寫(xiě)給青少年的美學(xué)故事

內(nèi)容概要

《寫(xiě)給青少年的美學(xué)故事》對(duì)美學(xué)發(fā)展史中名氣最大、影響最深遠(yuǎn)、最有代表性的美學(xué)人物、美學(xué)論著及主要美學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行深入系統(tǒng)的介紹，按照時(shí)間順序，依次闡述了包括西方古典理性主義美學(xué)等內(nèi)容。

書(shū)籍目錄

第一編 古希臘美學(xué)與中國(guó)先秦美學(xué) 第一章 美在和諧——畢達(dá)哥拉斯 第二章 西方古典理性主義美學(xué)始祖——蘇格拉底 第三章 構(gòu)建美學(xué)體系的柏拉圖 第四章 老莊倡導(dǎo)天然之美 第五章 孔子提出“盡善盡美” 第二編 古羅馬、中世紀(jì)美學(xué)與中國(guó)中古美學(xué) 第一章 《詩(shī)藝》與《論崇高》 第二章 魏晉美學(xué) 第三章 中世紀(jì)美學(xué)的集大成者——托馬斯?阿奎那 第四章 蘇軾提出“詩(shī)畫(huà)同一” 第三編 文藝復(fù)興美學(xué)與中國(guó)明代美學(xué) 第一章 但丁美學(xué)中的人文主義萌芽 第二章 達(dá)?芬奇的畫(huà)論 第三章 王夫之論詩(shī) 第四編 理性精神的17世紀(jì)美學(xué) 第一章 笛卡兒為理性主義美學(xué)奠基 第二章 英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的興起 第三章 休謨論審美趣味 第四章 “論崇高與美”的問(wèn)世 第五編 18世紀(jì)啟蒙主義美學(xué) 第一章 啟蒙主義美學(xué)的興起 第二章 盧梭提出美與審美力學(xué)說(shuō) 第三章 狄德羅現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的勝利 第四章 美學(xué)學(xué)科的正式創(chuàng)立 第六編 19世紀(jì)美學(xué) 第一章 叔本華的非理性美學(xué) 第二章 尼采與《悲劇的誕生》 第三章 一個(gè)天才的發(fā)現(xiàn)——美是生活 第四章 實(shí)驗(yàn)美學(xué)和移情美學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展 第五章 王國(guó)維融合中西 第七編 20世紀(jì)以來(lái)的美學(xué) 第一章 表現(xiàn)主義美學(xué)——克羅齊的美學(xué)思想 第二章 美是客觀化的情感——自然主義美學(xué) 第三章 盛行于20世紀(jì)30年代的形式主義美學(xué) 第四章 現(xiàn)象學(xué)美學(xué) 第五章 存在主義美學(xué) 第六章 結(jié)構(gòu)主義美學(xué)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   孔子的美學(xué)思想是以倫理道德為基礎(chǔ)的?！叭省笔强鬃用缹W(xué)的基礎(chǔ)和靈魂。 孔子認(rèn)為：“里仁為美?！币浴叭省睘猷?，才是美。從“里仁為美”的定義出發(fā)，孔子進(jìn)一步提出了自己的美育理想：“盡善盡美”?！氨M善盡美”是孔子的審美理想。孔子認(rèn)為美與德、善是一致的，是密切聯(lián)系不可分割的?！墩撜Z(yǔ)?八佾》云：“子謂《韶》，盡美矣，又盡善也。謂《武》，盡美矣，未盡善也?！笨鬃釉诖怂f(shuō)的“善”是以“仁”為內(nèi)涵的?！渡亍放c《武》是兩首古曲。美是形式，善是內(nèi)容。 《論語(yǔ)》說(shuō)：子在齊聞《韶》，三月不知肉味，日：“不圖為樂(lè)之至于斯也?！彼J(rèn)為，《韶》樂(lè)是盡善盡美，達(dá)到了美與善的高度統(tǒng)一?！渡亍窐?lè)是“美舜自以德禪于堯；又盡善，謂太平也?！薄段洹窐?lè)是“美武王以此功定天下；未盡善，謂未致太平也。”即舜以德禪讓而得天下，并且達(dá)到了“太平”，這是儒家理想的太平盛世，所以說(shuō)是“盡善”，反映在《韶》樂(lè)上就達(dá)到了美善的高度統(tǒng)一；武王伐紂，以征誅得天下，并且武王沒(méi)有達(dá)到“太平”，所以《武》樂(lè)在“善”的方面比《韶》樂(lè)稍遜一籌，未達(dá)到“盡善”。 孔子在鑒賞自然美的方面，往往以君子的道德品質(zhì)來(lái)比喻，就是所謂的“君子比德”。

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《寫(xiě)給青少年的美學(xué)故事》由光明日?qǐng)?bào)出版社出版。

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