社會契約論

用戶評論 (總計89條)

•   社會契約論總的來說不錯，外包裝封面也無破損
•   社會契約論這本書，是學習的必要書籍，推薦下
•   大革命是怎樣發(fā)生的？托克維爾在《舊制度與大革命》里說，越是改革反而越激化了人民革命的沖動。這種沖動的精神來源是什么？恐怕《社會契約論》作用不小
•   社會契約論真的不錯，值得看看
•   社會契約論，西方自由民主之先鋒。
•   當 世界經(jīng)典著作 與 國內(nèi)一流出版社 走在一起 就決定了 此書很難被超越 盧梭的 社會契約論 作為推動世界民主進程發(fā)展的 重要思想基礎(chǔ) 放置當下 仍有借鑒意義 商務印書館 的書 自然是 極好的 素雅的外觀 透露著 樸實無華的偉大思想 氣息 讓人愛不釋手
•   《社會契約論》，盧梭的大名如雷貫耳啊···它的價值就不用說了，書不錯
•   盧梭的這本社會契約論是他的代表作，需要細細品味，理解作者的思維邏輯和價值觀，希望對自己有幫助
•   想看就看社會契約論來吧 很好的
•   讀完此書，會深切的感受到公正和契約精神對社會發(fā)展的重要作用。
•   社會契約論，很不錯的一本書。
•   大革命是怎樣發(fā)生的？托克維爾在《舊制度與大革命》里說，越是改革反而越激化了人民革命的沖動。這種沖動的精神來源是什么？恐怕《社會契約論》作用不小。
•   《社會契約論》書的質(zhì)量很不錯呢，是去年剛剛出版的，全新。《查拉圖斯特拉如是說》這本書注釋很詳細，很適合我們這類不是哲學專業(yè)但是有志于看這類書的人買。表示繼續(xù)支持當當網(wǎng)。
•   書打開第一頁就引用了“羅伯斯比爾”的一句話?！渡鐣跫s論》對后來的法國大革命影響很大，而法國大革命是一個暴利的革命，如何看待法國大革命，如何看待《社會契約論》？書中的一些論點未見得正確，譯者在序言里面似乎主要講此書好的地方，而此書不好的地方，或者有問題的地方講地很少，感覺一定要很小心地看這本書。
•   經(jīng)典讀本 必須的啊 社會契約論
•   社會契約論(法文：Du Contrat Social，又譯《民約論》，或稱政治權(quán)利原理）是法國思想家讓·雅克·盧梭于1762年寫成的一本書?！渡鐣跫s論》中主權(quán)在民的思想，是現(xiàn)代民主制度的基石，深刻地影響了逐步廢除歐洲君主絕對權(quán)力的運動，和18世紀末北美殖民地擺脫英帝國統(tǒng)治、建立民主制度的斗爭。美國的《獨立宣言》和法國的《人權(quán)宣言》及兩國的憲法均體現(xiàn)了《社會契約論》的民主思想。
•   彌爾頓注重道德對行為的規(guī)范作用。但是我們也應該看到道德的局限性，特別是道德缺乏合法性。社會共同體如何達成一種具有極強的合法性，同時也符合道德文化的契約是重點。
•   一個理想的社會建立于人與人之間的契約關(guān)系
•   社會契約論是每個法科學子必讀的經(jīng)典，雖然很深奧，但如果深入進去就能看得懂，。。
•   常常說社會契約，民讓渡自身權(quán)利，形成共同體，共同體則保護民，共同體之一即國家。此則契約所在。然具體論述，當為此書。
•   這個實在沒什么好說的了吧，學憲法的必讀的書，盧梭的社會契約論可以說是現(xiàn)代國家立憲的理論基礎(chǔ)了。當當也不說給我找本好，這書都弄鄒了，新書啊，真是的
•   商務印書館出版的《社會契約論》是經(jīng)典，非常值得推薦。特別是學法律的朋友，最好選擇這個版本。
•   著名的《社會契約論》語言確實非常平實的，但是需要慢慢體會
•   社會契約論的主要表述是探究是否存在合法的政治權(quán)威，“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中?！彼f的政治權(quán)威在我們的自然狀態(tài)中并不存在，所以我們需要一個社會契約。在社會契約中，每個人都放棄天然自由，而獲取契約自由；在參與政治的過程中，只有每個人同等地放棄全部天然自由，轉(zhuǎn)讓給整個集體，人類才能得到平等的契約自由。
