大地構造學發(fā)展簡史史料匯編

內(nèi)容概要

《大地構造學發(fā)展簡史史料匯編》是吳鳳鳴60年來學習和編輯工作中，以及后期從事地質(zhì)學史教學、研究所搜集的有關構造地質(zhì)學和大地構造學的資料筆錄匯集而成。全書分兩篇，上篇主要講述世界構造地質(zhì)學發(fā)展史，包括構造地質(zhì)學思想淵源及其發(fā)展，例舉250位大地構造學家及其論述，各種大地構造學說的形成和發(fā)展，20世紀以來國際地質(zhì)合作及其成就等。下篇為中國大地構造發(fā)展簡史，包括我國地質(zhì)學家對中國區(qū)域大地構造的調(diào)查與研究，蘇聯(lián)大地構造學說的借鑒和影響，中國大地構造學派的形成與發(fā)展等，最后還附錄了有關大地構造學論著100種。
《大地構造學發(fā)展簡史史料匯編》可供相關專業(yè)研究人員和大專院校師生參考，也可作為科普讀物。

作者簡介

吳鳳鳴，男，漢族，1926年6月生于河北省寧河縣（現(xiàn)屬天津市），中共黨員，中國科學院離休干部，科學出版社編審。1984年任命為全國科學技術名詞審定委員會副主任（副局級），參與創(chuàng)建中國地質(zhì)學史研究會，任干事、顧問，參與創(chuàng)建全國地學哲學委員會，任副理事長，中國自然辯證法研究會理事，中國科學院研究生院兼職教授，中國科學院地質(zhì)研究所兼職研究員，享受國務院特殊津貼。

書籍目錄

上篇 構造地質(zhì)學（大地構造學）內(nèi)涵概念、演化發(fā)展史
　第一章 緒論
　 第一節(jié) 構造地質(zhì)學（大地構造學）的基本內(nèi)涵概念及其演變
　 第二節(jié) 構造地質(zhì)學（大地構造學）理論發(fā)展概述
　第二章 構造地質(zhì)學（大地構造學）發(fā)展簡史
　 第一節(jié) 構造地質(zhì)學思想淵源
　 第二節(jié) 早期地學著述中有關構造地質(zhì)學理論的論述
　 第三節(jié) 19-20世紀以來地質(zhì)學家對構造地質(zhì)學及大地構造學的論述
　 第四節(jié) 20世紀大地構造學（構造地質(zhì)學）的發(fā)展
　 第五節(jié) 20世紀有關地質(zhì)科學的國際合作
　第三章 近百年來構造地質(zhì)學（大地構造學）學說及其演變
　 第一節(jié) 百年大地構造學說
　 第二節(jié) 近百年歷屆國際地質(zhì)大會上有關構造地質(zhì)學和大地構造學的討論
下篇 中國大地構造學（構造地質(zhì)學）發(fā)展簡史
　第四章 中國大地構造學（構造地質(zhì)學）研究概述
　 第一節(jié) 外國地質(zhì)學家來華地質(zhì)考察與研究
　 第二節(jié) 中國地質(zhì)學家對區(qū)域大地構造的調(diào)查與研究
　第五章 中國大地構造學發(fā)展的新階段
　 第一節(jié) 中國地質(zhì)學的新形勢新任務
　 第二節(jié) 蘇聯(lián)大地構造學及其學派理論的傳人和影響
　 第三節(jié) 翻譯出版蘇聯(lián)大地構造學論著
　第六章 中國大地構造學學派的形成與發(fā)展
　 第一節(jié) 中國大地構造學呈現(xiàn)“百家爭鳴”的新氣象
　 第二節(jié) 中國大地構造學派倡導者及其主要論著
　 第三節(jié) 全國性大地構造學術會議
　 第四節(jié) 中國大地構造圖的編繪
　中國大地構造學（構造地質(zhì)學）發(fā)展趨勢（代結束語）
　附錄 構造地質(zhì)學（大地構造學）論著100種
　
　　

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：2.黃汲清運用馬克思主義哲學原理，創(chuàng)建和發(fā)展多旋回構造理論1956年黃汲清教授正式出版了《中國主要地質(zhì)構造單位》，以后相繼發(fā)表了《中國地質(zhì)構造基本特征的初步總結》（1960年），《從多旋回運動觀點初步探討地殼發(fā)展規(guī)律》（1962年），《對中國大地構造若干特點的新認識》（1974年），《中國大地構造基本輪廓》（1977年），文中以中國地質(zhì)構造的發(fā)展特點和發(fā)展規(guī)律，吸取板塊構造理論，深入地論證了多旋回理論；他從地殼的相對穩(wěn)定地帶（地臺）與相對活動地帶（地槽）的相互依存和相互排斥而又相互轉(zhuǎn)化的基本論點，結合在40億年漫長的地質(zhì)時期中，地殼經(jīng)歷過多次大的變化（即多旋回），使傳統(tǒng)的大地構造理論蘊涵著馬克思主義哲學的內(nèi)涵，煥發(fā)了青春，增強了生命力。以多旋回理論的觀點，論述了地殼運動發(fā)展的連續(xù)性和非連續(xù)性，即漸變與突變，量變與質(zhì)變哲學問題，從而豐富了人類對地球運動規(guī)律的認識。3.陳國達運用馬克思主義哲學思想開創(chuàng)“地洼學說”理論1959年陳國達發(fā)表了《地殼動定轉(zhuǎn)化遞進說》（《會志》39卷3期）及《地殼第三基本構造單元》，1968年相繼發(fā)表了《關于劃分構造區(qū)的一些觀點和思想方法》，《大地構造學的哲學問題》（1963年），文中闡述了地臺活化理論，提出了地洼學說，以辯證唯物論思想和觀點，論證了中國地臺活化的特殊現(xiàn)象，并把這一地殼演化過程，定為地質(zhì)歷史發(fā)展階段，稱活化地臺為第三大地構造單元，從而提出了地殼運動發(fā)展的“動定轉(zhuǎn)化遞進說”。為了解釋這個學說理論，特引用在1963年張勇清發(fā)表的《“動定轉(zhuǎn)化遞進論”與“多旋回論”之爭及辯證法》一文，文中蘊涵有豐富的辯證哲理，論述了兩大學派理論的辯證思想和理論認識上差別，認為一個地區(qū)大地構造性質(zhì)，在地殼的發(fā)展過程中，也是不斷演變，不斷向前發(fā)展的。地殼里面包含著活動與穩(wěn)定兩個對立因素。由于這兩個對立面之間的矛盾斗爭，推動了地殼不斷向前發(fā)展，在地殼的不斷發(fā)展過程中，凡活動因素占優(yōu)勢或起主導作用，成為主要矛盾方面的某些地區(qū)的某些發(fā)展階段，即表現(xiàn)為活動區(qū)，反之則為穩(wěn)定區(qū)，在一定條件下，它們相互之間又可彼此轉(zhuǎn)化。我國大地構造學理論上發(fā)展，形成各自獨立的學派，不同學派間的討論無疑是有益的。

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《大地構造學發(fā)展簡史史料匯編》是由石油工業(yè)出版社出版的。

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