天朝1793-1901

用戶評(píng)論 (總計(jì)138條)

•   什么是鐵屋？顧名思義，就是一個(gè)堅(jiān)固的、封閉的、黑暗的、癰滯的內(nèi)部空間。我寫(xiě)出這個(gè)名詞，是想用來(lái)形容1793——1901年之間的中國(guó)社會(huì)，那是一個(gè)讓中國(guó)人倍感屈辱、飽嘗血淚而又不愿過(guò)多回首的時(shí)代。而之所以想到這個(gè)詞，則是因?yàn)榭戳寺欁髌较壬短斐?793-1901：中西文明交鋒下的烏合之眾》后的良多感慨。
  
  1793年英國(guó)使者馬爾戛尼來(lái)華是作者認(rèn)為的中國(guó)近代史的開(kāi)端，而1901年則是義和團(tuán)這一精英與草根合謀的大規(guī)模排外與仇殺的落幕，慈禧下詔開(kāi)始變法，實(shí)行新政。他選取了這104年間的一些人物作為樣本來(lái)考察歷史，這些人中間有英國(guó)第一位漢學(xué)家，曾經(jīng)隨馬爾戛尼使團(tuán)訪華的斯當(dāng)東，有大清帝國(guó)的肱股重臣李鴻章、林則徐，有高級(jí)官員張集馨、葉名琛、郭嵩燾、張蔭桓，有無(wú)名京官劉光第，也有落拓文人龔自珍，報(bào)界第一人王韜、第一留學(xué)生容閎等。作者通過(guò)對(duì)歷史和他們?nèi)松氖崂?，再一次讓我們看到了歷史的B面：原來(lái)龔自珍、嚴(yán)復(fù)、王韜都是屢試不第，陰差陽(yáng)錯(cuò)才成了痛苦的旁觀者，才成了偉大的思想家，才成了辦報(bào)的行者；原來(lái)民族英雄林則徐只是精于文牘，卻昧于世界，陰差陽(yáng)錯(cuò)成了民族英雄；原來(lái)封疆大吏葉名琛竟是誤國(guó)的首犯，最后被俘，客死異鄉(xiāng)；原來(lái)今天的留學(xué)精英在當(dāng)時(shí)竟被侮為“雜種”；原來(lái)戊戌六君子之一的劉光第只是一名循吏，因?yàn)橥魉蓝羟嗍贰源藶槲覀冋故玖艘环徸哉渌^的“衰世”的眾生相。
  
  除去旁觀者斯當(dāng)東，這些人都是傳統(tǒng)型的知識(shí)分子，是那個(gè)時(shí)代的精英階層。他們的愚昧和麻木，他們的無(wú)奈和彷徨，他們的判斷和選擇，他們的痛苦和掙扎，無(wú)不打著深深的時(shí)代烙印，無(wú)不顯示著這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的愚昧和可憐、迷惘和彷徨、判斷和選擇、痛苦和掙扎。那個(gè)時(shí)代的主流是什么？不是變法與圖強(qiáng)，而是封閉、無(wú)知與麻木！上至皇帝、官僚，下至一般百姓，都象井底之蛙一樣無(wú)不沉湎于天朝上國(guó)的自我意淫式的幻想中，做著太平盛世的彌天大夢(mèng)，從來(lái)不想要睜開(kāi)眼看一看世界，拒不承認(rèn)西方的強(qiáng)大。對(duì)世界潮流的無(wú)知使它過(guò)分的盲目自大，官、兵、民各階層之間的冷漠與脫節(jié)使整個(gè)社會(huì)成為一架瀕于零散的機(jī)器已不敷使用卻無(wú)人察覺(jué)。而在吃過(guò)虧之后，傳統(tǒng)的巨大慣性使他們無(wú)法接受一個(gè)新世界，仍然耽于幻想，冥頑不化，用鴕鳥(niǎo)政策作為應(yīng)對(duì)恐懼的辦法，變得更加自我封閉、自我隔絕、自我臃滯，拒絕一切變化，以致于把所有的奇技淫巧都視為吃人的工具，連帶著把時(shí)代的先知先覺(jué)者，把那些與洋人打交道者，都視為墮落者、叛逆者和不折不扣的敗類，進(jìn)行無(wú)情的攻擊和打壓。由此把整個(gè)社會(huì)、整個(gè)時(shí)代都徹底變成了一潭腐爛發(fā)臭的死水、一間密不透風(fēng)的鐵屋，死氣沉沉，了無(wú)生機(jī)和希望。
  
  從某種意義上來(lái)說(shuō)，正是社會(huì)精英的固步自封，才把他們自己和我們的民族拖入了屈辱和痛苦的深淵。而一個(gè)社會(huì)淪落至些，必然需要有人為此承擔(dān)責(zé)任。這個(gè)人是誰(shuí)？是張集馨、葉名琛還是林則徐？或者是嘉慶、咸豐還是慈禧？更不會(huì)是侵略者。我們固然可以把原因歸結(jié)為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)能、腐朽和墮落。但執(zhí)今以律古，是為誣古，魏源的話言猶在耳。無(wú)論是一個(gè)人，或者是一個(gè)群體，他們的所作所為，他們的順從和抗?fàn)?，都只不過(guò)是面對(duì)外來(lái)壓力而采取的一種應(yīng)對(duì)行為，都只能順應(yīng)所身處的這個(gè)社會(huì)，卻無(wú)法也無(wú)力承擔(dān)沉淪之痛。而象龔自珍、魏源等人，當(dāng)這個(gè)社會(huì)的主流拋棄他們的時(shí)候，他們甚至無(wú)處棲身，看到了問(wèn)題，卻沒(méi)有解答的機(jī)會(huì)，救贖無(wú)望，就只能寄情詩(shī)歌文章，縱欲燈紅酒綠，甚至吸食鴉片，來(lái)作精神上的自我麻醉和逃避，他們本人可能已經(jīng)算得上是時(shí)代的棄兒了，還能苛求什么呢？顯然，作者也持同樣的態(tài)度——哀其不幸，怒其不爭(zhēng)——在對(duì)他們進(jìn)行歷史刻像的時(shí)候，仍然給予了這些生于不幸時(shí)代的生命個(gè)體以相當(dāng)大的理解和同情。而對(duì)于他們所存身的鐵屋般的時(shí)代和社會(huì)，則進(jìn)行了徹底的揭露和無(wú)情的批判。
  
