黃金屋

內(nèi)容概要

　　古人云，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，今人說(shuō)，知識(shí)改變命運(yùn)。毛主席的一生則告訴我們，以書(shū)為伴，筆桿子比槍桿子更重要，走馬打天下靠的不是武功，是城府、頭腦和雄略。
　　海有多深，天有多廣，歷史的車轍通向何方，社會(huì)的發(fā)展和人生的路徑遵循怎樣的規(guī)律？成功到底有沒(méi)有捷徑？每個(gè)人都“注定”擁有怎么樣的命？讀書(shū)是獲知一切的捷徑。
　　本書(shū)分兩部分，前半部分是寫(xiě)人物，涉及到古今中外各個(gè)領(lǐng)域的名人及其思想，作者從這些人的機(jī)遇命理中看透了社會(huì)、人生發(fā)展之一般規(guī)律，可謂眼界更高人一般，悟性更遠(yuǎn)人一籌，定會(huì)給迷途中的凡人以點(diǎn)撥而開(kāi)悟。
　　后半部分寫(xiě)的是作者推薦讀者閱讀的一些書(shū)目以及作者結(jié)合這些書(shū)和自己的經(jīng)歷所觀對(duì)于人生、社會(huì)、管理、財(cái)富的一些心得，作者本人的學(xué)習(xí)和成就可以說(shuō)有一多半源于這些書(shū)的影響和點(diǎn)撥，所以本書(shū)中作者與讀者一同分享了這些思想的精華和成功經(jīng)驗(yàn)，可以說(shuō)這又是一本不可多的的讀書(shū)規(guī)劃指南性讀物。
　　在風(fēng)格上，本書(shū)集故事性、文學(xué)性、知識(shí)性、思想性于一身，避免了一般讀書(shū)感悟類題材的單調(diào)刻板，故事性強(qiáng)，且幽默；淡定悠然的風(fēng)格和具有文化性思想性內(nèi)容的探討，對(duì)現(xiàn)代文風(fēng)浮躁、急功近利閱讀的現(xiàn)狀而言是一道清麗的新風(fēng)景，是一種具有意義的校正。

作者簡(jiǎn)介

　　滕征輝，遼寧蓋州人，中國(guó)社科院人口學(xué)碩士、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。
　　曾在國(guó)家體改所負(fù)責(zé)社會(huì)分層課題研究；后下海經(jīng)商，涉及領(lǐng)域包括進(jìn)出口、信托、傳媒、咨詢、通信、房地產(chǎn)等幾十種行業(yè)，擔(dān)任過(guò)國(guó)企、外企、民企任主要負(fù)責(zé)人。
　　2000年春，于北京廣濟(jì)寺皈依佛教，后拜在香港覺(jué)真長(zhǎng)老門(mén)下，現(xiàn)追隨明賢法師學(xué)習(xí)中觀。
　　2010年末，發(fā)起成立1/13基金，旨在關(guān)注精神疾病人群。
　　曾發(fā)表百萬(wàn)字的文章和各類研究報(bào)告，出版《反貧困的公共政策選擇》（香港名流出版社）；近年兼任“八間房叢書(shū)編委會(huì)主任”，先后擔(dān)任《三十年三十人》《看花已是滿眼淚》《可惜風(fēng)流總閑卻》等書(shū)的總編。
　　自嘲曰：
　　半生無(wú)名客，閑散度春秋；
　　病來(lái)懶去治，胖也不發(fā)愁。
　　平日喜讀書(shū)，嘯聚可踢球；
　　佛前三炷香，常作出世游。

書(shū)籍目錄

序言
古國(guó)英雄令人夢(mèng)
七大刺客
掃帚星
美人膝與天下權(quán)
大小曹操
人不忍欺
找死
千里負(fù)尸
莽蒼蒼
閻府家訓(xùn)
要人軼事
且隨清風(fēng)去
反穿襪子