•   法國革命著作現(xiàn)在讀有些老氣但里面蘊含的社會契約的理論是值得我們學習的
•   社會契約
•   《社會契約論》全書分為四卷。依據(jù)伏漢（C.E.Vaughan）本的注釋，第一卷討論的是人類怎樣由自然狀態(tài)過渡到政治狀態(tài)，以及公約的根本條件是什么；第二卷討論的是立法；第三卷討論的是政治法，即政府的形式；第四卷則是繼續(xù)討論政治法，并闡明鞏固國家體制的方法。我在寫作本文時閱讀至第三卷第一章，以下就這已閱讀過的半部書來談談自己的感受。
  　　盧梭在第一卷里便開宗明旨地提出了“人生而自由”這一觀點。他認為奴隸制是很荒謬與不可思議的，因為沒有一個擁有健全理智的人會去無償?shù)胤瞰I自己。同時他駁斥了格老秀斯和其他一些人從戰(zhàn)爭里籀引出奴役權(quán)的觀點：他認為戰(zhàn)爭只能是國與國之間的一種關(guān)系，一國的成員為了摧毀敵國而殺死敵國的成員，而一旦當對方放下武器投降后，就不再是敵人了，于是別人也就不再對這些投降的個人再握有生殺之權(quán)。所以那些認為在戰(zhàn)爭中能夠以別人的自由來贖取對方生命的看法是完全沒有道理的。
  　　在論述完以上這些觀點后，盧梭提到了這本書最核心的一個論點，即存在著一個社會公約。對這個社會公約，盧梭認為是與“人生而自由”的觀點相一致的。人們在簽訂社會公約后并未改變其自由的本質(zhì)，而是將原有的自然屬性的自由轉(zhuǎn)化為了社會屬性的自由。何謂自由？盧梭的原話是“唯有服從人們自己為自己所規(guī)定的法律才是自由”。我贊同這一看法：當人類在原始社會憑著最原始的欲望而行動時，并不是完整的自由，那是盧梭談到的“天然的自由”；而當人類真正有了理性，可以通過自己的意志來給自己設(shè)定一個限制并加以遵守時，這時的人類才是真正獲得了自由。那是一種可以完全掌握自身的欣喜，是為了人類不再是被原始欲望驅(qū)動的動物的歡愉。
  　　當然，盧梭似乎在這個問題上也存在一些認識的矛盾。在本書第三卷第一章里他寫到：“國家越擴大則自由就越縮小”。照我看來，這似乎是又走到自己的對立面去反認為遵守法律是不自由的。這也許是個悖論，因為人們真的很難去界定自由與不自由的界限，這也是數(shù)百年來思想家們爭論的緣由。
  　　盧梭很推崇公意，他甚至認為公意是絕不會犯錯的。我在最初閱讀時就感到很困惑，覺得這樣“迷信”公意會釀成“多數(shù)人的暴政”?？杀R梭先生之后就給出了解釋，他認為公意不是眾意，兩者有很大的區(qū)別——公意只著眼于公共利益，而眾意則是指著眼于私人的利益。這樣我們就可以理解，公意并不會造成“多數(shù)人的暴政”，因為尊重公意并非就是“少數(shù)服從多數(shù)”。至于如何表達公意，盧梭認為最好是國家內(nèi)沒有派系的存在，如果難以實現(xiàn)，那么退而求其次應該盡可能繁殖派系數(shù)量并防止它們之間的不平等。在我看來，這是至關(guān)重要的一個道理，即一切的民主自由建立的基礎(chǔ)應該是制衡。
  　　我以前對民主的概念很模糊，似乎投票選舉就是民主。但事實上，在某一個集團特別龐大的情況下，投票反映的只是某一個集團的意志。這種個別意志就會掩人耳目地成為了公意，并且對全體成員施以影響。這樣的情況下，民主只不過是幌子，而絲毫沒有給人們帶來實質(zhì)的好處。所謂制衡，則是能讓少數(shù)派、能讓所有人發(fā)出聲音，能像盧梭說的那樣，防止一個集團獨大。當各種意見繽紛多彩匯聚在一起，這時候再全面加以考慮，才能夠真正得到公意。這個過程顯然耗時長久工作量巨大，這也就是真正的民主國家為什么辦事效率不高難以“集中力量辦大事”的關(guān)鍵所在。