  按照物理學(xué)的說(shuō)法，質(zhì)量越大慣性越大。長(zhǎng)達(dá)兩千多年都遙遙領(lǐng)先于周邊民族的事實(shí)，讓我們得以傲視群邦。而即便被武力征服也能同化征服者的歷史，更讓我們有理由為我們所謂的“衣冠”而自傲。但長(zhǎng)而久之，這種自傲就僵化為強(qiáng)大的傳統(tǒng)和社會(huì)的慣性，迷惑了我們的心智，遮蔽了我們的雙眼，讓我們對(duì)周邊的變化不再敏感，甚至視不見(jiàn)。當(dāng)變化來(lái)臨時(shí)，已經(jīng)成為“花崗巖”的腦袋，心智無(wú)法開(kāi)化，手腳已被束縛，無(wú)法也無(wú)力去迎接新的挑戰(zhàn)?？赡軟](méi)有人想到，當(dāng)初我們引以為豪的、成就我們光榮與偉大的東西，在時(shí)移世遷的19世紀(jì)，竟會(huì)成為我們無(wú)法承受的沉重包袱。這些衰世中的知識(shí)分子，除了個(gè)別能夠先知先覺(jué)者之外，大部分仍然、也必然要選擇因循守舊，因?yàn)樗麄兒ε驴吹阶约航K生為之奮斗的東西一旦“夷變”的殘酷，始終不敢面對(duì)落后與失敗。這種保守的心理，大概當(dāng)年明朝遺民拒絕改換衣冠，清朝只能用“留發(fā)不留頭”的高壓政策來(lái)推廣相似吧。然而，毀滅自身的，正是曾經(jīng)成就自身的，這就是歷史的吊詭之處。從社會(huì)中的人，到整個(gè)社會(huì)已經(jīng)全部僵化而無(wú)可救藥了……重癥需下猛藥！就象馬爾戛尼使團(tuán)一位成員的日記中所寫(xiě)的——中國(guó)除了被一個(gè)文明的國(guó)家征服之外，沒(méi)有任何辦法能使它成為一個(gè)偉大的國(guó)家。我們痛恨侵略者，但一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)是，如果沒(méi)有強(qiáng)大的外力加以改變，傳統(tǒng)的巨大力量會(huì)使我們這艘沉疴己重的航船沿著慣性繼續(xù)向前，緩緩走向沉沒(méi)，中華民族將仍然被排斥在世界潮流之外。所以，某種意義上說(shuō)，那些血淚和恥辱是我們?yōu)橹匦逻M(jìn)入世界潮流所付出的代價(jià)，是我們自己掙來(lái)的。
  
  雖然如此，也不是說(shuō)這些人，這些偏巧生于巨變前夜的人對(duì)此就絲毫沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任。他們作為中華傳統(tǒng)的傳承者，是作者在《歷史的B面》中提出來(lái)的——毒素累積過(guò)程的一環(huán)，他們的不思進(jìn)取、懼怕改變?nèi)匀皇强蓯u的、可悲的、可嘆的！當(dāng)然，歷史必然充滿痛苦與無(wú)奈，由他們所書(shū)寫(xiě)的近代史尤為如此。我們當(dāng)然不可能對(duì)那些罪惡滿盈的侵略者感恩戴德，他們對(duì)中華民族的傷害將永遠(yuǎn)使我們銘刻在心。但中國(guó)，這個(gè)當(dāng)年懷揣珠寶招搖過(guò)市的幼兒，其被動(dòng)挨打只是一個(gè)遲早的問(wèn)題，不是19世紀(jì)也是20世紀(jì)，不是英國(guó)也是法國(guó)，這是歷史的必然。我們沒(méi)有必要對(duì)侵略者不斷聲討，也沒(méi)有必要對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)恨恨不已，更沒(méi)有必要也不可能再拿今天的行事標(biāo)準(zhǔn)去強(qiáng)求古人。我們所要做的，只能是從傷害中找到被傷害的根源，從前人的失敗中總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，從對(duì)歷史的反省中找出自強(qiáng)的道路，讓歷史這面鏡子照亮我們的前行之路。我們每個(gè)人最終也將走進(jìn)歷史，今天的所作所為將成就明天的歷史，成為歷史的一部分，不能讓我們的后人審視今天的歷史時(shí)，把我們也當(dāng)成鐵屋的構(gòu)造者，和麻木不仁的僵化的塑像，而加以聲討。所以我們必須做到：一方面，要時(shí)刻警惕當(dāng)年鐵屋在形態(tài)上、制度上、社會(huì)上、文化上的再造，另一方面，要時(shí)刻反省我們的態(tài)度，注重在對(duì)歷史的審視中，在與歷史的對(duì)話 中汲取面向未來(lái)、迎接未來(lái)、戰(zhàn)勝未來(lái)的力量，用我們積極的、開(kāi)放的態(tài)度以及切實(shí)的行動(dòng)，投入到中華民族的偉大復(fù)興中來(lái)，重新找回我們的自尊，重現(xiàn)我們?cè)?jīng)的光榮與夢(mèng)想！
  
  ——這便是這本書(shū)，這座鐵屋，這些眾生相，所帶給我個(gè)人的啟示。
•   1793年英國(guó)使者馬戛爾尼來(lái)華，這一事件標(biāo)志著封閉的天朝與西方世界的相交與碰撞。生于這種大變革、大融合、大沖突下的中國(guó)人，從龔自珍到林則徐，從嚴(yán)復(fù)到葉名琛，從張蔭桓到王韜，從容閎到劉光第，從郭嵩燾到義和團(tuán)，盡管身份地位各異，都成為東西方文明角力之際催生的雜種。在千古未有之大變局面前，他們或拯救，或絕望，或逍遙，或憤怒，最終都無(wú)法阻止社會(huì)集體腐敗的大清帝國(guó)滑向深淵的車輪。
•   有關(guān)大清朝從天朝上國(guó)到列強(qiáng)魚(yú)肉到最后土崩瓦解的這一段沉重歷史，這是我所讀過(guò)的書(shū)當(dāng)中比較特別的一本。作者聶作平獨(dú)辟蹊徑，不再?gòu)臑槿怂熘臍v史宏觀大事件展開(kāi)陳述，而是帶領(lǐng)我們走近、探索生活在那個(gè)時(shí)代的人物的生活命運(yùn)，通過(guò)講述他們的人生沉浮悲歡，從個(gè)人的命運(yùn)遭際結(jié)局折射出一個(gè)時(shí)代命運(yùn)沒(méi)落的諸多因素。這種由點(diǎn)及面延伸的筆法，令人讀來(lái)新鮮動(dòng)容，激發(fā)出既有對(duì)時(shí)代人物命運(yùn)的同情哀悼，更多有對(duì)國(guó)家肉食者的怒其不爭(zhēng)，再有是對(duì)列強(qiáng)欺人太甚的痛恨！
  
  歷史過(guò)去，大清朝早已結(jié)束灰飛煙滅百年，但這段歷史帶給我們的震撼和思索遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，還將繼續(xù)，叩動(dòng)每一個(gè)讀歷史人的心扉。這是一段讓人無(wú)法平靜從容品讀的歷史……
  