八字沒(méi)一撇
猱.撓
竹林七賢
稀飯吃了不經(jīng)餓
大唐酒徒
七殺碑
苦瓜和尚
數(shù)風(fēng)流看今人
黃侃
緣緣堂
純爺們兒
多余的話
北大的那些老頭們
孤憤
有酒學(xué)仙
讀書(shū)之樂(lè)
只有張五常
風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量
蘇格拉底
第歐根尼
柏拉圖
克拉底
荊棘的刺
人類最早的律師
被狗吃掉的哲學(xué)家
德謨克利特
喜歡錢(qián)，但討厭女人
愛(ài)比克泰德
酒鬼的餐桌
文明的巨鼎
一個(gè)給自己主婚的家伙
尿出來(lái)的東京
像我這樣的人需要打擊
Less is more
只有一個(gè)貝多芬
讀盡圣賢書(shū)
經(jīng)典成就人生
喪家狗
保富法
破新橙
素往來(lái)
癢不可忍
苦水先生
就是這樣
毛主席攀親
孔子原來(lái)這么說(shuō)
是誰(shuí)挽救了寶鋼
操縱世界的黑手
驢撿濕處尿
老千的故事
中國(guó)足球內(nèi)幕
以德服人
為什么要有書(shū)房

章節(jié)摘錄

　　千里負(fù)尸　　翻開(kāi)歷史，每到動(dòng)亂時(shí)期，總有一批批杰出人物殺將出來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，揭竿而起的往往是社會(huì)底層人物，而最終成事的，肯定是真黑真厚之人。在統(tǒng)治集團(tuán)中，身居高位的往往腐朽難用，他們?cè)跈?quán)力的游戲中喪失了起碼的勇氣和責(zé)任，中流砥柱則靠那些中下層的精英。線裝書(shū)局今年出版的《通天血路》是本難得的好書(shū)，真實(shí)地描述了天平天國(guó)興衰的全過(guò)程，令我經(jīng)常擊節(jié)不止。我會(huì)編寫(xiě)幾篇精彩的博文，與大家回顧那并不遙遠(yuǎn)的歷史。書(shū)生會(huì)武功，誰(shuí)也擋不住，先來(lái)一段我的偶像江大俠的故事?！　〗以矗轴洪?，謚忠烈，湖南新寧縣金石鎮(zhèn)楊溪人，道光十七年舉人，是最早與太平軍作戰(zhàn)的書(shū)生，被尊為湘軍祖師爺，人稱“岷帥”。　　他年少時(shí)是新寧縣著名的無(wú)賴子弟，好飲酒、賭博、交游，時(shí)常把褲子衣服都賭輸?shù)?。中了秀才后仍不受禮法束縛，糾集鄉(xiāng)中子弟作狹斜之游，一時(shí)禮法之士皆遠(yuǎn)之。雖然染上不少輕浮子弟的脾性，學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)卻冠絕當(dāng)世。他曾到京師拜謁同鄉(xiāng)曾國(guó)藩，曾不想見(jiàn)，對(duì)門(mén)房說(shuō)：“素?zé)o賴，善辭遣之。”門(mén)房原話轉(zhuǎn)告江忠源。江忠源回道：“事誠(chéng)有之，雖然，天下豈有拒人改過(guò)之曾國(guó)藩邪？”曾大驚，令門(mén)房引入，江侃侃而談天下事，聲震屋宇，手指擘畫(huà)，衣袖竟將茶杯拂倒，猶談笑自如，似乎未見(jiàn)掉在地上的杯子。其時(shí)天下承平日久，他卻告訴曾天下不久將有大亂，士人當(dāng)早做戰(zhàn)亂之備。曾國(guó)藩奇其才，為其相面后說(shuō)：“吾生平未見(jiàn)如此人：當(dāng)立名天下，然終以節(jié)烈死。”　　新寧縣民風(fēng)剽悍，械斗成風(fēng)，到江忠源時(shí)代，任意挑一個(gè)壯漢，都是身經(jīng)百戰(zhàn)九死一生的老兵。