中國(guó)歷史懸案

內(nèi)容概要

《中國(guó)歷史懸案》收錄了中國(guó)歷史上影響最大、最有研究?jī)r(jià)值和最被廣泛關(guān)注的歷史懸案，內(nèi)容涉及國(guó)寶之謎、帝王身世、戰(zhàn)爭(zhēng)懸案、宮廷政變、神秘寶藏、歷史奇案等。結(jié)合編寫(xiě)體例、圖片和藝術(shù)設(shè)計(jì)等多種要素，從文獻(xiàn)資料、考古發(fā)現(xiàn)、民間傳說(shuō)、學(xué)術(shù)論證、最新觀點(diǎn)等多種角度，全面詳細(xì)地探討懸案的來(lái)龍去脈，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治銎涑梢?，深入解讀歷史，力爭(zhēng)給讀者提供有關(guān)懸案最權(quán)威、最豐富、最全面的信息。

書(shū)籍目錄

秦始皇身后留下的懸案 誰(shuí)是秦始皇的父親 身形猥瑣還是英武瀟灑 為何不立后 焚書(shū)坑儒了嗎 真有阿房宮嗎 病死，還是被害而亡 秦始皇陵墓中的重重謎團(tuán) 玄武門(mén)之變真相之謎 李建成是個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的人嗎 誰(shuí)是始作俑者 史官是否篡改史實(shí) 楊貴妃死后之謎 楊貴妃死于何處是怎么死的 楊貴妃葬于何方 如果沒(méi)有死，流落何方 宋太宗即位之謎 斧聲燈影中殺兄奪位嗎 金匱之盟的真?zhèn)?合法繼位嗎 成吉思汗陵墓懸案 神秘的喪葬儀式 鄂爾多斯的成吉思汗陵僅是衣冠冢嗎 陵墓位置竟有四種說(shuō)法 阿爾寨石窟可能是成吉思汗墓 墓中是否有大量珍寶 可能是天葬或葬于湖底 明建丈帝朱允敉下落之謎 死于大火嗎 逃出皇宮說(shuō) 穹隆山為僧說(shuō) 改姓隱居說(shuō) 流亡海外說(shuō) 明未三大懸案 “梃擊案”的幕后主使是誰(shuí) 朱常洛死于紅丸嗎 李選侍死于移宮嗎 孝莊太后下嫁真相之謎 太后下嫁不是沒(méi)有可能 真的下嫁了嗎 根本就沒(méi)下嫁嗎 雍正帝繼位之謎 改詔篡位之說(shuō)版本眾多 遺詔繼位說(shuō) 無(wú)詔奪位說(shuō)， 乾隆帝身世之謎 生于雍和宮，還是承德避暑山莊 會(huì)不會(huì)是在草棚誕生 海寧換子是真事兒?jiǎn)?生母莫非是鈕祜祿氏 太平天因之謎 楊秀清有沒(méi)有逼封“萬(wàn)歲” 石達(dá)開(kāi)出走之謎 太平天國(guó)究竟有幾位萬(wàn)歲 太平天國(guó)寶藏之謎 慈禧太后之謎 生于何地，說(shuō)法不一 慈禧太后生地又有新說(shuō)法 她害死了慈安太后嗎 緣何逼死珍妃 是否害死了光緒帝 張丈群刺馬案之謎 為兄弟報(bào)仇嗎 是被收買(mǎi)的刺客嗎 為了同伙在東南的發(fā)展嗎 為何草草了案 楊乃武與小小白菜奇案 小白菜與楊乃武果有奸情嗎 小白菜、劉子和與葛品連 楊乃武因何與劉錫彤結(jié)仇 小白菜有意誣陷楊乃武嗎 慈禧太后為何要主持公道 請(qǐng)東陵被盜之謎 東陵浩劫的罪魁是誰(shuí) 神秘的地宮是怎樣被打開(kāi)的 有多少珍寶被盜，如今流落何方 慈禧太后墓中珍寶知多少 “北京人”化石失蹤之謎 “北京人”化石如何失蹤 追尋“北京人”化石 “北京人”化石可能在哪里