  　　盧梭先生還談到了法律，他認為法律即公意的行為，也就是說法律就是公意的具體表現(xiàn)。至于立法者，盧梭認為那應該由一位（或許是幾位）“非凡人物”來擔任。他不贊同號令法律的同時還號令人。所以照我看來，在我們國家，國務院依照法律賦予的權(quán)力來制定的行政法規(guī)是不應該稱其為法律的。因為那不是公意的體現(xiàn)，難以貫徹公正的原則。而反過頭來看我國的立法工作，立法是由全國人大法工委來進行的，但是制訂過程中卻存在國務院各部委的力量角逐。一部法律的最終誕生，其中很大一部分的內(nèi)容受到了行政力量的干擾，這里面體現(xiàn)的也不是公意，而是政府中的部門利益。
  　　在第二卷里，盧梭先生花費了很大的篇幅去論述人民。針對之前對立法者的論述他進行了補充，他并不認為立法者單純從“好法律”的角度去立法，而更應事先考察他要為之立法的那些人民們是否適宜接受法律。他說：“大多數(shù)民族，猶如個人一樣，只有在青春時代才是馴服的；他們年紀大了，就變成無法矯正的了。當風俗一旦確立，偏見一旦生根，再想加以改造就是一件危險而徒勞的事情了”，我們中國最引以為自豪的即我們是千年文明古國，殊不知這綿長的歲月里我們亦是積累下了無數(shù)的偏見。時至今日，我們再想要拋開歷史的包袱重建一個民眾能夠接受的全新法律體系，恐非易事。
  　　在第九章論人民（續(xù)）里有這樣一段話：“距離愈遠，行政也就愈發(fā)困難，正好像一個杠桿愈長則其頂端的分量也就會愈重。”盧梭之后還提到了同一個法律難以適用于不同的地區(qū)，人民會對自己龐大的國家里那些永不見面的陌生同胞公民們?nèi)狈Ω星?。我很認同盧梭的這一觀點。在我看來，中國的國土面積如此廣闊，各地的風俗習慣又各不相同，既然我們可以設(shè)置民族自治區(qū)、自治州乃至自治縣、鄉(xiāng)，為什么不可以推行聯(lián)邦制來賦予地區(qū)以更大的自主權(quán)呢？我依稀記得有人說中國若是推行聯(lián)邦制，那國家馬上會肢解崩析。這是種完全沒有理論依據(jù)的看法，當初推行改革開放政策時還有人提是資本主義復辟，而今我們再去看這樣的論調(diào)，是否顯得可笑呢？其實這樣的討論早在清末民初便存在，當時關(guān)于“聯(lián)省自治”的思想以及廣東陳炯明的民主聯(lián)邦制方案，都屬于這其中的內(nèi)容。我并沒有對這一問題有更深入的思考，但對這樣的想法提出感到很欣喜，這似乎為解決中國目前的問題提供了一條全新的道路。
  　　盧梭的觀點亦有我不以為然的，譬如他對“好政府”的論述。他說“在其治下公民人數(shù)繁殖和增長最多的，就確實無疑地是最好的政府”。我以為這種看法未免過于片面。因為在第一卷第六章里，盧梭是認為公民、人民、臣民、主權(quán)者這些概念都是相互通用的。若是這樣，僅以盡可能多地繁殖人民數(shù)量那么作為政府的基本職責，那政府實在是太輕松了。除非將公民這一概念嚴格定義，認為其所指的應該是具有社會擔當、明確個人權(quán)利義務并能積極參政議政的個體。一個國家的政府能不依靠外力，自我培養(yǎng)和吸引進入盡可能多這樣的人，那才算是一個好政府。
•   《社會契約論》中主權(quán)在民的思想，是現(xiàn)代民主制度的基石，深刻地影響了逐步廢除歐洲君主絕對權(quán)力的運動，和18世紀末北美殖民地擺脫英帝國統(tǒng)治、建立民主制度的斗爭。
•   書的質(zhì)感很不錯，關(guān)于社會契約的介紹很清晰，對于學習政治的同學必不可少。
•   法學學習的開山鼻祖，契約契約，簡單二字，含深刻道理。
•   盧梭的契約論不需要我多做贊美了，很值得擁有
•   非常經(jīng)典的書，契約論的一種新提法
•   人與人之間像狼與狼一樣，會進入一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，所以需要訂閱契約組成國家和政府來進行約束
•   作為專業(yè)必看，挺驚訝契約的思想
•   一種契約，一個政府，一種民主與自由。
•   市場即契約
•   人類是幸運的，人民是偉大的，在歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭，總有人指引前進的道路，人民也總是能夠及時根據(jù)正確的思想做出正確的選擇。國家的建立，基于契約基礎(chǔ)之上，法國大革命之后的選擇基于此點。讀過此書，相信對國家、政治會有新的思考