  之所以說(shuō)作者觀點(diǎn)特到，是作者那種不囿于常規(guī)，敢于探索，超越傳統(tǒng)的大膽精神。教科書(shū)以及大多數(shù)歷史書(shū)告訴我們，1840年的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開(kāi)端。而作者打破傳統(tǒng)，告訴我們?cè)缭?793年英國(guó)人馬戛爾尼來(lái)華事件已經(jīng)是近代史的發(fā)端了。拋開(kāi)對(duì)歷史發(fā)生時(shí)間上一些無(wú)聊的爭(zhēng)論，我們只想讀到更完整更豐滿的歷史。這本書(shū)正是從1793年英國(guó)人馬戛爾尼來(lái)華至1901年“庚子事變”后李鴻章代表清政府與八國(guó)簽訂喪權(quán)屈辱的《辛丑條約》結(jié)束止。看向《辛丑條約》的條款，直教人心情憤慨不已。清朝之下之中國(guó)，就是被清政府慈禧為首的肉食者們的極度昏庸腐敗無(wú)能所滅，而對(duì)于侵略中國(guó)的各國(guó)列強(qiáng)中，愈加痛恨那一依帶水的蕞爾小國(guó)日本大和民族！八國(guó)瓜分《辛丑條約》的巨額賠款，以美國(guó)為首的其他國(guó)家到最后終有點(diǎn)良心發(fā)現(xiàn)，承認(rèn)賠款太多，當(dāng)此同時(shí)在當(dāng)時(shí)優(yōu)秀的外交家梁誠(chéng)的努力周旋下，其他國(guó)家遂一一退回部分“庚子賠款”，獨(dú)獨(dú)日本小國(guó)一個(gè)子兒也不退，用中國(guó)的黃金白銀大力發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)、振軍武力，并在三十余年后對(duì)華發(fā)動(dòng)全面侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，再一次把中國(guó)推向苦難深重的熱火深淵當(dāng)中。日本鬼子的侵華暴行不說(shuō)也罷！總之，在作家聶作平的筆下，無(wú)論是清政府高級(jí)官員張集馨的官場(chǎng)筆記也罷；敏感疏狂而又熱愛(ài)這個(gè)國(guó)度但卻無(wú)用武之地的詩(shī)人龔自珍用詩(shī)表達(dá)內(nèi)心的絕望痛苦也好；還是民族英雄林則徐與思想家嚴(yán)復(fù)的身前身后的命運(yùn)生活；中國(guó)第一位留學(xué)生容閎和他夭折在路上的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)；留美幼童十五年學(xué)業(yè)被迫中斷，被急召回國(guó)并淪為祖國(guó)親生的“雜種”---日暮途窮的大清帝國(guó)拒絕一種新文明的拯救。天朝大國(guó)這座千瘡百孔的大廈被不作為淹沒(méi)在腐臭流聾當(dāng)中痛苦靜默等死！及至中國(guó)報(bào)界第一人王韜的流蕩而無(wú)可自控的生命旅程；光緒朝的重臣張蔭桓的亂世功名和一部翔實(shí)的外交日記；“六君子”之一劉光第死后在家鄉(xiāng)備受哀榮的事實(shí)真相……書(shū)里如此眾多的看點(diǎn)，都在說(shuō)明一個(gè)道理：個(gè)人的命運(yùn)際遇與國(guó)家的命運(yùn)際遇緊密相連。有國(guó)才有家！國(guó)強(qiáng)則家強(qiáng)！國(guó)弱則家弱！
  
  正是皮之不存，毛將焉附！
  
  今日之中國(guó)，以無(wú)可阻擋之勢(shì)高速發(fā)展展示出自己強(qiáng)大的實(shí)力，正是中國(guó)各方面的日益強(qiáng)大不可侵犯，才贏得了世界大多數(shù)的尊敬和尊重。但是，不管任何時(shí)候，都有人對(duì)這片地大物博的珍貴國(guó)土虎視眈眈，要使別重蹈覆轍落入挨打受欺凌的局面，只有以強(qiáng)大的國(guó)力為后盾支撐著，我們才能一直過(guò)上安寧的幸福生活。
  
  唐太宗李世民說(shuō)“以史為鏡，可以知興替?！睔v史這面鏡子，真切照見(jiàn)了一個(gè)時(shí)代興衰的因源。但愿我們每個(gè)人都能時(shí)時(shí)“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。
•   細(xì)微之處最真實(shí)《天朝 中西交鋒之下的烏合之眾》
  
  封面有點(diǎn)嚇人，一眼看上去還以為是兩個(gè)怪獸，原來(lái)是一把剪刀，一面代表古老的中國(guó)，一面代表的是現(xiàn)代化了的西方，那么這把剪刀要剪向誰(shuí)呢？仔細(xì)看，原來(lái)里面有一條辮子，辮子隱喻的就是清朝那些千百萬(wàn)拖著辮子在土地上求生的黎民百姓吧！在這把剪刀下想要生存可并不容易啊。
  
  書(shū)中描寫(xiě)了在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英人炮艦炮轟廣州的時(shí)候竟然有很多小民在來(lái)回飛馳的炮彈下，好奇地看熱鬧，并且還有一些舢板來(lái)到英國(guó)的艦隊(duì)中販賣蔬菜和水果。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英人炮轟北京的時(shí)候依舊有很多百姓在看轟城的熱鬧。對(duì)于這些中國(guó)百姓來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)朝廷和洋人的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，他們的生活依舊在貧困和無(wú)望中掙扎。
  
  從1793—1901這一百多年的歷史，是中國(guó)歷史上最難以忘記的。是中華古老文化和西方現(xiàn)代文明最初的碰撞，結(jié)果我們都知道，我們被撞得頭破血流體無(wú)完膚。中國(guó)為什么會(huì)輸？而且輸?shù)眠@么慘？很多很多人，從很多很多方面都進(jìn)行了論證，但是這本書(shū)并不是提出什么理論，也沒(méi)用講述什么觀點(diǎn)，只是把視角放到了細(xì)微之處，觀察描寫(xiě)了在這一百年中的一些人，一些并不是特別耀眼的人，一些并不是決定歷史走向的人的身上，從他們的身上，從他們的故事中，讓我們看清楚那個(gè)時(shí)代，看清楚這些事情到底是怎么發(fā)生的。
  
  這本書(shū)一共寫(xiě)了十幾個(gè)人，有的像黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》但是并非只寫(xiě)了這一年，而是用這十幾個(gè)人串聯(lián)起來(lái)了整整一百年的歷史。第一個(gè)人竟然是一個(gè)英國(guó)人，就是跟隨第一位英國(guó)特使馬戈?duì)柲醽?lái)到中國(guó)的斯當(dāng)東。當(dāng)年斯當(dāng)東跟著馬戈?duì)柲醽?lái)到中國(guó)，并且見(jiàn)到了乾隆，而且因?yàn)樗€是個(gè)孩子，還學(xué)了點(diǎn)漢語(yǔ)，所以很受乾隆的喜歡。后來(lái)斯當(dāng)東成為了第一個(gè)漢學(xué)家。后面還有高官?gòu)埣?、文人龔自珍、英雄林則徐、思想家嚴(yán)復(fù)、兩廣總督葉名琛、第一位留學(xué)生容閎、留美幼童、第一位使節(jié)郭嵩燾、報(bào)人王韜、重臣張蔭桓、政治犯劉光第、義和團(tuán)和李鴻章。
  
  應(yīng)該說(shuō)這里面絕大多數(shù)人我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，也都大致知道一點(diǎn)他們的故事，但是一旦進(jìn)入細(xì)微的歷史細(xì)節(jié)，我們馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些人其實(shí)和我們想象的樣子完全不同。當(dāng)你越來(lái)越了解歷史，越來(lái)越了解哪些歷史中的細(xì)節(jié)，我們就會(huì)變得越來(lái)越困惑。善與惡，好與壞馬上變得模糊起來(lái)，本來(lái)在我們的教科書(shū)上涇渭分明的好人和壞人也都一點(diǎn)一點(diǎn)變成了具體的人，讓你不再能夠一眼就區(qū)分出來(lái)。當(dāng)你看到真正的革命的時(shí)候，你會(huì)懷疑革命真的正確嗎？當(dāng)你看到改良的背面時(shí)，你會(huì)懷疑改良的目的純潔嗎？當(dāng)你深入到那個(gè)中西文明沖撞的巨大漩渦時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那種巨大的文明的沖突，誤會(huì)，隔閡，偏見(jiàn)，猜測(cè)，傲慢，讓一切常規(guī)思維都發(fā)生了改變，整個(gè)世界都不再能夠說(shuō)清楚什么是對(duì)什么是錯(cuò)。
  
