寂寞的十七歲

內(nèi)容概要

本書(shū)分為兩輯，主要內(nèi)容有寂寞的十七歲、金大奶奶、我們看菊花去、悶雷、月夢(mèng)、玉卿嫂、黑虹、小陽(yáng)春、青春、藏在褲袋里的手、寂寞的十七歲、那晚的月光、紐約客、芝加哥之死、上摩天樓、香港——九六0、安樂(lè)鄉(xiāng)的一日、火島之行、謫仙記、謫仙怨、夜曲、骨灰、驀然回首等。

作者簡(jiǎn)介

白先勇，當(dāng)代作家。廣西桂林人。國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)白崇禧之子。在讀小學(xué)和中學(xué)時(shí)深受中國(guó)古典小說(shuō)和“五四”新文學(xué)作品的浸染。童年在重慶生活，后隨父母遷居南京、香港、臺(tái)灣、臺(tái)北建國(guó)中學(xué)畢業(yè)后入臺(tái)南成功大學(xué)，一年后進(jìn)臺(tái)灣大學(xué)外文系。1958年發(fā)表第一篇小說(shuō)《金大奶奶》。1960年與同學(xué)陳若曦、歐陽(yáng)子等人創(chuàng)辦《現(xiàn)代文學(xué)》雜志，發(fā)表了《月夢(mèng)》、《玉卿嫂》、《畢業(yè)》等小說(shuō)多篇。1961年大學(xué)畢業(yè)。1963年赴美國(guó)，到衣阿華大學(xué)作家工作室研究創(chuàng)作，1965年獲碩士學(xué)位后旅居美國(guó)，任教于加州大學(xué)。出版有短篇小說(shuō)集《寂寞的十七歲》、《臺(tái)北人》、《紐約客》，散文集《驀然回首》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《孽子》等。白先勇吸收了西洋現(xiàn)代文學(xué)的寫(xiě)作技巧，融合到中國(guó)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式之中，描寫(xiě)新舊交替時(shí)代人物的故事和生活，富于歷史興衰和人世滄桑感。

書(shū)籍目錄

歐陽(yáng)子序白先勇早期的短篇小說(shuō)  ——《寂寞的十七歲》代序金大奶奶我們看菊花去閃雷月夢(mèng)玉卿嫂黑虹小陽(yáng)春青春藏在褲袋里的手寂寞的十七歲那晚的月光芝加哥之死上摩天樓去香港——一九六0安樂(lè)鄉(xiāng)的一日火島之行謫仙記謫仙怨夜曲骨灰驀然回首  ——《寂寞的十七歲》后記

