活學(xué)活用道德經(jīng)

內(nèi)容概要

　　原著實(shí)錄，詭譎奇異之詩(shī)歌話思想；經(jīng)典解讀，先賢哲人之參透感悟；說(shuō)文釋義，玄深思想之精義解讀；活學(xué)活用，打拼處世之方略技藝；透點(diǎn)提醒，智慧火種之永續(xù)不絕。

作者簡(jiǎn)介

胡衛(wèi)紅，成功學(xué)專家，長(zhǎng)期致力于中國(guó)古典哲學(xué)與西方企業(yè)文化研究。出版過(guò)《財(cái)富英雄》、《比爾.蓋茨由小做大的經(jīng)營(yíng)智慧》、《成大事的15套學(xué)問(wèn)》、《聽(tīng)南懷瑾大師講經(jīng)》等多種暢銷讀物。

書(shū)籍目錄

前言老子的進(jìn)取智慧：流水不爭(zhēng)先大器晚成克服對(duì)慢的恐懼上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)不戰(zhàn)而屆人，不爭(zhēng)而獲利千里之行，始于足下先干起來(lái)再說(shuō)為之子未有，治之子未亂在壞事發(fā)生之前采取措施慎終如始，則無(wú)敗事認(rèn)真做到一百分圖難于其易，為大于其細(xì)選擇小事成就大業(yè)天下難事，必作于易；天下大事，必作子細(xì)細(xì)節(jié)決定成敗是以圣人后其身而身先，外其身而身存越無(wú)私心越成功是以圣人無(wú)為，故無(wú)?。粺o(wú)執(zhí)，故無(wú)失不必勉強(qiáng)求結(jié)果不知常，妄作，兇率性而為最危險(xiǎn)跛者不立，跨者不行不要踮起腳尖與人比高勇于敢則殺，勇而不敢則活放棄不可能獲勝的戰(zhàn)斗明白四達(dá)，能無(wú)知乎做人做事的六大準(zhǔn)則不自見(jiàn)，故明；不自是，故障有時(shí)要讓對(duì)方顯得比你高明老子的競(jìng)爭(zhēng)藝術(shù)：柔軟的強(qiáng)手圣人無(wú)常心，以百姓心為心眾人是圣人是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教行動(dòng)是無(wú)聲的教誨信不足焉，有不信焉信用是生存的本錢(qián)夫輕諾必寡信，多易必多難信用靠細(xì)微小事積累而成勝人者有力，自勝者強(qiáng)勝人先勝己善行，無(wú)轍跡做別人樂(lè)于接受的事善言，無(wú)瑕謫說(shuō)話到位是天才善數(shù)不用籌策有價(jià)值就值得堅(jiān)持到底善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)收繳敵人心中的銳器善結(jié)無(wú)繩約而不可解讓下屬自動(dòng)自發(fā)服從管理是以圣人處上而民不重，處前而民不害把尊重放在首位曲則全，枉則直以退讓開(kāi)始，以勝利告終柔弱勝剛強(qiáng)像水一樣柔而不弱大成若缺，其用不弊巧用缺點(diǎn)的魅力大巧若拙，大辯若訥智慧多一點(diǎn)，聰明少一點(diǎn)大道甚夷，而民好徑從大路上直接奔赴成功善建者不拔，善抱者不脫信念的力量老子的處世風(fēng)格：放寬胸懷，放低姿態(tài)我有三寶，持而保之三件“神奇寶貝”知其雄，守其雌先做孫子后當(dāng)老子知人者智，自知者明智慧地評(píng)估自己善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒真正的高手看起來(lái)平平常常將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之守柔而不爭(zhēng)，傷人于無(wú)形夫唯不盈，故能敝而新成虛可以承受百實(shí)美言可以市尊，美行可以加人比金錢(qián)地位更寶貴的東西天道無(wú)親，常與善人安心于做一個(gè)好人不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)幫助別人但不要說(shuō)出來(lái)明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若類困難是恩人上德若谷，大白若辱放下身段做高人或損之而益，或益之而損吃了虧也要保持宏大器量方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀圓潤(rùn)一些好做人禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶假設(shè)除自己之外別人都很聰明和大怨，必有余怨別做需要他人諒解的事老子的做人境界：笑看得失，順起自然道可道，非常道；名可名，非常名保持變化的心態(tài)持而盈之，不如其已謙虛謹(jǐn)慎，架子萬(wàn)萬(wàn)端不得揣而銳之，不可常保自己的好處掩藏幾分金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎不要炫耀你的好運(yùn)天下皆知美之為美。斯惡矣不要追逐別人認(rèn)為好的東西圣人不仁，以百姓為芻狗冷靜也是一種智慧有之以為利，無(wú)之以為用做大事要有大器量圣人為腹不為目人到無(wú)求品自高天下萬(wàn)物生于有，有生子無(wú)一無(wú)所有是驚喜的開(kāi)始知足不辱，知止不殆大道要留三分給人行強(qiáng)行者有志當(dāng)執(zhí)著處，不可一味淡泊物壯則老，是謂不道，不道早已“迅速發(fā)展等于迅速破產(chǎn)”禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏得意處須及時(shí)回頭天之道，損有余而補(bǔ)不足藏起“受傷的手指”

