西游洞天

內(nèi)容概要

《西游記》有其他文學(xué)著作無法比擬的一個特點(diǎn)：最容易被重塑。將唐僧師徒等人置于全新的故事情節(jié)，不僅能保持人物本色，還可以各領(lǐng)風(fēng)騷，煥發(fā)新生。因此，根據(jù)《西游記》改編的作品層出不窮，且不乏杰作。
其實(shí)，西游故事本就是“東拼西湊”而來。玄奘赴印度取經(jīng)是史實(shí)；孫悟空、豬八戒等形象，都有一段源遠(yuǎn)流長的來歷；各路神仙妖魔，也多在佛道經(jīng)籍、民間宗教、神話故事等存在其原型。
那么，《西游記》眾生本相究竟如何？著名學(xué)者、作家劉蔭柏先生在《西游洞天》中，從學(xué)術(shù)的角度為讀者理清西游人物之來龍去脈，點(diǎn)破佛教、道教和民間宗教的玄機(jī)與微妙關(guān)系，為讀者祛疑解惑。
本書在2005年中華書局版本的基礎(chǔ)上修改、增補(bǔ)了部分內(nèi)容。

作者簡介

劉蔭柏，1941年11月24日生，滿族，黑龍江拜泉人。1966年畢業(yè)于河北北京師范學(xué)院，1981年又畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院研究生部戲曲系，碩士。主要從事對中國古代歷史、文學(xué)、民俗、宗教等綜合性研究。出版著作：《魏徵》、《李泌》、《洪升研究》、《馬致遠(yuǎn)及其劇作論考》、《元代雜劇史》、《西游記研究資料》、《西游記發(fā)微》；用上官云龍筆名出版長篇?dú)v史武俠小說《俊逸人中龍》。

書籍目錄

撥開云霧識作者懷才不遇吳承恩靈石傳說流千古巫術(shù)傷人荒古傳三教合一莊嚴(yán)體多少高僧入筆端印度靈猴誰似君渦水神猿無支祁心猿意馬需禁咒前后悟空情何別歷史傳說話唐僧八戒身世何處尋沙僧幾變失靈性玉帝王母蟠桃會二郎傳說頭緒多天王哪吒屬誰家道教最尊屬三清老子化胡公案多門神傳說賦新篇牛精自古多怪才大鵬金雕多傳說如來靈山弘佛法燃燈彌勒多傳承四大菩薩傳東土神佛亂點(diǎn)關(guān)系譜人間妖魔有靠山地府靈山有清濁戲論經(jīng)文重禪機(jī)九九歸真難始平西游意盡情難盡后記

章節(jié)摘錄

大鵬金翅雕的形象，在我國古代小說中有多種版本。在明稍晚于《西游記》的另一部神魔小說名著《封神演義》第六十二回中，有位蓬萊島羽翼仙就是大鵬精，他協(xié)助張山兵伐西岐。羽翼仙在白天出兵失利，被哪吒乾坤圈、黃天化攢心釘、楊哉哮天犬所傷，在夜晚他“現(xiàn)了本像，乃大鵬金翅雕。張開二翅，飛在空中，把天地遮黑了半邊”，“好利害，有贊為證，贊曰”：二翅遮天云霧迷，空中響亮似春雷。曾搧四海俱見底，吃盡龍王海內(nèi)魚。只因怒發(fā)西岐難，還是明君福德齊。羽翼根深歸正道，至今萬載把名題。此中所談?wù)恰对鲆话⒑?jīng)》《佛說海龍王經(jīng)》等的內(nèi)容。他原想“叫西岐一郡化為渤?！?，因元始天尊用“瑠璃瓶中三光神水”把西岐護(hù)定，他折騰一夜也沒有成功。自覺慚愧，沒有回張山軍營，飛至一座山洞。靈鷲山元覺洞燃燈道人即燃燈古佛，施大法用一百零八個念珠化為點(diǎn)心，讓羽翼仙吞食，將其心肝鎖住。大鵬金翅雕遂拜燃燈為師，往“靈鷲山修行”。在第七十回“準(zhǔn)提道人收孔宣”中，孔雀明王化為孔宣兵阻金雞嶺，燃燈助姜子牙大戰(zhàn)孔宣時，他大呼一聲“門人何在”：只聽半空中一陣大風(fēng)飛來，內(nèi)現(xiàn)一只大鵬雕來了。孔宣見大鵬雕飛至，忙把頂上盔挺了一挺，有一道紅光直沖牛斗，橫在空中。燃燈道人仔細(xì)定睛，以慧眼觀之，不見明白，只聽見空中有天崩地塌之聲。有兩個時辰，只聽得一聲響亮，把大鵬雕打下塵埃。此中的金翅鳥不是孔雀精的對手，二人不相認(rèn)，好像并無《西游記》中所說的姐弟關(guān)系。清初錢彩《說岳全傳》第一回“天遣赤須龍下界，佛謫金翅鳥降凡”中，描寫如來佛在大雷音寺講經(jīng)，正說得天花亂墜，寶雨繽紛之際：“不期有一位星官，乃女士蝠，偶在蓮臺之下聽講，一時忍不住撒出一個臭屁來。我佛原是個大慈大悲之主，毫不在意。不道惱了佛頂上頭一位護(hù)法神袛，名為大鵬金翅明王，眼射金光，背呈祥瑞，見那女士蝠污穢不潔，不覺大怒，展開雙翅落下來，望著女士蝠頭上，這一嘴就啄死了。”那女士蝠一點(diǎn)靈光射出，往東土投胎為王氏，后嫁與秦檜為妻，殘害忠良，“以報今日之仇”。金翅鳥犯戒也被貶到東土投胎，在途經(jīng)黃河，又啄傷鐵背虬龍，啄死團(tuán)魚精。此怪一靈不滅，投胎為萬俟卨，后以冤獄害岳飛。金翅鳥一再行兇，被陳摶老祖看到，知“冤冤相報”，不禁嗟嘆。后金翅鳥投胎河南相州岳和家中，取名岳飛字鵬舉。鐵背虬龍為報一啄之仇，水淹岳家莊，犯了天條，被玉帝殺之。他一靈不忿，東土投胎就是秦檜。秦檜、王氏和萬俟卨聯(lián)手，終將岳飛下獄，害死在風(fēng)波亭上。此中金翅鳥雖已成正果，為佛頂上護(hù)法神，但野性不改，兇猛之行不減當(dāng)年，是個沒有改造好的兇神。不過，他雖兇猛，卻不邪惡，極為剛正，疾惡如仇，他的不幸遭遇值得同情，而如來佛對他的處罰方式顯然太過分了。