江家是新寧大族，故江氏兄弟雖是讀書(shū)人，卻個(gè)個(gè)弓馬嫻熟、武藝高強(qiáng)。他本人才兼文武，為官軟硬兼施，所謂“下馬草文章，上馬擊狂胡”。《清史稿》稱其“究心經(jīng)世之學(xué)，伉爽尚義”。所謂“伉爽尚義”，指其年少時(shí)進(jìn)京趕考，同鄉(xiāng)舉子病逝旅途，為了不負(fù)囑托，江一介書(shū)生，歷經(jīng)兩個(gè)多月，竟將同鄉(xiāng)已腐臭的尸體背回湖南安葬。京師湖南相距千里，江身負(fù)死尸，途中旅店均不讓其投宿，不得不軟硬兼施，有時(shí)也露宿野外。歷山河之險(xiǎn)阻，嘗風(fēng)雨之艱難，仆仆風(fēng)塵，幾經(jīng)勞瘁，最終將同鄉(xiāng)送歸故土。這豈是趙太祖的千里送京娘所可比擬，江可謂晚清第一豪俠！　　岷帥見(jiàn)綠營(yíng)不可用，故自己建軍，選“質(zhì)實(shí)耐苦之人”，建成共五百人的“楚勇”軍。賽尚阿的旗人侍衛(wèi)開(kāi)隆阿騎射冠絕京師，號(hào)稱“打虎將”，見(jiàn)江氏楚勇軍皆“敝衣槁項(xiàng)”，十分蔑視，與江在帳中相遇，長(zhǎng)揖而過(guò)，意頗不屑。不久，開(kāi)隆阿率軍出戰(zhàn)被韋昌輝圍困數(shù)重，彈盡糧絕，左右沖突不得出。江忠源登臺(tái)瞭望，急率親兵數(shù)十殺敗韋軍。開(kāi)隆阿被救出后十分慚愧，下拜說(shuō)：“活開(kāi)隆阿者，先生也！”握手飲歡，遂為至交。 除了打仗在行，江的詩(shī)文也很有水準(zhǔn)，他首次進(jìn)京，作詩(shī)道：　　“勞生無(wú)計(jì)了情緣，踏遍紅泥意黯然?！　∪f(wàn)里關(guān)河魚(yú)腹紙，五更風(fēng)雪馬頭鞭。　　浪游燕市悲前事，小別章臺(tái)感隔年?！　〖偶艜燥L(fēng)殘?jiān)吕?，選詞誰(shuí)唱柳屯田。”　　竹林七賢　　有氣節(jié)的讀書(shū)人，“可以食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，竹林也就成了隱士的象征。在道德的層面上，最高的是佛菩薩，但他們是出世的；其次是圣人，立德、立言、立功，是世間的三立完人；再次是賢者，以立德為主，立言為輔，經(jīng)常以立功為恥。這些人屬于帝王師，是王公貴族、閣相大臣必須尊重的。在魏晉時(shí)期，道教為尊，佛教?hào)|來(lái)，儒教漸興，政治道德復(fù)古堯舜，操作起來(lái)是假禪讓之名，而行篡逆之事。竹林七賢，就是當(dāng)時(shí)最有名的七位賢者?！　≈窳制哔t指的是：阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶以及阮咸。在三曹當(dāng)政時(shí)期，七個(gè)人經(jīng)常在一起聚會(huì)、傾談、飲酒、賦詩(shī)，隨著“司馬昭之心路人皆知”的政治考驗(yàn)到來(lái)，他們也開(kāi)始了分化，這種分化帶有強(qiáng)烈的知識(shí)分子宿命。　　阮籍為七人領(lǐng)袖，少年曾登廣武山，縱覽楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的遺址，不勝感嘆：“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”，全不把劉項(xiàng)看在眼里。阮籍有才情又有著知識(shí)分子特有的孤傲，所有有人說(shuō)他是一個(gè)得過(guò)且過(guò)的青白眼，見(jiàn)著俗人翻白眼，對(duì)超凡之士則青眼有加。