  這就是歷史的復(fù)雜和歷史的魅力吧！好在我們總算走過(guò)了那段坎坷屈辱的歷史，可以輕松地回頭看看那段故事了。但是我們又從中看清楚了什么呢？很多故事其實(shí)現(xiàn)在還在發(fā)生，文明的沖突還在進(jìn)行。那個(gè)巨大的漩渦雖然已經(jīng)過(guò)去，但是風(fēng)浪暗流依然讓我們的航船在航行中充滿了風(fēng)險(xiǎn)。
  
•   古之成大事者，必先吹個(gè)牛逼，然后像傻逼一樣努力，像二逼一樣對(duì)挫折失敗不以為意，最后才能把吹過(guò)的牛逼變成自己真正的牛逼。
  
  天朝其實(shí)就是這樣。很久很久以前，天朝就自認(rèn)為是天朝上國(guó)，在周圍都是未開(kāi)化民族的環(huán)境中，天朝自然而然地認(rèn)為自己最為優(yōu)秀，是上天在人間的代言，所以，天朝的領(lǐng)導(dǎo)人成為天子，天朝的綽號(hào)就是天朝，所以，四夷必須賓服，萬(wàn)國(guó)必須來(lái)朝——這才是天朝上國(guó)必須有的風(fēng)采嘛。事實(shí)上，在四夷不賓服，萬(wàn)國(guó)沒(méi)來(lái)朝的時(shí)候，天朝已經(jīng)認(rèn)為自己是最牛逼的國(guó)家了，并且，在吹過(guò)這個(gè)牛逼之后，天朝真的做到了牛逼——至少在整個(gè)人類文明史上，天朝曾經(jīng)絕大多數(shù)時(shí)間都是最牛逼或者至少最牛逼的國(guó)家之一。如此一來(lái)，天朝必然有底氣有理由認(rèn)為自己是真正的天朝上國(guó)，世界上其他國(guó)家都是自己的小弟，咱做帶頭大哥的自然可以對(duì)他們吆五喝六召之即來(lái)?yè)]之即去。
  
  牛逼吹過(guò)之后成了現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)又延續(xù)了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間，讓天朝真的以為自己永遠(yuǎn)是世界上最牛逼的國(guó)家，是最上國(guó)的上國(guó)——很遺憾，牛逼和牛皮都是一樣，只要是吹的，總有破的時(shí)候，當(dāng)時(shí)間走到大清王朝末年，一直以來(lái)的牛逼，終于到了頂點(diǎn)之后轟然破碎。
  
  我們可愛(ài)的天朝，其實(shí)在當(dāng)時(shí)依然是很牛逼的，但是已經(jīng)不是最牛逼的了。天朝不懂，天朝依然認(rèn)為自己是全世界的帶頭大哥，你們做小弟的即使再有能耐，見(jiàn)了我也要服服帖帖的。如此一來(lái)，惱了幾個(gè)當(dāng)時(shí)已經(jīng)很牛逼的國(guó)家，尤其是以近代工業(yè)聞名的“日不落帝國(guó)”英國(guó)。英國(guó)當(dāng)時(shí)無(wú)論是科技水平還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，都已處于世界頂尖位置，它對(duì)天朝覬覦已久，但是看天朝乃龐然大物，如老虎對(duì)“黔之驢”一樣，開(kāi)始總有些忌憚，“龐然大物也，以為神，蔽林間窺之”，馬戛爾尼訪華，某種意義上就是英國(guó)這只老虎對(duì)天朝這只驢的“窺之”，不過(guò)，這“窺之”不是偷偷摸摸從遠(yuǎn)處窺的，而是走到近前窺了又窺。然而，龐然大物的天朝依然懵懵懂懂，以為這位遠(yuǎn)道而來(lái)的小弟雖然有些不禮貌，但是也折騰不出什么花樣，完全沒(méi)有想到自己以后的命運(yùn)。英國(guó)了解到天朝“技止此耳”之后，又通過(guò)一系列的試探，最后和那只老虎一樣，將天朝“斷其喉，盡其肉”飽餐一頓。似乎天朝這盤(pán)肉太大，而英國(guó)這只虎的競(jìng)爭(zhēng)者又太多，于是后來(lái)俄國(guó)熊、美國(guó)鷹、日本狗都通通來(lái)到這頭驢面前，將它分而食之……如各位所知，天朝曾經(jīng)很牛逼，后來(lái)卻成了傻逼。就像紫霞仙子說(shuō)過(guò)的：我猜中了開(kāi)頭，可我猜不著這結(jié)局。
  
  天朝為什么從牛逼變成了傻逼呢？難道天朝就喜歡自甘墮落，就認(rèn)為做牛逼做得厭煩了，反而做傻逼很有成就感？聶作平這家伙對(duì)天朝觀察了一番，說(shuō)出來(lái)的一番話倒是有點(diǎn)靠譜。聶作平認(rèn)為，中西文明的交鋒是天朝從牛逼變傻逼的根本原因。中西文明各有其特點(diǎn)，西方文明的特點(diǎn)在于其破壞性，新文明不斷地破壞舊文明，從而達(dá)到文明的更新?lián)Q代，文明更新?lián)Q代再促進(jìn)技術(shù)以及制度的更新?lián)Q代。而中國(guó)文明的特點(diǎn)在于繼承和維護(hù)，在于保持原有的特點(diǎn)“一輩子不動(dòng)搖”，即“祖宗之法，豈能變之”？一個(gè)是從不斷地變化中更新?lián)Q代一直前進(jìn)，一個(gè)是在因循守舊中停步不前，兩相對(duì)比，當(dāng)然是前者越來(lái)越領(lǐng)先于后者。偏偏后者是個(gè)“富N代”，光靠老一輩的遺產(chǎn)就能排在世界富豪榜的前幾位，這就像一個(gè)小屁孩兒手中有萬(wàn)貫家私，而其鄰居都是打家劫舍的強(qiáng)盜，在看到這個(gè)小屁孩兒有如此多的財(cái)富卻幾乎沒(méi)有自保能力的時(shí)候，那么，搶劫的發(fā)生就是理所當(dāng)然順其自然的了。
  
