當(dāng)代學(xué)者自選文庫

內(nèi)容概要

　　中國有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，數(shù)千年的生成、拓展、吸納、融合和嬗變，熔鑄了一座座巍峨聳立的學(xué)術(shù)豐碑，匯聚了蔚為大觀的精神文化遺產(chǎn)。其中先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、清代樸學(xué)，可謂光耀千古，澤被萬代。新中國成立以來.學(xué)術(shù)研究的條件、氛圍大有改善，此間雖也曾出現(xiàn)過一些波折，但當(dāng)代學(xué)者們依然憑其不屈的人文精神，孜孜砣砣，勉力奮耕，創(chuàng)造出了不少無愧于歷史的高質(zhì)量學(xué)術(shù)成果。特別是新時(shí)期以來，學(xué)界更如春際的原野，生機(jī)勃發(fā)，滿目蔥蘢，佳花異卉，令人流連，真正迎來了思想解放、學(xué)術(shù)繁榮的難得盛景。面對(duì)這些彌足珍貴的思想資源、學(xué)術(shù)精華，我們有理由也有責(zé)任盡自己些微的心力，梓行之，傳播之，倡揚(yáng)之，發(fā)展之，使中華民族的學(xué)術(shù)之薪、智慧之火，燃燒更旺，燭照更久遠(yuǎn)！　　鑒此，我社鄭重推出這套《當(dāng)代學(xué)者自選文庫》。

書籍目錄

自序在新的崛起面前獻(xiàn)給他們白色花--論《白色花》的二十位詩人通往成熟的道路和新中國一起歌唱--新中國三十年詩歌創(chuàng)作的回顧之歷史的沉思--新中國三十年詩歌創(chuàng)作的回顧之二鳳凰新生的狂吟--論郭沫若死水下面的火山--論聞一多云游--論徐志摩一顆星亮在天邊--紀(jì)念穆旦詩的成功是悲哀--黃遵憲論斷裂與傾斜：“蛻變期的投影--論中國新詩潮美麗的遁逸--論中國后新詩潮古典詩歌王國的衰亡--20世紀(jì)中國詩潮之前夜的陣痛--20世紀(jì)中國詩潮之二重圍的決戰(zhàn)--20世紀(jì)中國詩潮之三詩美的啟蒙--20世紀(jì)中國詩潮之四沉寂過后的萌動(dòng)--論中國新時(shí)期散文現(xiàn)代文化形態(tài)的詩意重鑄--香港學(xué)者詩綜論20世紀(jì)中國新詩：．1919-194920世紀(jì)中國新詩：1949-197820世紀(jì)中國新詩：1978-1989論中國當(dāng)代文學(xué)

章節(jié)摘錄

　　中國新詩的熱情創(chuàng)造者郭沫若，這時(shí)已經(jīng)擔(dān)負(fù)著繁重的國務(wù)活動(dòng)和國際交往的工作，但他還是以飽滿的熱情獻(xiàn)給苦難中誕生的人民共和國以新的頌歌：《新華頌》。新生活剛剛開始，《新華頌》對(duì)這剛剛開始的生活的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)還不深人。可貴的是詩人對(duì)于新生祖國的滿腔熱愛。他的激情的筆不惜為建國初期具體的甚至是瑣細(xì)的工作任務(wù)勞作：他寫歌詞《毛澤東的旗幟迎風(fēng)飄揚(yáng)》，他寫燈影劇《火燒紙老虎》，他還寫供普通工農(nóng)誦讀的通俗詩《學(xué)文化》、《防治棉蚜歌》等。這些詩是熱情的，起到了宣傳的效果，但并沒有深刻地表現(xiàn)新的時(shí)代。郭沫若作為先行者，他當(dāng)時(shí)的探索是有代表性的?！恶橊劇返某霈F(xiàn)，宣告了探索的突破。它說明詩歌的戰(zhàn)斗性并不因簡單地配合中心任務(wù)而獲得，也不能從生活的外在形貌的模擬中得到說明，而要從抒寫對(duì)象的內(nèi)在精神上去開掘時(shí)代的本質(zhì)。初看《駱駝》，并不與哪一項(xiàng)中心任務(wù)有什么相干，它不具體宣傳婚姻法，也不直接號(hào)召辦互助組，但它的典型形象對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活有巨大的概括力?！　≡娙诉@時(shí)心目中的駱駝，不僅是沙漠之舟，而且是“有生命的山”。在黑暗中，它昂頭天外，“導(dǎo)引著旅行者走向黎明的地平線”；暴風(fēng)雨來時(shí)，旅行者緊緊依靠著它“渡過了災(zāi)難”。這形象中活躍著郭沫若蘊(yùn)積數(shù)十年的心聲，真正的激情之所在，它引發(fā)人們的聯(lián)想，想起自己所景仰與崇敬的。這位富有創(chuàng)造精神的詩人，在新生活開始的時(shí)候，便以“天樣的大膽”把駱駝比作“星際火箭”、“有生命的導(dǎo)彈”，這不能不使我們想起他那“女神式”的一貫的革命浪漫主義的精神。應(yīng)當(dāng)說，不是《防治棉蚜歌》，而是《駱駝》，更切近實(shí)際地表現(xiàn)了出現(xiàn)在詩人面前的新生活。

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