這位“飄然思不群”的家伙，其實(shí)是個(gè)絕頂聰明之人，當(dāng)時(shí)司馬家對(duì)他全力拉攏，想讓他的女兒嫁給司馬炎，為了不當(dāng)晉朝開(kāi)國(guó)皇帝的老岳父，既不愿加入司馬集團(tuán)，又不過(guò)于開(kāi)罪，所以不與世事，酣飲為暢一連醉了六十天，使求婚的人“不得言而止”?！　∮幸淮危凰抉R家逼得沒(méi)法，就騎著驢去做東平相，到任后，把衙門(mén)的門(mén)戶全部打通，為的是四周的好景色，這樣待了十幾天，掛印而去。　　阮籍主動(dòng)要官的一回是當(dāng)步兵校尉，為的是那里有善釀之人，后人遂稱他為阮步兵。隱士孫登稱他“才高而識(shí)短”，“性情峻切，難免于今之世矣”，二人蘇門(mén)山互較吟嘯，終以孫的“鸞鳳之音”為清。阮籍揣著明白裝糊涂，種種心曲，詩(shī)中可見(jiàn)，如我最喜歡的《詠懷》：　　“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，朔鳥(niǎo)鳴北林。徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。”可能是那個(gè)時(shí)代最好的詩(shī)了?！　≈袊?guó)古代，詩(shī)賦每與酒、美人自成一家，阮籍也是個(gè)性情中人。他曾經(jīng)醉臥酒館老板娘的身旁，不以為意；聽(tīng)說(shuō)一位不相識(shí)的美女未嫁而死，痛感可惜，跑到人家家里大哭一場(chǎng)?！　★?，可念ji，亦可念xi，因?yàn)樗拘辙桑虮艿湺男?。嵇康母親去世時(shí)，他正在下棋，朋友停止不下，他卻“請(qǐng)終此局”，終局之后嵇康“舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升”。嵇康是位大美男，做人也很硬朗。鐘會(huì)為了結(jié)識(shí)他，跑了老遠(yuǎn)，嵇老兄露著一身腱子肉，只顧打鐵，在當(dāng)時(shí)，那可是個(gè)高科技的活兒。鐘會(huì)呆到無(wú)趣，轉(zhuǎn)身欲走，嵇康開(kāi)口了：“何所聞而來(lái)，何所見(jiàn)而去？”鐘會(huì)回答：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去。”如果把這樣的情節(jié)影視化，是多么的好玩?。≈皇沁@種好玩的背后，代表了知識(shí)分子在朝與在野兩種截然不同的心態(tài)?！　∧谴蔚米锪绥姇?huì)以后，又寫(xiě)了一封《與山巨源絕交書(shū)》，說(shuō)自己不堪為官者七：不堪早起；不堪危坐；不堪眾從；“非湯武而薄周孔”等，不僅得罪了老朋友，矛頭還直指欲篡位者。嵇康吃虧吃在嘴上，鋒芒過(guò)露，這終為他找來(lái)了殺生之后。說(shuō)有個(gè)小人叫呂巽，與弟媳通奸，因嵇康居中調(diào)解，懷恨在心，反告嵇不孝。司馬氏趁機(jī)將嵇康收監(jiān)，于是幾千太學(xué)生到朝廷游行請(qǐng)?jiān)福K使其招殺身之禍。那時(shí)沒(méi)有電刑，這位天下第一美男，當(dāng)著數(shù)百名女性擁躉的面，又秀了一把《廣陵散》，弦斷琴碎，一句“廣陵散于今絕矣”，牛叉到了地球以外。這老兄要是活在當(dāng)代，F(xiàn)四個(gè)人也比不過(guò)他一個(gè)。　　