后記

我從上世紀(jì)六十年代末，開始研究《西游記》。我在天津郊區(qū)某中學(xué)任教，孤身一人，寂寂津郊，老母在北京，盼我常歸，故而常有游子天涯飄泊之感，又加之那時極左的政治氣流，使我更感到冷漠、孤寂。我最初大量讀史書，后來忽然對《西游記》發(fā)生極大興趣，并因此對佛教、道教逐漸產(chǎn)生濃厚興趣。我想寫一部研究專著，故每見到有關(guān)資料便一一輯錄，而南開大學(xué)中文系下放的朱一玄先生正在附近住，他的三公子予民便是我的學(xué)生。因這層關(guān)系我們成為忘年交，朱先生每月回南大借書時，便也為我借些參考書。因此，我在津郊十年間，完成了《西游記研究資料》《西游記發(fā)微》的初稿。1978年我考上中國藝術(shù)研究院研究生部戲曲系研究生，攻讀戲由史，畢業(yè)后留院工作至今。1990年上海古籍出版社出版了《西游記研究資料》，1995年臺北文津出版社出版了《西游記發(fā)微》，算是對我多年研究工作的總結(jié)，此后便專心于對佛教、道教和《易經(jīng)》研究。不想《西游記》與我情緣極深，并不能就此放下。2001年中國文聯(lián)藝委會組織編排了從學(xué)術(shù)性、知識性介紹《西游記》的影視節(jié)目，在北京廣播學(xué)院影視廳搞了整整兩天，約二十集內(nèi)容。2002年中央電視臺國際頻道“中國文藝”欄目孟杰先生多次找我，策劃推出十集介紹《西游記》小說和電視的節(jié)目，在2003年春節(jié)期間連播。去年中央電視臺“讀書”欄目請我給小學(xué)生講過一次《西游記》小說，我感到不容易溝通。今年中國現(xiàn)代文學(xué)館傅光明先生，在剛剛講完《三國演義》之后，推出了《西游記》講座系列，我擔(dān)任了三講，對《西游記》與佛教、道教、民間諸神和巫術(shù)做了解說。正在講課興致之中，中華書局副總編徐俊先生約我寫一本介紹《西游記》的普及讀物，不久編輯張繼海先生來電話與我商定書的形式與內(nèi)容。我用了近兩個月的時間，完成了此書。繼海先生經(jīng)常來電話，我已老矣，有些招架不住，時有怨意。但正是在他頻頻督促下，才使我盡快完成此項工作。7月14日深夜，我終于寫完最后一頁，頓時感到異常輕松。我輕輕走上涼臺，夜風(fēng)襲來，心神俱爽，倦意頓掃。突然間我對繼海先生改變了舊觀，覺得他催促得好，該了之事就應(yīng)盡快了之，豈可施泥帶水，這正是我一生做人的原則。第二天我送上手稿，不到半月光景就要發(fā)排了，使我甚喜。我非常感謝繼海先生，與此同時我也非常感謝當(dāng)年幫我了此心愿的一玄先生，感謝上海古籍出版社何滿子、鄧韶玉先生，臺北文津出版社邱鎮(zhèn)京先生，并對因《西游記》與我結(jié)下情緣的孟杰、傅光明、徐俊諸先生，及此次鼓勵我的老友王景桐弟，深表謝忱。

編輯推薦

1．本書作者在《西游記》研究領(lǐng)域有幾十年的探索，著有《西游記研究資料》《西游記發(fā)微》兩本學(xué)術(shù)論著，其對《西游記》的解讀在學(xué)術(shù)界獨(dú)樹一幟。2．作者在其研究領(lǐng)域中廣泛搜集大量資料，縝密考釋，其著作為其深厚學(xué)養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的結(jié)晶，在學(xué)術(shù)界享有較高的地位。3．本書是對《西游記》較為權(quán)威的解讀，行文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)豢菰铮档靡蛔x。

圖書封面

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