  其實(shí)作為“富N代”的這個(gè)小屁孩兒——天朝，其實(shí)還有有幾個(gè)忠實(shí)的家丁的，比如龔自珍、林則徐、嚴(yán)復(fù)、張蔭桓、李鴻章等。他們?cè)?jīng)試圖努力維護(hù)這個(gè)“家族”的利益，試圖通過(guò)自己的努力戰(zhàn)勝或者至少震懾那幾個(gè)虎視眈眈的鄰居。然而，此時(shí)的天朝之所以稱其為傻逼，就在于其無(wú)法認(rèn)清自己所處的危險(xiǎn)處境，不知道自己落后的根本原因，在此情況下，又對(duì)幾個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)有能力的“家丁”——即晚清的那些精英、重臣們，沒(méi)有足夠的重用和信任，所以，使得這個(gè)其實(shí)很傻逼，但又認(rèn)為自己很牛逼的小屁孩兒，最終丟了自己全部的家產(chǎn)。當(dāng)然，小屁孩兒的家產(chǎn)幾乎被鄰居們瓜分殆盡，而鄰居們之間又分贓不均，于是才給了小屁孩兒的繼任者翻身的機(jī)會(huì)——那已經(jīng)是后話了。
  
  我們已經(jīng)無(wú)法穿越回去告訴那個(gè)小屁孩兒：你丫是個(gè)傻逼，聽(tīng)我的，我讓你成為世界第一，因?yàn)?，在?dāng)時(shí)的歷史條件下，即使穿越回去也沒(méi)用。歷史是無(wú)法假設(shè)也無(wú)法更改的，我們能做到的就是，在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境下，仔細(xì)思考“逝者”的傻逼之處，好讓我們自己現(xiàn)在不再繼續(xù)做這種傻逼的事，不再繼續(xù)當(dāng)傻逼的繼承人。畢竟，我們當(dāng)富二代也好，權(quán)二代也好，總之別再當(dāng)傻逼二代了。
  
•   讀過(guò)聶作平的《歷史的B面》，比較喜歡這樣的歷史寫(xiě)法，也喜歡看這些經(jīng)過(guò)了仔細(xì)觀察和分析后得出論斷的文字。書(shū)中談及的天朝和一些事件發(fā)生在是大清帝國(guó)1793-1901這段時(shí)期，作者通過(guò)幾個(gè)人物的命運(yùn)和其在當(dāng)時(shí)的活動(dòng)記錄，反映了一個(gè)大時(shí)代背景下的許多真相，尤其是在中西文化的大沖突中，人物在其中起的作用和對(duì)后世的影響，對(duì)了解中國(guó)近代歷史的走向和緣由有了許多深刻的思考。
  
  也許書(shū)中大多數(shù)人物對(duì)當(dāng)今的大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)都非常陌生，或者只略微聽(tīng)說(shuō)后知道了一個(gè)名字而已，這些人物在歷史的長(zhǎng)河中不過(guò)是渺小的一個(gè)點(diǎn)滴，但的確從這些事件中讓人感到了歷史的生動(dòng)，而大多數(shù)情況卻又是一種悲哀。就拿書(shū)中寫(xiě)的王韜來(lái)說(shuō)，我起初知道這個(gè)名字是因?yàn)橛斡[甪直的時(shí)候見(jiàn)到過(guò)有這么一幢故居，是一個(gè)旅游的景點(diǎn)，但是對(duì)其人卻了解不多，只曉得他在舊時(shí)代是個(gè)新聞報(bào)業(yè)人和思想家，今天當(dāng)我讀到了作者的文字以后，才知道原來(lái)王韜的身世是如此的矛盾和復(fù)雜，他所做過(guò)的一些事情無(wú)論是好或是壞，或者從道德層面文化角度來(lái)看，這些行為對(duì)于不同的人一定會(huì)有不同的理解與立場(chǎng)的反應(yīng)，然而作者只是力爭(zhēng)客觀地?cái)⑹鲞@些事實(shí)，并盡量用古人自己的視角和其時(shí)代的背景加上其個(gè)人性格的特征進(jìn)行理性的推斷，并闡釋出符合其行為的思想緣由，就像書(shū)中說(shuō)的王韜給太平天國(guó)的建議和對(duì)清政府的建議同樣具有很高的戰(zhàn)略用途，任何一方真正要是采用了將會(huì)在明顯改變力量的天平，而他真正的意圖并不是因?yàn)閺男牡踪澇苫蛘邠碜o(hù)任何一方的行政，而是在考慮自己的仕途；對(duì)于他本人的生活習(xí)性、不良嗜好和才思智慧作者并沒(méi)有去刻意的褒貶，只是綜合的體現(xiàn)出來(lái)，讓人感到這是生動(dòng)也真實(shí)的人物和歷史。
  
  至于書(shū)中談到的乾隆年間，我們的天朝上至皇帝下至百姓還對(duì)一切國(guó)外的東西有夜郎自大和有盲目的自信，仿佛黔驢碰到猛虎，經(jīng)過(guò)了西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的沉重打擊后，又漸漸變得一切崇洋媚外的徹底自卑，這種轉(zhuǎn)變不禁讓人深深一驚，其實(shí)這些問(wèn)題在五四的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)就有過(guò)激烈的討論與爭(zhēng)辯，我們落后挨打了，到底是要全盤(pán)西化還是辯證地用拿來(lái)主義進(jìn)行有利的改造。但是，我們從作者所選擇的這些人物，龔自珍、林則徐，嚴(yán)復(fù)、葉名琛，張蔭桓、容閎、端方，郭嵩燾、王韜，還有那位英國(guó)的使臣馬戛爾尼的故事中，看到了中西文化是如何在具體的事件上細(xì)微的沖突和產(chǎn)生明顯的對(duì)比的，也是通過(guò)這樣的小事，慢慢演變成文化的較量，結(jié)果大家都知道了。只是這種進(jìn)程是如何一路發(fā)展而來(lái)的，我們很少去真正的思考，作者所寫(xiě)的這些悲哀的事實(shí)，正是我們要從中吸取的教訓(xùn)，也是我們要對(duì)照的和去思考將來(lái)的方向！
•   對(duì)于歷史，大部人都比較鐘情于那些叱咤風(fēng)云的大人物，大事件，但在《天朝中西方文明交鋒下的烏合之眾》中，讀到了許多讓人可嘆可氣可悲可恨的“小人物”。晚清這個(gè)時(shí)代距離現(xiàn)今比較近，容易追索更多的線索和話題。而且這個(gè)時(shí)代是我們大家較為熟知的王朝，在這部書(shū)中的對(duì)晚清描述，作者聶士成延續(xù)《歷史的B面》的寫(xiě)作風(fēng)格，著重于歷史的側(cè)面和細(xì)微處。
  
  本書(shū)共寫(xiě)了晚清歷史潮流下的十來(lái)個(gè)人，英國(guó)人斯當(dāng)東、高官?gòu)埣?、文人龔自珍、英雄林則徐、思想家嚴(yán)復(fù)、兩廣總督葉名琛、第一位留學(xué)生、留美幼童、首位駐外使節(jié)郭嵩燾、報(bào)人王韜、重臣張蔭桓、六君子劉光第、“漢奸”李鴻章等等，有積極進(jìn)取，上下求索的人，有愛(ài)莫能助清醒的旁觀者，有不合時(shí)宜固步自封老而疆化的人，這些人及他們的事件我們或多或少聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但我們也只能知道這些發(fā)生的事，至于他們當(dāng)時(shí)的心境，或悲或喜，或憂或痛，只有深入歷史的細(xì)節(jié)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的大環(huán)境，我們才能感知一二。恰如隔世聽(tīng)風(fēng)雨，但聞人語(yǔ)響，誰(shuí)解其中味，蒼茫云海間。
  