章節(jié)摘錄

書(shū)摘一個(gè)急于求成的人，不配做高手。    真正的高手，都是那些能夠克服慢的恐懼，一步一步達(dá)成人生目標(biāo)的人。    西門(mén)吹雪學(xué)劍，每天練習(xí)拔劍一萬(wàn)次。他用最慢的方法，成為絕世高手。這是武俠小說(shuō)中杜撰的故事。    達(dá)·芬奇學(xué)畫(huà)，雞蛋這種簡(jiǎn)單物體他畫(huà)了3年。他用最慢的方法，成為畫(huà)壇泰斗。這是歷史書(shū)上的真實(shí)故事。    大器晚成，老子道出了這人世真理：最有價(jià)值的事物、最偉大的業(yè)績(jī)都是在緩慢中完成。成功的要點(diǎn)，就是克服對(duì)慢的恐懼，一點(diǎn)一點(diǎn)地把夢(mèng)想握在手中。    不要幻想金子超過(guò)汗水       很快到手的東西，其價(jià)值令人懷疑：用激素催生的速成豬，既無(wú)營(yíng)養(yǎng)又有害健康；在速成班學(xué)會(huì)的“半吊子”技術(shù)，好看不好用；考試前臨陣磨槍的速成成績(jī)，造就的只是高分低能；挑燈夜戰(zhàn)匆匆完工的速成建筑，真的能害死人……    盡管生活已經(jīng)給了我們太多教訓(xùn)，有些人還是“不信邪”：別人需要“大器晚成”，但我不需要。為什么呢?因?yàn)槲业闹巧谈?，或者說(shuō)比別人聰明。他們每天都在琢磨如何找到一條捷徑，省略辛苦練習(xí)的過(guò)程，比別人更快地實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。他們最后找到的捷徑是賭博、買(mǎi)彩票、做違反規(guī)則的事情。他們的理論依據(jù)是：馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)橫財(cái)不富。    真正的智者都知道，成功要靠一點(diǎn)點(diǎn)積累，一點(diǎn)點(diǎn)悟。正如美國(guó)著名的專欄作家查理·庫(kù)金先生所說(shuō)：“成就偉業(yè)的機(jī)會(huì)并不像急流般的尼亞加拉瀑布那樣傾瀉而下，而是緩慢的一點(diǎn)一滴?！备熘荒芡ㄟ^(guò)更多努力實(shí)現(xiàn)，希望金子超過(guò)汗水的想法，有太多幻想的成分。    步行可能比飛行更快    為什么有的人不能克服對(duì)慢的恐懼呢?他們認(rèn)為，現(xiàn)在是一個(gè)“快魚(yú)吃慢魚(yú)”的時(shí)代，誰(shuí)更快實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，誰(shuí)就是勝利者。所以，他們爭(zhēng)分秒搶時(shí)間，風(fēng)風(fēng)火火趕速度，做什么事都急于求成。    但他們忽略了一個(gè)事實(shí)：快與慢，取決于諸多因素，速度只是其中之一。做事情干事業(yè)也是這個(gè)道理，一味追求速度是沒(méi)有用的。為了更快，我們需要花時(shí)間選擇方向和方法；需要注意每一個(gè)細(xì)節(jié)，“慢工出細(xì)活”；需要“寧停三分，不搶一秒”。    能成大器且歷久不衰的商人，采用的往往是很慢的方法。    麥當(dāng)勞公司在決定是否投資中國(guó)時(shí)，花了3年時(shí)間做市場(chǎng)調(diào)查。他們知道，方向正確永遠(yuǎn)比跑得快重要。    日本“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助提出“自來(lái)水經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”，追求商品優(yōu)質(zhì)低價(jià)’以達(dá)到人人買(mǎi)得起的程度。他知道，決定賺錢(qián)快慢的關(guān)鍵因素是銷售數(shù)量而不是利潤(rùn)率。    我們知道，開(kāi)一輛無(wú)照小車，進(jìn)不了北京城；騎一輛自行車，卻可能周游世界?？炫c慢的結(jié)果，不是由速度簡(jiǎn)單決定的。導(dǎo)致落后的原因往往不是對(duì)手太快，也不是自己太慢，而是因?yàn)槲覀兘?jīng)常停滯不前。所以，前輩智者教導(dǎo)我們：不怕慢，就怕站，只要保持“勻速直線運(yùn)動(dòng)”，并且一切順利，步行甚至比飛行更快。    P4-5

編輯推薦

《活學(xué)活用道德經(jīng)》：古代哲人的思想總是能被現(xiàn)代人巧妙運(yùn)用，《活學(xué)活用道德經(jīng)》就是這樣一本奇妙的書(shū)籍。它對(duì)老子的進(jìn)取智慧、競(jìng)爭(zhēng)藝術(shù)、處世風(fēng)格和做人風(fēng)格這幾個(gè)方面的思想做了通俗易懂的介紹。首先，它提供了老子《道德經(jīng)》的原著實(shí)錄，然后對(duì)經(jīng)典進(jìn)行了解讀，并進(jìn)行了說(shuō)文釋義，最后對(duì)提供的相應(yīng)的思想進(jìn)行了活學(xué)活用。因此，閱讀《活學(xué)活用道德經(jīng)》，你不僅能更深刻地認(rèn)識(shí)老子的《道德經(jīng)》中所蘊(yùn)涵的思想，而且還能從中學(xué)到許多為人處世方面的現(xiàn)代知識(shí)。

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