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　歐陽(yáng)子 一般的作家，或因經(jīng)驗(yàn)不足，或因文才有限，即使在文壇上成功成名，他們畢生所能寫(xiě)出的好作品，常常只是同一類，同一色調(diào)的。因此，對(duì)一般作家，我們常?？梢暂p易而明白地分類，說(shuō)他們是“寫(xiě)實(shí)派”、“超寫(xiě)實(shí)派”、“心理派”、“社會(huì)派”、“新派”、“舊派”……等等。 但是，我們卻無(wú)法將白先勇的作品，納入任何一個(gè)單一的派別里。白先勇才氣縱橫，不甘受拘；他嘗試過(guò)各種不同樣式的小說(shuō)，處理過(guò)各種不同類式的題材。而難得的是，他不僅嘗試寫(xiě)，而且寫(xiě)出來(lái)的作品，差不多都非常成功。 白先勇講述故事的方式很多。他的小說(shuō)情節(jié)，有從人物對(duì)話中引出的《我們看菊花去》，有以傳統(tǒng)直敘法講述的《玉卿嫂》，有以簡(jiǎn)單的倒敘法(nashback)敘說(shuō)的《寂寞的十七歲》，有用復(fù)雜的“意識(shí)流”(stream of consciousness)表白的《香港——一九六O》，更有用“直敘”與“意識(shí)流”兩法交插并用以顯示給讀者的《游園驚夢(mèng)》。 白先勇小說(shuō)里的文字，很顯露出他的才華。他的白話，恐怕中國(guó)作家沒(méi)有兩三個(gè)能和他比的。他的人物對(duì)話，一如日常講話，非常自然。除此之外，他也能用色調(diào)濃厚，一如油畫(huà)的文字，《香港——一九六0》便是個(gè)好例子。而在《玉卿嫂》里，他采用廣西桂林地區(qū)的口語(yǔ)，使該篇小說(shuō)染上很濃的地方色彩。他的頭幾篇小說(shuō)，即他在臺(tái)灣時(shí)寫(xiě)的作品，文字比較簡(jiǎn)易樸素。從第五篇《上摩天樓去》起，他開(kāi)始非常注重文字的效果，常借著文句適當(dāng)?shù)倪x擇與排列，配合各種恰當(dāng)“象征”(symbolism)的運(yùn)用，而將各種各樣的“印象”(impressions)，很有效地傳達(dá)給了讀者?！断愀?——一九六0》里的文字，立刻傳給我們一種混淆雜亂的感覺(jué)，使我們體會(huì)到香港這一小島的可怕的混亂與墮落?！栋矘?lè)鄉(xiāng)的一日》里，在寥寥幾行描寫(xiě)安樂(lè)鄉(xiāng)景色的一段(小說(shuō)第四段)，作者用了三個(gè)“死”字(死角、死水、死寂)，兩個(gè)“灰”字(淡灰色、灰茫茫)，此外還采用“枯竭”、“滯住 ”、“靜寂”、“沒(méi)有中斷”、“沒(méi)有變化”等詞句，來(lái)象征女主角依萍內(nèi)心的沉滯與隔世感。而作者使這故事發(fā)生在名叫“安樂(lè)鄉(xiāng)”的地點(diǎn)，當(dāng)然不無(wú)諷刺的效果(ironical effect)。 讀者看白先勇的小說(shuō)，必定立刻被他的人物吸引住。他的人物，無(wú)論男女老幼，無(wú)論教育程度之高低，個(gè)個(gè)真切，個(gè)個(gè)栩栩如生。我們覺(jué)得能夠聽(tīng)見(jiàn)他們，看見(jiàn)他們。白先勇的小說(shuō)，幾乎全以人物為中心，故事總是跟著人物跑的。(只有《香港——一九六O》是例外。在這篇里，真正的主角不是余麗卿，不是她吸鴉片煙的情夫，而是香港這一個(gè)小島。)身為一個(gè)男人，白先勇對(duì)一般女人心理，具有深切了解。他寫(xiě)女人，遠(yuǎn)比寫(xiě)男人，更細(xì)膩，更生動(dòng)。 從這本選集里，我們發(fā)現(xiàn)白先勇在寫(xiě)作技巧方面，一直在進(jìn)步著。他較早的作品，像《玉卿嫂》和《寂寞的十七歲》，雖然人物如生，故事動(dòng)人，但結(jié)構(gòu)方面，似較松散；有些細(xì)節(jié)，雖能使故事更顯豐潤(rùn)，卻未見(jiàn)得與小說(shuō)的主題有切要關(guān)系。就好像作者有太多話要說(shuō)，有點(diǎn)控制不了自己似的。但他近來(lái)的作品，好像過(guò)濾出來(lái)鍛煉出來(lái)一般，結(jié)構(gòu)異常緊密；沒(méi)有一個(gè)細(xì)節(jié)，甚至于沒(méi)有一句話，是可以隨便刪略的。每一篇，都像一張密織的網(wǎng)，那樣完整。若是從故事里刪去任何一個(gè)插曲枝節(jié)，就可能像剪斷網(wǎng)之一線，傷害了全體。 特別是在近作中，白先勇總是以故事里人物的動(dòng)作，或該人物與他人之對(duì)話，來(lái)明示或暗示該角色的心理狀態(tài)；而不直接告訴讀者，該角色感覺(jué)這樣，感覺(jué)那樣。譬如在《一把青》里，作者要表達(dá)朱青經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂喪夫的慘變后，由于心死而變得麻木不仁的心理狀態(tài)；但他不直接這樣告訴我們，卻采用朱青對(duì)兩次事變(郭軫與小顧之飛行失事)不同的反應(yīng)，做個(gè)強(qiáng) 烈的對(duì)比，以襯托出朱青的改變與麻木。