  透過(guò)那些人那些事，作者向我們展現(xiàn)了一個(gè)病入膏肓、腐朽沒(méi)落的晚清朝代，這個(gè)龐大的帝國(guó)就象一艘又大又舊即將擱淺的老船，卻又過(guò)分相信自己的能力和資源，它幅員遼闊，夜郎自大，不愿和別國(guó)建立關(guān)系，也不容許與西方發(fā)生任何關(guān)系。落后未必就一定會(huì)挨打，只有既落后，又拒絕浩蕩的世界潮流，就逃不脫被動(dòng)挨打的悲慘命運(yùn)。每個(gè)王朝的興替，如同潮起潮落，終究是有始有終。每個(gè)王朝興旺的原因各有不同，但衰敗滅亡時(shí)卻都是一樣的，內(nèi)外交困。這敵人不是西方人，而是腐朽的專制制度和奴才文化。
  
  在歷史的厚重與災(zāi)難面前，個(gè)人的際遇實(shí)在不值一提。這本書(shū)是學(xué)者寫(xiě)給大眾的歷史讀物，通俗易懂，輕松有趣，沒(méi)有歷史教科書(shū)的枯燥與呆板，還原了真實(shí)細(xì)微的歷史，并加以理性的分析和研究，用現(xiàn)代的眼光來(lái)看這百年前這段不堪回首的歷史，痛之切，痛之深，無(wú)以有之。一切歷史都是當(dāng)代史，要是我們不能從歷史中發(fā)現(xiàn)它悲劇性的力量，我們遲早會(huì)被那可怕的歷史力量所擊敗，并成為新的悲劇主角。
•   天朝1793—1901：中西文明交鋒下的烏合之眾（最清晰、最真實(shí)、最本質(zhì)、最徹底的大清；最客觀、最犀利、最深刻、最獨(dú)特的解讀。...
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  先前讀過(guò)聶作平的《歷史的B面》，作者幽默有趣的問(wèn)題，與眾不同的思路，給人耳目一新的閱讀感受。本書(shū)《天朝天朝1793—1901：中西文明交鋒下的烏合之眾》讀罷，清朝此間百余年的歷史清晰起來(lái)。
  
  恕我淺薄，對(duì)清朝的了解僅限于中學(xué)歷史教科書(shū)上粗線條的介紹。那些喪權(quán)辱國(guó)的條約，昏庸腐敗無(wú)能的清政府，讓人痛恨痛心。那些魚(yú)肉我百姓的列強(qiáng)，那些燒殺搶掠的行為，讓我憤怒憤慨。落后就要挨打。這就是結(jié)論。地大物博物產(chǎn)豐富人口眾多的中國(guó)怎么就落后了呢？
  
  天朝的覆滅告訴我們什么？天朝思想之可怕。何謂“天朝”？封建王朝對(duì)外亦自稱“天朝”。意指本國(guó)本朝是世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是在各個(gè)方面領(lǐng)先于周邊其他“蠻夷”的“天朝大國(guó)”。上至清朝的統(tǒng)治階級(jí)，下到普通百姓，皆閉目塞聽(tīng)，不知中華之外，有其他國(guó)家。即使有，也以自我為中心，其他國(guó)家皆為蠻夷。不屑與其他國(guó)家貿(mào)易。甚至流行各種謠言，說(shuō)什么洋人膝蓋不能發(fā)彎，跌倒就起不來(lái)，外國(guó)人要挖小孩眼睛等等。整個(gè)國(guó)家，幾乎沒(méi)有清醒的人，都愚昧不堪。不睜眼看世界，不知?jiǎng)e國(guó)經(jīng)濟(jì)軍事的巨大發(fā)展。夜郎自大，閉關(guān)自守，自取其禍。
  
  天朝究竟怎么了？歷史教科書(shū)上自有簽訂的喪權(quán)辱國(guó)的條約的內(nèi)容。是不是就都是洋人不對(duì)？列強(qiáng)環(huán)伺，天朝的肉食者們都為國(guó)家社稷考慮過(guò)沒(méi)有？國(guó)與國(guó)之間的交往，天朝不會(huì)。天朝沒(méi)有國(guó)際法的概念。天朝在世界民族之林的賽跑中落后了，土老帽了，不知游戲規(guī)則了。不知彼，盲目樂(lè)觀，自取其辱。
  
  究竟什么才是愛(ài)國(guó)？是不是一定要主戰(zhàn)？不少人以愛(ài)國(guó)的名義的所作所為，就是是否有利于國(guó)家人民?主戰(zhàn)是不是就比主和更愛(ài)國(guó)？主戰(zhàn)就更男人，更有骨氣？義和團(tuán)的扶清滅洋，是不是就正義？李鴻章簽訂的不平等條約，是不是就是民族的罪人？看了此書(shū)，你就會(huì)有一個(gè)明確的答案。
  
  同樣是學(xué)習(xí)西方，幾乎同時(shí)派留學(xué)出過(guò)留學(xué)，為什么日本能迅速崛起，而中國(guó)毫無(wú)起色？小日本甚至強(qiáng)大起來(lái)之后，羞辱塊頭比他大得多的中國(guó)？為什么李鴻章得不到清廷的重用？龔自珍進(jìn)不了翰林院？為什么國(guó)人將留學(xué)幼童視作雜種？凡此種種，統(tǒng)治階層甚至國(guó)民的愚昧導(dǎo)致了國(guó)仇家恨。
  
