密宗百問

內(nèi)容概要

　　近年港臺(tái)密法盛弘，雖不乏具眼知識(shí)，奈何偽師之多往往魚目混珠。彼輩言行每以神通感應(yīng)作標(biāo)榜，竟令初學(xué)趨之若鶩，為途日遠(yuǎn)，早已忘失解脫正道久矣。密法原極殊勝，若不善修學(xué)，惑于事相，則毫厘千里也。危機(jī)漸顯，有識(shí)之士莫不痛心疾首焉?！　≌麄€(gè)密乘續(xù)部的發(fā)展，由上而下，絕非如一些學(xué)者的說法，說是先成立了下三部密，然后才受印度教的影響，成立無上密。我們有證據(jù)可以說，先有上密，然后為了隨順世間，才有下部密的建立。甚至無上密中，一開頭有的是大圓滿，然后才分出起次第與圓滿次第。這由上向下的建立，非泛泛研究密乘的人所能知曉。　　本書言簡意賅，不乏精辟見解，可供初學(xué)密法者抉擇邪正，不致為人所愚也。

作者簡介

　　談錫永，筆名王亭之。廣東南海人。童年隨長輩習(xí)東密，十二歲入道家西派之門，旋即對(duì)佛典產(chǎn)生濃厚興趣，至二十八歲時(shí)學(xué)習(xí)藏地密宗，于三十八歲時(shí)，得寧瑪派金剛阿閣梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大?！　≡缙诜饘W(xué)著述，收錄于張曼濤編《現(xiàn)代佛教學(xué)術(shù)叢刊》；近期著作多發(fā)表于《內(nèi)明》雜志，并結(jié)集為《大中觀論集》。通俗佛學(xué)著述結(jié)集為《談錫永作品集》。主編《傳統(tǒng)文化典籍導(dǎo)讀叢書》，并負(fù)責(zé)《金剛經(jīng)》、《四法寶矍》、《楞伽經(jīng)》及《密續(xù)部總建立廣釋》之導(dǎo)讀。其后又主編《寧瑪派叢書》及《大中觀系列》。所譯經(jīng)論，有《入楞伽經(jīng)，》、《四法寶矍》（龍青巴著）、《密續(xù)部總建立廣釋》（克主杰著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導(dǎo)引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、《辨法法性論》（彌勒造，世親釋）、《六中有自解脫導(dǎo)引》（事業(yè)洲巖傳）、《決定寶燈》（不敗尊者造）、《吉祥金剛薩埵意成就》（伏藏主洲巖傳）等。且據(jù)敦珠法王傳授《大圓滿心髓修習(xí)明燈》，注疏《大圓滿禪定休息》?！　〗臧l(fā)起組織“北莢漢藏佛學(xué)研究協(xié)會(huì)”，得二十余位國際知名佛學(xué)家加入，與中國人民大學(xué)國學(xué)院合辦《漢藏佛學(xué)研究叢書》及《漢藏佛學(xué)》年刊。

書籍目錄

西藏密宗百問序第一章　密宗精髓關(guān)于密宗密宗跟佛教有何分別什么是密宗密宗的層次密是不是邪關(guān)于西藏黑教黑教的九乘次第黑教是不是“密宗”真?zhèn)蚊茏诘姆謩e觀察密宗上師之道用三法印分別真?zhèn)蚊茏凇氨咀稹笔遣皇巧耜P(guān)于偶像崇拜問題佛像的禮拜與形相密宗與捉鬼見鬼實(shí)亦幻象答“雙身佛”之問目的手段，必須明確第二章　藏密修持藏密修持的步驟修密必須修“觀想”密宗的“加持力”念咒有什么用念咒幫助“入定”藏密靜坐不是氣功拙火亦不同丹田火女人練到變男人道家“逆修”的根據(jù)“倒騎驢”是否合理到底還是自然好神通只是輪回的因密宗修持特色第三章　活佛的由來什么是“活佛”白教創(chuàng)“活佛”先例“活佛”是真還是假活佛有優(yōu)亦有劣看活佛的“大”與“小”用平常心看活佛活佛與“神通”以道家“雷法”為例密宗與食肉戒律也有背景生活細(xì)節(jié)，不宜多問弟子觀察上師三年密宗為什么準(zhǔn)結(jié)婚頭發(fā)并不比法重要天葬是否太殘忍說人骨人皮法器佛道兩家皆重識(shí)見且說張紫陽的丹法“心君”與“唯識(shí)”凡法必有法義第四章　密宗次第由“判教”說密宗一切法都殊勝說人乘與天乘道家何以屬于“天乘”大乘是否佛說聲聞與緣覺顯密交諍實(shí)非所宜密宗分六，次第井然，“下士”只是博個(gè)機(jī)會(huì)能出離即是“中士”“上士”唯具菩提心修密只是修“止觀”“三士道”與“九乘次第”比較關(guān)于“即身成佛”且了解點(diǎn)“中觀”修密法須知“緣起性空”密宗最重修“般若”舉一個(gè)“儀軌”為例關(guān)于神通的故事神通不是修持目的答問密宗，告一段落附錄一智慧與毒藥附錄二永恒與萬有附錄三關(guān)中小品四題附錄四西藏密宗法器簡介附錄五坐姿及手印簡介附錄六密宗常用名相解釋閑話密宗序?qū)W密即是學(xué)佛關(guān)于四部密法關(guān)于密續(xù)結(jié)集龍樹菩薩的故事提婆的故事密法的巖傳與親授印度的種姓起源縛羅耶的密法密法來源在東方密法中有波斯文化密法不是新產(chǎn)品由非人傳播到人間關(guān)于密宗“不純”的批評(píng)學(xué)密宗首重觀想《觀無量壽經(jīng)》的壇城觀《觀無量壽經(jīng)》的本尊觀維摩詰是密宗祖師羅什吞針的故事小結(jié)密宗源頭無上密與印度性力派無關(guān)《喜金剛續(xù)》即說雙修《金剛頂經(jīng)》亦說雙修《華嚴(yán)經(jīng)》的“甜蜜友”菩薩《維摩經(jīng)》的天女散花密乘并非由下向上建立宗見與密續(xù)無上心王子說如來藏關(guān)于“金剛”五大持明的淵源密乘菩薩全屬建立早期密乘是秘密傳播什么是“大圓滿”格魯派力排覺囊派寧瑪派說“如來藏”六年心血一席話禪宗即是“大圓滿”婆子燒庵的故事薩羅哈的故事密乘的基道果基是“般若”修行道上的“唯識(shí)”自然可得“如來藏”果妙吉祥友與“大圓滿”吉祥獅子是“支曜”禪、密、《華嚴(yán)》的關(guān)系佛智足的故事渣王與拙尊者兩個(gè)傳承的疑問無垢友的故事文殊師利由東方來關(guān)于東方妙喜國文殊師利法門宗喀巴定中見文殊央掘魔羅的對(duì)話般若法門亦持咒二種法門的分別在于見地修離煩惱之理貪嗔癡都是菩薩帝釋與無上密帝釋子的故事“大圓滿加行”的發(fā)展生圓二次第密乘源流大約如是維摩詰與龍樹法系不同四宗見配合四續(xù)部宗見提高密法修持小乘大乘的問題附錄一未智廬說密附錄二是諸法空相附錄三關(guān)于西藏密乘宗義學(xué)作者簡介

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