•   我和你是有契約的！
•   一種契約精神
•   很棒的認識社會的思想巨著。喜歡。
•   一本不可不讀的書，告訴我們我們與這個社會是什么一種關(guān)系，讓我們明白自己的存在。
•   哲人有關(guān)社會形態(tài)和相互關(guān)系的思考，值得一讀…
•   明確立法者 政府 主權(quán)者的關(guān)系，明確你在社會中的地位，看完這本書后就買來盧梭的其他書，慢慢看
•   闡述了各種社會形態(tài)的利弊，大體思想思路還是非常值得借鑒的
•   作為初入社會之人，對“社會”的感受還淺，不知是否有幫助
•   了解西方歷史和商業(yè)文明、社會文明的重要經(jīng)典
•   內(nèi)容非常好，很社會讀者閱讀
•   相信能支持法制社會的不只是方法論，一定有三觀的東西在
•   真是文明社會的先聲，內(nèi)容很精彩。是本很不錯的書！
•   了解西方社會，西方思想的必讀作品
•   政治學原理的老師推薦，覺得果然是非常犀利。對于國家、社會、政府的概念解析的非常清楚，適合學科入門。
•   國人們都應該讀一讀這樣的書，其實對于今天這樣的一個社會現(xiàn)狀，有很多人都不讀書，剩下的一般是讀不懂的，還有一些是不懂裝懂的，再后來就寥寥無幾了，但是人們還是應該多讀一讀好書，來充實自己的思想和生活，這樣，你們才能知道人活著有什么樣的權(quán)利，而不是一天天的在各種評論和微博上瞎咋呼！
•   對當前的社會有借鑒意義。。。
•   現(xiàn)代社會政府、政治和民主的奠基式讀物，你說該不該讀。
•   了解西方民主政治 聯(lián)系當今中國社會
•   我沒有資格評價本書的內(nèi)容，其思想已經(jīng)過世界二百多年社會實踐證明是正確的。學習學習
•   其中有些詞語所代表的意思不一定是自己所理解的，需要重新學習其寫作的歷史社會背景，不是讀一兩遍能明白的
•   作者考察了當時的歐洲社會制度，并和傳統(tǒng)的社會制度進行了對比，很多社會問題的認識，入木三分，發(fā)人深省。是一本啟蒙絕好的讀物
•   一部經(jīng)典的社會科學巨著，值得細細品讀。
•   該書尤其對當下中國社會很有啟蒙意義
•   拿到以后迅速瀏覽了一遍，“人生來平等”給我留下深刻印象，和人種、學歷、性別無關(guān)，作為這個社會、國家和政治制度的一員，越多的人了解越好。
•   學社會工作的不看這本書怎么行~~~
•   包裝挺好，紙質(zhì)也可以，內(nèi)容挺深奧
•   正版挺好的，內(nèi)容挺深奧的，有的讀呀
•   封面很好看，內(nèi)容很贊
•   正版不錯，還沒看，包裝挺好。
•   能否再便宜一點
•   快遞兄 在此謝過 大雪天給我送書 ?。。?
  Thank you ,sincerely!
•   我很喜歡這本書，包裝很贊的說。特別美
•   書的質(zhì)量很不錯，發(fā)貨速度很快。用的是硬紙盒包裝書沒有磨損
•   從學生時代就很想好好讀一讀，絕對是本好書
•   書很好。就是內(nèi)容有點難度。不過看看挺好的。
•   這個商品很不錯，書的包裝很好，內(nèi)容也很深刻。
•   書的質(zhì)量很好，很我的需求完美契合，贊一個！
•   好不錯好不錯好不錯的呢
•   以前看過，為了收藏入了這本 很贊！
•   印刷不錯，書也是好書。
•   貨已收到，真的好喜歡，物流給力
•   這個商品還不錯，值得細讀。
•   很不錯的書，質(zhì)量好，贊一個
•   有深度的書籍
•   外國的著作就是不一樣，可以開闊視野
•   還沒看，不過版本很不錯，應該挺好的
•   與我們不同的文化
•   讀社會契約論后感悟
•   社會契約論
•   這本《社會契約論》不錯 我挺喜歡
•   讀社會契約論后的深刻感受
•   讀社會契約論

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