《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)這位美男子的評(píng)價(jià)是，站起來(lái)如“孤松特立”，醉臥時(shí)同“玉山之將頹”，風(fēng)骨雖高，不識(shí)時(shí)務(wù)，終于“廣陵散于今絕矣”。　　嵇康的死，給向秀很大打擊，所有的知識(shí)分子都不得不向殺雞給猴看的司馬集團(tuán)妥協(xié)。司馬昭故意問(wèn)向秀，像您這么牛的人，怎么也愿意從山里出來(lái)做官呢？向回答說(shuō)，我不能像巢父、許由他們那樣不識(shí)大體，他們沒(méi)有福分來(lái)服侍堯這樣的圣人。這馬屁拍的，看來(lái)平安是福啊。不得已明哲保身，但高官厚祿并沒(méi)有使他的內(nèi)心得到安寧，于是寫(xiě)了那篇著名的《思舊賦》：說(shuō)他當(dāng)年學(xué)鍛于嵇康，學(xué)灌園于呂安，多么美好的時(shí)光啊，而現(xiàn)今故人皆不在矣。欲言又止，文學(xué)中的這種微妙正是高壓政治下的共同之處。　　劉伶的出名，當(dāng)然是因?yàn)楹染?，您可以想想，他一天到晚喝的半醉半醒，后邊跟了個(gè)扛著鏟子的小書(shū)童，有人問(wèn)他干嘛呢，書(shū)童回答：我們老大說(shuō)了:“喝死即埋。”　　《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，他說(shuō)戒酒需要神靈幫助，于是妻子供酒肉于神前，劉伶跪而祝曰“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽(tīng)。”說(shuō)完抓肉喝酒，一會(huì)兒就醉臥案前?！　⊥跞殖錾泶箝T(mén)閥家族，正如金魚(yú)游走于富貴之家，文學(xué)只是玩票，升官發(fā)財(cái)才是本分，倒是教育出了好多的優(yōu)秀子弟，也算為老王家爭(zhēng)了光?！　」僦晾舨渴汤傻纳綕臼呛眯?，想與好友共享榮華，無(wú)奈人各有志，你自己喜歡前呼后擁，光宗耀祖，人家卻當(dāng)成驢肝肺，令他沒(méi)想到的，真讓他名垂千史的卻是那篇挨罵的文章。嵇康甚是激忿，說(shuō)山濤就像廚房里的屠夫，自己沾了一身的血腥污穢，還想污染別人?！　∪钕淌侨罴闹蹲?，也是放蕩形骸之士?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》上講，春夏之交，各家都把貴重之物公開(kāi)晾曬，阮咸很窮，也找了一根大竹竿，上面掛著一個(gè)犢鼻裙，解嘲說(shuō)：既難免俗，權(quán)且應(yīng)景。他給母親辦喪事時(shí)，與姑母的漂亮婢女發(fā)生了愛(ài)情，聽(tīng)說(shuō)她們走了，阮咸騎著驢，不顧一切地把那個(gè)女子給搶了回來(lái)?！　≈窳制哔t是讀書(shū)人的典型代表，千年以來(lái)，七位老兄幾乎成了亂世黑夜的活標(biāo)本。讀書(shū)人，一般都是聰明人，只是有人聰明在嘴上，有人聰明在心里，但如果全天下的讀書(shū)人，都忙于名利，那肯定是一件可悲的事情。作為讀書(shū)人，首先是要有知識(shí)，其次是為世之所用，最重要的，還是要有獨(dú)立的人格。記得有一次，與一著名學(xué)者同桌共飲。席間，他最感驕傲的是：前幾天與某領(lǐng)導(dǎo)人的夫人見(jiàn)過(guò)一面，或許是酒精的作用吧，他滿臉?lè)殴獾卣f(shuō)了三次。世風(fēng)日下，可悲啊可嘆！　　八、序言　　《黃金屋——一個(gè)老總的讀書(shū)筆記》序　　與征輝的友情是在30多年前結(jié)下的。