  作者能突破傳統(tǒng)，能突破道德評(píng)價(jià)，重新審視那段中西文明交鋒下的歷史。那100余年里，天朝充當(dāng)?shù)氖歉C囊受人欺的角色。當(dāng)睜眼看世界，順應(yīng)世界潮流。哪怕現(xiàn)在更是如此。鑒《天朝》，知興亡。
•   在千古未有之大變局面前，他們或拯救，或絕望，或逍遙，或憤怒，最終都無(wú)法阻止社會(huì)集體腐敗的大清帝國(guó)滑向深淵的車輪
•   書(shū)的質(zhì)量很好，印刷、排版和包裝都不錯(cuò)，通讀下來(lái)基本也沒(méi)發(fā)現(xiàn)有什么錯(cuò)誤。關(guān)于書(shū)的內(nèi)容，選取的視角比較獨(dú)特，以一些代表人物和主要事件為主線，講述了晚清時(shí)期中西方文明之間的沖突，對(duì)于大清帝國(guó)滅亡的原因有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，有些觀點(diǎn)和傳統(tǒng)的教科書(shū)中所講述的并不一樣，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。總之是一本值得一讀的好書(shū)！
•   對(duì)于晚清眾多學(xué)者投入了極大的精力對(duì)晚清的沒(méi)落做了諸多的研究，并給出了一定的解釋。
  本書(shū)從晚清中的一些人物來(lái)進(jìn)一步解讀晚清沒(méi)落的無(wú)奈和悲情。遺憾的是我沒(méi)看到作者的另一部作品《歷史的B面》，無(wú)法對(duì)其寫(xiě)作風(fēng)格有多的評(píng)價(jià)，只是有些地方感覺(jué)有點(diǎn)稍顯凌亂。
  全書(shū)從外國(guó)人想與清朝建立一種交往開(kāi)始描寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)了對(duì)方對(duì)中國(guó)國(guó)土的向往，而清朝正處在乾隆時(shí)期，他對(duì)這些外國(guó)人沒(méi)有什么好感，一直處在以自我為中心的心態(tài)和感覺(jué)，對(duì)這些不按照規(guī)矩出牌的人，他無(wú)任何興趣。更對(duì)于那些精妙的機(jī)械作品，他已經(jīng)習(xí)慣了農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)的模式，對(duì)這種機(jī)械裝備他不會(huì)感到什么，就是認(rèn)為這些是一些小玩意而已，容易讓人玩物喪志。其實(shí)兩個(gè)不同國(guó)度的人，對(duì)對(duì)方的歷史在沒(méi)有太多了解的情況下，他們都希望得到對(duì)方的尊重，這個(gè)是很難做到的。兩者之間發(fā)生接觸中障礙是一點(diǎn)也不意外，如果沒(méi)障礙我們到該意外了。只是很可惜中國(guó)錯(cuò)過(guò)了一次與世界近距離的好好交流的機(jī)會(huì)。
  作者選擇了一些較為典型的人物，從社會(huì)的不斷階層中選擇了這些人，從他們的眼里和感受中來(lái)揭開(kāi)清朝當(dāng)時(shí)真正的現(xiàn)狀與沒(méi)落的內(nèi)幕。清朝經(jīng)歷了康乾盛世之后，其實(shí)到了乾隆的末年，清朝就已經(jīng)開(kāi)始走入了自己衰落期，內(nèi)部問(wèn)題不斷暴露、外部發(fā)展不曾主動(dòng)了解，還一味繼續(xù)躺在這幅員遼闊的疆土上，繼續(xù)期盼著周邊來(lái)朝拜自己，將自己奉為主人。嚴(yán)厲打擊教會(huì)，這個(gè)是理念最大的碰撞，中國(guó)的皇帝是天子（天之驕子），是獨(dú)一無(wú)二的疆土主宰。而西方的教會(huì)卻說(shuō)耶穌是上帝的兒子，這多違背中國(guó)的傳統(tǒng)，老天竟然有兩個(gè)兒子，這怎么可能呢？難道他們是雙胞胎？也許這也是清朝不愿意接受西方的一個(gè)原因吧。
  在內(nèi)憂外患不斷加劇的情況，自己的統(tǒng)治者又意識(shí)不到這樣的情況，最終清朝只能走向衰亡，走向不斷被動(dòng)挨打，不斷挨打后又被動(dòng)打開(kāi)國(guó)門(mén)的尷尬局面。
  書(shū)中專門(mén)揭示了義和團(tuán)的發(fā)生和發(fā)展，讓我們?cè)诶锩嬗挚梢愿惺艿揭恍┱谓y(tǒng)治者的手段以及民眾的無(wú)知與落后。
  歷史就是如此，不進(jìn)則退，從悲劇中走來(lái)的目的不是繼續(xù)悲劇，而是走向一個(gè)終結(jié)悲劇的前方。
•   然我們面對(duì)真正的歷史，天朝是介紹大清的選擇
•   對(duì)落后的大清帝國(guó)的有力批評(píng)，刮目相看，影射當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)
•   徹底的大清新的解讀、喜歡這樣的作品
•   看到了原來(lái)的天朝，就想到了現(xiàn)在的天朝。還真是鑒古喻今啊。
  我是從新浪讀書(shū)看到了，于是就過(guò)來(lái)買了。書(shū)很好。
•   本書(shū)主要是講述清末以來(lái)一百余年的歷史，與教科書(shū)上說(shuō)的1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)不同，作者根據(jù)自己對(duì)史書(shū)的記載把年限往前推了近半個(gè)世紀(jì)，也就是西方真正與天朝有官方往來(lái)的1793年。作者以此為開(kāi)端和事由，以時(shí)間為經(jīng)，以具有代表性的人物為緯，編制出了清末以來(lái)中西方在戰(zhàn)爭(zhēng)與煙火中展開(kāi)的交往。
•   所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，本書(shū)從獨(dú)特的角度闡述了何為“烏合之眾”，好！
•   撫古思今，現(xiàn)在的“天朝”又有多少改進(jìn)？我們現(xiàn)在比清朝又進(jìn)步了多少？某些方面可能還不如，清朝時(shí)還有些憂國(guó)憂民的精英群體。萬(wàn)民齊喑的時(shí)代跟現(xiàn)代又何其相似？
•   確實(shí)是幫烏合之眾，很真實(shí)，很客觀
•   看到作者微博里有人說(shuō)，如果把下面的時(shí)間去掉，這本書(shū)就不能出版了。
  呵呵。因?yàn)?，這樣的事情，在以前還是現(xiàn)在，都一直在發(fā)生著。
  天朝，繼承了很多腐朽的東西。
•   中西交鋒，才知誰(shuí)才能笑到最后。
•   從《歷史的B面》《歷史的恥部》《帝國(guó)的疼痛：1644》一路追到這里，太有才了
•   可憐的龔自珍，我們今天的痛苦的小知識(shí)分子們，身上或許還有他的影子呢。他看得清楚，所以就有痛苦吧。
  中華民族自身的儒家文化呢，必須滅亡之后，就可以繼續(xù)前進(jìn)了。
•   天朝，真是讓人無(wú)奈。
  看了這本書(shū)，百感交集
•   說(shuō)了很多一般民眾不知道的史實(shí)，發(fā)人深省，如清涼劑可以使人多做理性思考，少做狂熱天朝迷夢(mèng)
•   作者的風(fēng)格有些像雷頤、秦暉兩位。歷史人物的選取不限于政治中心人物，更多的是知識(shí)分子。從小處著眼，深刻剖析了中國(guó)近代艱難的變革歷程，不僅是一部評(píng)論性質(zhì)的史書(shū)，更對(duì)今天的國(guó)人有所助力
•   聶作平的書(shū)，一次買了兩本，觀點(diǎn)挺新穎，另一個(gè)角度了解歷史
•   還是沒(méi)有吳思的文字有味道，雖然兩人一起得過(guò)最有價(jià)值
•   歷史選擇了他們，他們便只能去背負(fù)歷史的責(zé)任。
  不管這個(gè)責(zé)任讓他們成了英雄還是狗熊。
  他們都是烏合之眾。
•   在很多人眼中，李鴻章都是不折不扣的大漢奸，事實(shí)上……而劉光第，真的是維新激進(jìn)而死么……解開(kāi)歷史謎團(tuán)的一本書(shū)
