用二、立德育人：中國(guó)優(yōu)良的師德傳統(tǒng)(一)　師德形成：中國(guó)古代師德理論的發(fā)展軌跡(二)　師德觀念：中國(guó)古代師德理論的基本內(nèi)涵(三)　師德規(guī)范：中國(guó)古代對(duì)教師言行的基本要求

章節(jié)摘錄

　　(二)教學(xué)道德是學(xué)校教育道德的重心　　教學(xué)道德是學(xué)校教育道德的核心，這是由教學(xué)工作在學(xué)校教育中的中心地位所決定的。學(xué)校教育以育人為最終目標(biāo)，教學(xué)是實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的最直接、最根本的途徑和形式。教學(xué)的重要性決定了教學(xué)道德的重要作用。教學(xué)道德是教與學(xué)的行為規(guī)范，是形成教學(xué)秩序、維護(hù)教學(xué)公正和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的保障。教學(xué)道德包括教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個(gè)方面在教學(xué)過(guò)程中共同的規(guī)范、準(zhǔn)則。　　教學(xué)道德從教的方面來(lái)說(shuō)，要求教師有“教德”，即：堅(jiān)持教學(xué)的教育性，通過(guò)教學(xué)促進(jìn)品德發(fā)展；堅(jiān)持教學(xué)的科學(xué)性，傳授科學(xué)知識(shí)與精神；堅(jiān)持教學(xué)的啟智性，發(fā)展學(xué)生的智力素質(zhì)；重視教學(xué)的個(gè)別性，注重因材施教；重視教學(xué)的協(xié)調(diào)性，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面、和諧發(fā)展；堅(jiān)持教學(xué)的公正性，面向全體學(xué)生，一視同仁。　　從學(xué)的方面來(lái)說(shuō)，要求學(xué)生有“學(xué)德”：發(fā)揚(yáng)學(xué)習(xí)的主體性，強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)；發(fā)揚(yáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，具有勤奮好學(xué)的態(tài)度與精神；發(fā)揚(yáng)學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，養(yǎng)成疑問(wèn)、思考、探索、操作的習(xí)慣與實(shí)踐能力。　　從教與學(xué)的相互關(guān)系來(lái)說(shuō)，要求教學(xué)具有互動(dòng)性，教學(xué)相長(zhǎng)，相互促進(jìn)；民主性，師生平等、相互尊重、共同發(fā)展?！　?三)構(gòu)建教學(xué)道德規(guī)范，提高師德素質(zhì)水平　　教學(xué)道德是學(xué)校教育道德的重心，教師的教學(xué)道德素質(zhì)是師德的核心素質(zhì)。

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