GE聲音

內(nèi)容概要

　　《GE聲音：我們不談?wù)胬恚ǖ?輯）》共擇選78篇博文，分為五個(gè)欄目進(jìn)行編輯，分別為：《世事直評(píng)》（主要收取社會(huì)時(shí)評(píng)類文章）、《公民建言》（主要收取有建設(shè)性的評(píng)論文章）、《學(xué)術(shù)博議》（主要收取對(duì)教育、學(xué)術(shù)進(jìn)行評(píng)論的文章）、《漫話世界杯》（主要收取文化球評(píng)類文章）、《文化雜談》（主要收取文學(xué)批評(píng)、藝術(shù)評(píng)論、影視評(píng)論、文化現(xiàn)象評(píng)論等文章）?！　≈袊?guó)需要這些聲音，社會(huì)需要這些聲音、中國(guó)公民需要這些聲音。

書(shū)籍目錄

序世事直評(píng)龍陽(yáng)君與若眾：哥玩的是什么掃黃、肉體政治學(xué)與?？聻榈卣鹁终呦蚍忾]的中國(guó)社會(huì)蝸居與籠屋的情緒區(qū)別我們?yōu)槭裁磹?ài)“流氓”透過(guò)張悟本這個(gè)怪誕的鏡像我們還能看到什么我們?yōu)槭裁磹?ài)飯桶萬(wàn)一火了呢我們?yōu)槭裁磹?ài)俠客戾氣與中和崔永元說(shuō)應(yīng)該感謝炒紅犀利哥的低俗草根們千萬(wàn)別聽(tīng)楊瀾給窮學(xué)生支的招兒楊瀾和潘石屹的姿態(tài)為何如此不同論指向弱者的報(bào)復(fù)紅包、制度及其他學(xué)術(shù)博議教師與狗高等教育去行政化應(yīng)該從哪兒著手汪暉抄襲所引起的聯(lián)想汪暉唐駿現(xiàn)象之五大怪我想做一只良心未泯的蛆誰(shuí)能對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行同行評(píng)議唐駿在中國(guó)與唐駿在美國(guó)學(xué)術(shù)的邊界大學(xué)校園不能流失公民教育儒學(xué)民間化比官方弘揚(yáng)更活力江山代有才人出——從又紅又專到有本事靠得住我認(rèn)出了風(fēng)暴而激動(dòng)如大海土豆論青椒真的假博士與假的真博士——新克萊登大學(xué)與方鴻漸的兩支血脈公民建言被精神病與權(quán)力的瘋狂人民代表，怎么代表對(duì)人民代表的五項(xiàng)提問(wèn)及聯(lián)想做事兒的官員哪里去了國(guó)富民窮，這不是一個(gè)好消息政協(xié)的話語(yǔ)權(quán)是什么權(quán)兩會(huì)代表的公共知識(shí)令人遺憾評(píng)擾亂信訪秩序罪法律正義缺位，自然正義血腥什么叫依法維權(quán)用公民稱謂人民一個(gè)人的言論是否可以違憲政府站中間，工會(huì)站左邊國(guó)界為自由而生，也將為自由而死漫話世界杯《影武者》與被點(diǎn)殺的日本隊(duì)別讓權(quán)力綁架了足球可以做球迷，不可以做主宰——布拉特警告法國(guó)國(guó)會(huì)的啟示最江湖的一屆世界杯世界杯是屬于天才們的文化雜談后記

章節(jié)摘錄

　　龍陽(yáng)君與若眾：哥玩的是什么　　王永忠　　同性戀在“酷兒理論”（見(jiàn)李銀河《酷兒理論》）的指導(dǎo)之下，在世界各地乘著后現(xiàn)代的翅膀漸成燎原之勢(shì)，并一路高歌猛進(jìn)，成為多種文藝形式的重要題材。作為文明古國(guó)的中，對(duì)此種風(fēng)口浪尖的最in的fashion，自不甘人后?！对?shī)經(jīng)》自然進(jìn)行重新解讀，而傳統(tǒng)典籍中也不乏精彩記述。《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》中的記載如下：　　魏王與龍陽(yáng)君共船而釣，龍陽(yáng)君得十余魚(yú)而涕下。王曰：“有所不安乎？如是，何不相告也？”對(duì)曰：“臣無(wú)敢不安也。”王曰：“然則何為涕出？”曰：“臣為王之所得魚(yú)矣。”王曰：“何謂也？”對(duì)曰：“臣之始得魚(yú)也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲棄臣前之所得魚(yú)也。今以臣兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海、之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚(yú)也，臣亦將棄矣，臣安能無(wú)涕出乎？”魏王曰：“誤！有是心也，何不相告也？”于是布令于四境之內(nèi)曰：“有敢言美人者族。”　　《周書(shū)》有言：“美男破志，美女破居。”破志利器就是史不絕書(shū)的“男風(fēng)”，作為后宮和太監(jiān)這些編制內(nèi)的服務(wù)團(tuán)隊(duì)，美男則純屬“編人員”，是否上崗、有無(wú)待遇，純粹取決于皇上或大王的個(gè)人取向以及皇恩浩蕩。作為“男風(fēng)”的先行者，龍陽(yáng)君為后世的同行樹(shù)立了不可逾越的成功典范，“哥玩的就是受寵”。在一個(gè)權(quán)力無(wú)限集中在一位爺身上、萬(wàn)千寵愛(ài)皆自一人出的社會(huì)結(jié)構(gòu)之下，失寵的結(jié)局只能是大爺很生氣，后果很嚴(yán)重?！俄n非子·說(shuō)難》就記述了衛(wèi)靈公的男寵彌子瑕失寵后的嚴(yán)重后果：    ’　　昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法：竊駕君車者刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之，曰：“孝哉！為母之故，忘其刖罪。”異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：“愛(ài)我哉！忘其口味以啖寡人。”及彌子色衰愛(ài)弛，得罪于君，君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。”故彌子之行未變于初也，而以前之所以見(jiàn)賢而后獲罪者，愛(ài)憎之變也。故有愛(ài)于主，則智當(dāng)而加親；有贈(zèng)于主，則智不當(dāng)見(jiàn)罪而加疏。　　……

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    GE聲音 PDF格式下載

---