•   還可以吧，比教科書(shū)上的犀利深刻。雖然是只寫(xiě)了幾個(gè)清末的人物畫(huà)像，不過(guò)透過(guò)這些人物的悲劇式的人生經(jīng)歷，可以對(duì)清末的有一個(gè)更清醒的認(rèn)識(shí)。
•   5分,了解天朝歷史的好書(shū)!天朝一直在兜圈子,就是不走正路!
•   如果要了解歷史，那就去看天朝！
•   想知道大歷史，那就去看天朝！
•   現(xiàn)在是這種情況了！現(xiàn)在的官員已經(jīng)到了極度瘋狂的地步：無(wú)官不貪.貪而不藏！天朝危也---
•   中國(guó)夢(mèng) 天朝夢(mèng) 慢慢做 慢慢夢(mèng)
•   晚清歷史，最不能讓人忘懷，這書(shū)不錯(cuò)，讀來(lái)意氣難平呀
•   歷史是任人涂抹的小姑娘。
  大多數(shù)情況下，我們都看到小姑娘被涂抹成大家閨秀的樣子，很少有小家碧玉，更少有野丫頭。
  這本書(shū)，大概可以算作野丫頭了。
  其中很多觀點(diǎn)都是很野很叛逆的。我未必認(rèn)可，但是相當(dāng)喜歡。
•   這段歷史，是咱們害怕去面對(duì)的，卻又是最應(yīng)該去面對(duì)的
•   兩本書(shū)都不錯(cuò),天朝看完啦,咋感覺(jué)有點(diǎn)象什么呢!爭(zhēng)取長(zhǎng)假看完后一本!
•   作者認(rèn)為中國(guó)近代史的開(kāi)端應(yīng)該始于1793年，我感覺(jué)很有道理！中國(guó)開(kāi)始與世界接觸！總之作者的觀點(diǎn)較新穎，讀起來(lái)很有味道!
•   讀聶作平的書(shū)，總是讓人有種暢快淋漓之感，質(zhì)量一般，內(nèi)容不錯(cuò)
•   去看天朝吧，還有點(diǎn)意思！
•   此書(shū)是在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)打折活動(dòng)時(shí)以3折 買下的，對(duì)具體的人的描寫(xiě)很精細(xì)，擅長(zhǎng)創(chuàng)造群像，春秋筆法也頗為深刻獨(dú)到。??！
•   以往歷史書(shū)的封面不是黑就是灰，這個(gè)剪刀設(shè)計(jì)有中西文化的剪影，很好啊?。?！
•   這本書(shū)詳細(xì)的交代了清末一段歷史的中西對(duì)比，很有意思的一本書(shū)，值得收藏
•   生動(dòng)！是對(duì)干癟的教科書(shū)的很好補(bǔ)充。且觀點(diǎn)犀利，發(fā)人深省
•   這個(gè)作者是寫(xiě)歷史B面的那個(gè)吧？這本比B面強(qiáng)！通俗，同時(shí)資料更翔實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)
•   獨(dú)特的角度對(duì)中國(guó)近代史進(jìn)行審視，不錯(cuò)，看著很過(guò)癮。
•   觀點(diǎn)獨(dú)特，視角新穎，資料翔實(shí)，說(shuō)別人未說(shuō)。
•   中西文化的差異，中西傳統(tǒng)的差異，形成不同的辦事風(fēng)格。
•   看戲說(shuō)歷史的都看膩了，向嚴(yán)謹(jǐn)致敬！
•   中國(guó)屈辱歷史的發(fā)端，了解下，前事不忘，后世之師
•   剛讀了幾章，感覺(jué)這本很有深度書(shū)的切入點(diǎn)很獨(dú)到，語(yǔ)言和思想都很深刻。寫(xiě)的不錯(cuò)。
•   喜歡吳思，喜歡吳思的所有書(shū)，這個(gè)作者跟吳思齊名，好
•   聶老師的歷史書(shū)果然如大家點(diǎn)評(píng)的一樣好，看完此書(shū)，對(duì)近代史更感興趣了
•   在網(wǎng)上逛過(guò)許多看過(guò)徐福哦，沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么深刻又還看得懂的歷史寫(xiě)作。想來(lái)是撞見(jiàn)高人了，推薦給朋友們?nèi)
•   也很喜歡作者的另一本書(shū)《歷史的B面》讀過(guò)他在人文地理上的文字
•   看看帝國(guó)是怎么沒(méi)落了·！
•   看見(jiàn)《歷史的B面》過(guò)來(lái)的，作者果然好才
•   老聶是歷史寫(xiě)作中的時(shí)家和大家，把一些簡(jiǎn)單的歷史現(xiàn)象，能夠?qū)こ錾羁痰牡览?，敘述磅礴，有趣有味。推薦。
•   研究透徹，觀點(diǎn)新穎，對(duì)我國(guó)社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理很有價(jià)值。
•   立意深刻，角度新穎，值得一看。
•   特別特別贊的書(shū)，在學(xué)校圖書(shū)館看到，決定把正版書(shū)買回來(lái)。
•   作者很有見(jiàn)地，觀點(diǎn)很有價(jià)值，不人云亦云，很值得閱讀。
•   文章不深?yuàn)W，有層次。詳細(xì)的描述了那段歷史！好書(shū)！
•   一本好書(shū)。中西方對(duì)比研究中古的那段特殊歷史，分析得比較透徹
•   把我的幻想都給弄沒(méi)了，我多愛(ài)這個(gè)國(guó)家啊，我不想看到這些。啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
•   以晚晴各個(gè)階層的代表人物的經(jīng)歷顯示出晚清的滿目瘡痍
•   語(yǔ)言生動(dòng)，見(jiàn)解獨(dú)到深刻，值得品讀
•   獨(dú)特視角，引發(fā)思考
•   有獨(dú)特的見(jiàn)解，值得一看。很不錯(cuò)
•   讀史讓人沉重，因?yàn)槌林?，生命才有了重?br /> 好書(shū)
•   從新的角度拷問(wèn)中國(guó)為什么沒(méi)有走上資本主義道路的一本好書(shū)，比我看過(guò)的所有課本強(qiáng)。
•   跟細(xì)致的不同于教科書(shū)不同于以往的歷史書(shū)
•   很好的書(shū)，讓我能很明白的了解那一段歷史。
•   從歷史的維度，洞悉古今，用發(fā)展的眼光看待現(xiàn)實(shí)。很好的書(shū)
•   好好看的歷史書(shū)，大家去看看吧！
•   這是一本好看的歷史書(shū)，推薦大家去看！
•   去看吧，一本不錯(cuò)的歷史書(shū)！
•   這是一本還不錯(cuò)的大眾歷史書(shū)，大家都興趣就去看吧！
•   作者的有些觀點(diǎn)值得思考！
•   搶購(gòu)的，看后很有收獲，知道了那個(gè)變遷時(shí)代的不同的人生際遇，很開(kāi)眼界
•   晚清時(shí)代，外族頻擾；中華男兒，矢志興邦。
•   一些文章還是寫(xiě)的非常地道有文采的。
•   好書(shū)，很喜歡，對(duì)于歷史的那段故事有了新的了解
•   喜歡歷史的朋友可以讀讀 很好
•   系統(tǒng)的講述了晚清的歷史，很好。
•   內(nèi)容很生動(dòng)，淺顯易懂，了解歷史的另一面
•   雖然歷史學(xué)的一般，但是卻很喜歡歷史~~~
•   看清歷史、看清大眾
•   其實(shí)對(duì)于歷史，不管正面還是反面，都是許多詭秘的色彩。
•   快去看吧，如果你喜歡歷史，還是不錯(cuò)滴！
•   還不錯(cuò)，應(yīng)該是正版書(shū)吧。
•   額非常值得，我是真的喜歡。感覺(jué)應(yīng)該好好的多看幾遍
•   清末史一直是被 我們少看一眼的。
•   折現(xiàn)了很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，還不錯(cuò)。
•   晚晴的中國(guó)
•   利用放假的時(shí)間好好讀讀這基本書(shū)

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