一群十四五歲的孩子，相互砥礪著沖刺高考，走出了家鄉(xiāng)的小縣城，至此我們的人生得以改變?！　〈撕?，我倆基本上是“兩股道上跑的車”。 征輝在這充溢著亢奮迷惘希冀失落和陣痛的社會(huì)劇變中，從東北到北京到海南閱盡人間事，官學(xué)商干了個(gè)遍。我則一個(gè)彎兒沒(méi)拐，以一生只做一件事兒的勁頭，以不變應(yīng)萬(wàn)變地做著學(xué)者和教師，搞著我的考古學(xué)?！　“盐覀冇掷揭还傻郎系?，是他策劃、總編的《三十年三十人》一書(shū)（學(xué)苑出版社，2008年12月）。這書(shū)網(wǎng)羅人文社科界的各科學(xué)者“指點(diǎn)江山”、“激揚(yáng)文字”（分別是兩卷的書(shū)名），我的筆談《發(fā)掘最早的“中國(guó)”》也忝列其中。長(zhǎng)年“螺螄殼里做道場(chǎng)”，對(duì)于自己基于學(xué)科發(fā)展的若干思考并不自信，這畢竟是一本面向文化人而非考古界的書(shū)。征輝對(duì)這些思考的肯定，顯然是我走出學(xué)術(shù)“象牙塔”，立志以己所長(zhǎng)回饋社會(huì)的重要契機(jī)之一。他對(duì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的宏闊視野和獨(dú)到見(jiàn)地，令我折服?！　∧悴坏貌幌嘈啪壏?。正是在《三十年三十人》出版前后，我倆不約而同地在新浪上“玩”起了博客。征輝開(kāi)博是2008年的11月，我是2009年的元旦。他也沒(méi)告訴我開(kāi)博的事，“傲楚閣”博客的發(fā)現(xiàn)是我網(wǎng)上“發(fā)掘”的結(jié)果。　　在網(wǎng)上互相串門(mén)、留紙條跟帖是個(gè)奇妙的感覺(jué)。借用一句外交套話，這種交往方式無(wú)疑“加深了我們的傳統(tǒng)友誼”。想想還是臺(tái)灣的譯法精當(dāng)——“部落格”，博客確實(shí)會(huì)讓你有回到咱村的感覺(jué)?！　⊥ㄟ^(guò)博客，我才有機(jī)會(huì)近距離地了解老友征輝，乃至觸摸他的思想。而我們完全不同的工作生活軌跡，又提供了一個(gè)適當(dāng)?shù)挠^察距離?！　∈縿e三日，當(dāng)刮目相待。最令我訝異和贊嘆的，是征輝身上所顯現(xiàn)出的巨大的“反差”。一個(gè)老總，一個(gè)重商主義發(fā)展主義時(shí)代成功的弄潮兒，卻沒(méi)有跟著這個(gè)社會(huì)沉浮，沒(méi)有在喧囂浮躁的氛圍中失去自我，居然能夠洗去鉛華，在心底里保有一方屬于自己的精神家園。這顯然不是“儒商”一詞就能涵蓋的。他是如何游移于物質(zhì)與心靈，動(dòng)與靜，經(jīng)商與讀書(shū)，紅塵與凈土之間，如何把這些對(duì)立的矛盾的要素自然地和諧地統(tǒng)一到一個(gè)人身上。我覺(jué)得，這就是這本小書(shū)最誘人之處，最大的魅力所在?！　≌鬏x是有信仰的人。因了這信仰，才會(huì)有止水般淡定沉靜的心態(tài)，其真性情和高境界才得以彰顯。因了這信仰，他是充實(shí)的、幸福的和快慰的。你可以不信教，但能體會(huì)到他的這份充實(shí)、幸福與快慰。他朝圣，他讀書(shū)，他行走，他思考，正向他喜愛(ài)的蓮花一樣，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。一個(gè)遨游商海的社會(huì)人的善良與純真被喚起，這是精神的力量。　　靜能生慧。