這種寫(xiě)作技巧，若以主角為第一人稱來(lái)寫(xiě)，就很難于運(yùn)用。因此，除了《寂寞的十七歲》外，自先勇的小說(shuō)，若非用第三人稱下筆，便是取一個(gè)次要角色，為第一人稱，從旁觀的角度寫(xiě)成的。這使得作者與主角之間保持距離，因而易于保持客觀。 白先勇的小說(shuō)中，劇景的轉(zhuǎn)換與上下文的連接，非常暢順自然。這在他的傳統(tǒng)敘述中，固然如此；在他運(yùn)用“意識(shí)流”時(shí)，更是如此。《游園驚夢(mèng)》里，錢(qián)夫人眼看程參謀和蔣碧月兩人在一起，她的思想在瞬間逆流，回溯到過(guò)去的一幕類似的情景。于是，“現(xiàn)在”與“過(guò)去”流為一體，糾纏不清。但正當(dāng)她再一度經(jīng)驗(yàn)著過(guò)去那段痛苦的往事， “五阿姐，該是你‘驚夢(mèng)’的時(shí)候了?！笔Y碧月站了起來(lái)，走到錢(qián)夫人面前…… (《游園驚夢(mèng)》) 以上是白先勇擅于連接上下文的一個(gè)好例子。蔣碧月說(shuō)這句話，別無(wú)他意，只是叫錢(qián)夫人上場(chǎng)唱《驚夢(mèng)》這一段戲。但這句話緊跟在錢(qián)夫人的回想冥思之后，就明顯地產(chǎn)生了雙重作用。 白先勇的小說(shuō)，雖然以人物為中心，但他小說(shuō)中的“主題”(theme)，并不比人物次要。在他最后幾篇里，主題甚至壓在人物之上，人物像是被作者特地選出來(lái)表現(xiàn)主題的。在白先勇作品中，常出現(xiàn)的主題，有下列幾個(gè)： 一、由于逃避“現(xiàn)實(shí)”，由于缺乏勇氣、力量去面對(duì)與接受它，或由于只肯后顧，不肯前瞻，許多人便在不自覺(jué)間與世脫節(jié)，覺(jué)得自己一無(wú)所屬，終于成為一個(gè)失敗者。白先勇對(duì)這一類人物充滿同情，似乎不愿歸罪他們，而歸罪于我們這殘酷的、，過(guò)分講究“理性”的世界?！段覀兛淳栈ㄈァ防锏慕憬悖都拍氖邭q》中韻主角，《安樂(lè)鄉(xiāng)的一日》之依萍，都是這一類型的人。 二、人性之中，有一種毀滅自己的趨向，這趨向是一股無(wú)可抗拒的力量，直把人往下拖，拖向失敗、墮落或滅亡。像玉卿嫂，《香港——一九六O》的余麗卿，《那晚的月光》中的李飛云，《謫仙記》里的李彤，都是因?yàn)閿巢贿^(guò)自己，才走向敗亡之途。 三、中國(guó)的傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)有過(guò)燦爛輝煌的過(guò)去，可是如今，這種大氣派的中國(guó)文化，競(jìng)已沒(méi)落得不能再在世界潮流中立足。我們緬懷過(guò)去，不勝今昔之感。輝煌的往日，已是一去不返；我們除了默默憑吊，默默哀悼，又能怎樣? 這最后一個(gè)主題，一次又一次地在白先勇的最近幾篇小說(shuō)中出現(xiàn)。尹雪艷、朱青和錢(qián)夫人，都可說(shuō)多多少少象征著中國(guó)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的解體：尹雪艷是嗎啡樣的麻醉劑，暫時(shí)使人止痛，忘憂，但終于把人引向死地。朱青受戰(zhàn)亂之害，歷經(jīng)折磨，終致失去靈性，麻木不仁。錢(qián)夫人有過(guò)輝煌的過(guò)去，但只因?yàn)椤伴L(zhǎng)錯(cuò)一根骨頭”，她開(kāi)始走下坡路，終于變成空殼一個(gè)，與世脫節(jié)。而《謫仙記》(請(qǐng)注意“謫仙”二字的象征意味)里的李彤，綽號(hào)叫做“中國(guó)”，用意更是明顯。這幾篇小說(shuō)的語(yǔ)氣(tone)中，有一種懷古念舊的余韻。 白先勇是一個(gè)道道地地的中國(guó)作家。他吸收了西洋現(xiàn)代文學(xué)的各種寫(xiě)作技巧，使得他的作品精練，現(xiàn)代化；然而他寫(xiě)的總是中國(guó)人，說(shuō)的是中國(guó)故事。他寫(xiě)作極端客觀，從不在他作品里表白自己的意見(jiàn)?？墒亲x他最后幾篇小說(shuō)，我們好像能夠隱約聽(tīng)見(jiàn)他的心聲。我們感覺(jué)得出，他也像《謫仙記》里的慧芬那樣，為著失落了的中國(guó)(李彤)，心中充塞著一股極深沉而又極空洞的悲哀。

編輯推薦

　　小說(shuō)所表達(dá)的是一種不變的人性，七情六欲喜怒哀樂(lè)。文學(xué)的主題有限。不外乎生老病死戰(zhàn)爭(zhēng)愛(ài)情，除非有一天發(fā)明一種藥。人類完全變了，那所有的一切才會(huì)成為真正的過(guò)去。

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