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   如果楊貴妃確實(shí)在安史之亂中死去，那么她究竟是怎么死的呢？一種說(shuō)法是，楊貴妃被縊死于馬嵬驛佛堂?！杜f唐書(shū)·楊貴妃傳》載：禁軍將領(lǐng)陳玄禮等殺了楊國(guó)忠父子后，認(rèn)為“賊本尚在”，“后患仍存”，請(qǐng)求再殺楊貴妃以除后患。唐玄宗百般無(wú)奈，與楊貴妃訣別，“遂縊死于佛室”，葬于馬嵬坡前?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》中繼承了這一說(shuō)法，記載：唐玄宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。還有一說(shuō)認(rèn)為，并非縊死于佛堂，而是佛堂前的梨樹(shù)下。比如李肇在《唐國(guó)史補(bǔ)》中說(shuō)：“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊楊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下，馬嵬店媼收得錦黝一只，相傳過(guò)客每一借玩，必須百錢(qián)，前后獲利極多，媼因至富?！北彼蝹髌孀骷覙?lè)史的《楊太真外傳》也記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時(shí)，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死楊貴妃于佛堂前的梨樹(shù)之下。明確指出楊貴妃不僅被鍪死馬嵬驛梨樹(shù)下，還有遺失的錦襪作證，拾襪的老板娘還因此大發(fā)橫財(cái)。唐史學(xué)家陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》也記載：楊國(guó)忠被處決后，“左右之意未決。上問(wèn)之，當(dāng)時(shí)敢言者，請(qǐng)以楊貴妃塞天下怨。上知不免，而不忍見(jiàn)其死，僅袂掩面，使?fàn)恐?，倉(cāng)皇展轉(zhuǎn)，竟就死于尺組之下”。但是對(duì)于楊貴妃死于梨樹(shù)下的觀點(diǎn)，由于白居易在《長(zhǎng)恨歌》中有贊美楊貴妃“梨花一枝春帶雨”的詩(shī)句，陳寅恪先生在《元白詩(shī)箋證稿》中指出：“所可注意者，樂(lè)史謂妃縊死于梨樹(shù)之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾，則殊可笑矣。”北宋樂(lè)史的說(shuō)法主要來(lái)自于《唐國(guó)史補(bǔ)》，而李肇的說(shuō)法恐怕很可能是直接受《長(zhǎng)恨歌》的影響而來(lái)。不過(guò)，這些史書(shū)都明確記載楊貴妃不管是被縊死于佛堂內(nèi)，或者在梨樹(shù)下，總之都認(rèn)為是死于馬嵬驛。這一說(shuō)法，也為日本一些著名學(xué)者所認(rèn)可，比如日本漢學(xué)家井上靖先生，在收集了大量史實(shí)的基礎(chǔ)上，寫(xiě)了《楊貴妃傳》一書(shū)，把這位傳奇人物的悲歡離合，描寫(xiě)得淋漓盡致。關(guān)于楊貴妃的死，他的觀點(diǎn)與中國(guó)歷代學(xué)者觀點(diǎn)一致，認(rèn)為是被縊死于馬嵬驛，而且還細(xì)致描寫(xiě)了楊貴妃被賜死前的態(tài)度。 但也有的學(xué)者認(rèn)為楊貴妃并非死于馬嵬驛佛堂或梨樹(shù)下，而是死于當(dāng)時(shí)的亂軍之中，這可算是楊貴妃之死的第二種說(shuō)法。這一說(shuō)法的主要依據(jù)是一些唐詩(shī)的描繪。比如至德二年（公元757年），杜甫在叛軍占據(jù)的長(zhǎng)安城作了《哀江頭》一詩(shī)，其中有“昭陽(yáng)殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)”、“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”的句子，有人認(rèn)為詩(shī)中暗示了楊貴妃并非被縊死于馬嵬驛，因?yàn)槿绻强O死了，不可能有血跡，何來(lái)“血污”之說(shuō)。李益所作七絕《過(guò)馬嵬》和七律《過(guò)馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”以及“太真血染馬蹄盡”等詩(shī)句，描繪出的都是楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。自居易在《長(zhǎng)恨歌》中也有“君王掩面救不得”之旬，既然“救不得”，如何還有被賜死的可能呢？分明是被亂軍所殺。晚唐杜牧《華清宮三十韻》中的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”；張佑《華清宮和杜舍人》的“血埋妃子艷”；溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無(wú)驗(yàn)表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩(shī)句，也都認(rèn)為楊貴妃是血濺馬嵬驛，并非被縊死。試想，在當(dāng)時(shí)的情況下，軍士群情激昂，處于失控狀態(tài)，加之認(rèn)為楊貴妃是“賊本”，因而在誅殺楊國(guó)忠的情況下，再亂刀砍死楊貴妃也并非沒(méi)有可能。但是這一說(shuō)法也歷來(lái)為人質(zhì)疑，因?yàn)樗^詩(shī)歌難免帶有夸張、比興、鋪陳的創(chuàng)作手法，有著明顯的文學(xué)色彩，并非為史實(shí)的實(shí)錄，不足為據(jù)。再說(shuō)這些詩(shī)人也不是馬嵬驛事件的見(jiàn)證人，以訛傳訛的可能性極大。

編輯推薦

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