在我們這個(gè)仍“放不下一張平靜的書(shū)桌”的時(shí)代，連學(xué)者都很難沉下心來(lái)讀書(shū)寫(xiě)作。但征輝一定要給自己留下獨(dú)處和讀書(shū)的時(shí)間，這對(duì)許多成功人士來(lái)說(shuō)太難。他的閱讀范圍極廣，有深厚的文史積淀，更多的是從書(shū)中汲取人生智慧，探尋生命的意義。智者嘗言所謂學(xué)問(wèn)大抵只是知識(shí)，而人生才是真正的大學(xué)問(wèn)?？梢哉f(shuō)，通過(guò)讀書(shū)與思考，征輝把人生和事業(yè)融通到了哲學(xué)的層面，身心得以安頓。讀他的文字，也會(huì)讓你安靜下來(lái)，思考些切身的問(wèn)題?！　∫虼耍瑫?shū)名《黃金屋》中“黃金”的含義，也就不言自明了?！　∮辛诉@樣的底蘊(yùn)與才思，筆下才會(huì)流淌出如此精彩的作品。征輝是寫(xiě)“段子”的高手，這些小文亦莊亦諧，大俗大雅，嬉笑怒罵，皆成文章。睿語(yǔ)箴言，比比皆是。本人筆拙，無(wú)法復(fù)述其精彩，短文背后的深意需要讀者自己去慢慢感悟?！　≌鬏x的博客，沒(méi)加入任何圈子，也沒(méi)上過(guò)首頁(yè)，所以10余萬(wàn)的點(diǎn)擊率是實(shí)實(shí)在在沒(méi)有水分的。所謂“桃李不言下自成蹊”，此之謂也。新媒體與傳統(tǒng)出版物有各自的讀者群，因此二者互動(dòng)，將博文結(jié)集出版，值得大力褒揚(yáng)。說(shuō)實(shí)在話，目下雖有讀電子書(shū)的便利，但我仍愿買書(shū)來(lái)讀，那種享受是網(wǎng)絡(luò)所不能比擬的。枕邊書(shū)、廁邊書(shū)，都是能讀進(jìn)去的好書(shū)（比如征輝自己就有微博曰：“剛剛?cè)ハ词珠g，隨手拿了本《世說(shuō)新語(yǔ)》，翻了翻忽然笑了：整個(gè)一古代版微博。”）我相信，這本雋永的《黃金屋》也會(huì)成為愛(ài)書(shū)人的枕邊書(shū)或廁邊書(shū)。　　征輝的博文已逐漸形成了自己的風(fēng)格：短小精悍，妙語(yǔ)連珠，文末還得來(lái)個(gè)警句什么的并加粗以醒目。給這樣的文集寫(xiě)了這么長(zhǎng)的序，有違全書(shū)風(fēng)格，因此趕緊打住，并請(qǐng)容許我東施效顰一把，以他博文中的一首小詩(shī)作為收束：　　暗夜不知侵，天地?zé)o所謂。浩然我自知，坐待風(fēng)云起?！　?hellip;…

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　大家都是一起出道的朋友，但我始終認(rèn)為征輝適合搞文化?！　?mdash;—企業(yè)家　馮侖　　自古以來(lái)，琴棋書(shū)畫(huà)都是分不開(kāi)的，我和征輝都好酒，也好書(shū)，讀書(shū)，我是沒(méi)法比的，至于下棋嘛，呵呵。 　　　　——圍棋八段　王元　　老滕雖說(shuō)是經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，卻真正稱得上是讀書(shū)的行家，號(hào)稱一日一書(shū)，令人嘆為觀止。　　——央視財(cái)經(jīng)頻道《證券時(shí)間》主持人　嚴(yán)曉寧　　這本書(shū)的確稱得上“一冊(cè)在手，萬(wàn)卷為握”?！　?mdash;—考古學(xué)家　許宏

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