文學(xué)人學(xué)論視閾中的魯迅經(jīng)典

內(nèi)容概要

　　要達(dá)成讀者與魯迅經(jīng)典真正意義上的“對(duì)話”，需要回到文學(xué)本身?！拔膶W(xué)是人學(xué)”，文學(xué)表現(xiàn)的是深刻而穩(wěn)定的歷史本質(zhì)，以及關(guān)于人的存在與人類靈魂的永恒命題。魯迅提出的“生存、溫飽與發(fā)展”的目標(biāo)，他對(duì)“最理想人性”的求索，深刻地揭示了一個(gè)民族乃至整個(gè)人類生存的合理性以及在此基礎(chǔ)上不斷超越的本質(zhì)特征。人類更加合理的生存與人的精神世界的日益完善，這是我們與魯迅經(jīng)典“對(duì)話”的共同的“意義世界”。魯迅經(jīng)典為人類追求這兩個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了豐厚的精神文化資源。

書籍目錄

緒論第一章  魯迅經(jīng)典與21世紀(jì)中國現(xiàn)代公民成長  第一節(jié)  全球化語境下文化選擇與魯迅的當(dāng)代意義    一、“一體化”與民族文化選擇的歷史依據(jù)    二、魯迅作為民族現(xiàn)代文化代表的評(píng)價(jià)原則  第二節(jié)  魯迅“立人”思想在教育視閾中的當(dāng)代闡釋    一、“尊個(gè)性而張精神”的現(xiàn)代人格構(gòu)建    二、“致人性于全，不使之偏倚”的新人理想  第三節(jié)  魯迅經(jīng)典與中國現(xiàn)代公民的價(jià)值體系構(gòu)建    一、植根于民族歷史深刻體認(rèn)的愛國主義信念    二、培養(yǎng)民族個(gè)體的憂患意識(shí)和歷史使命感    三、將個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)融入民族振興的偉大實(shí)踐第二章  新世紀(jì)幾次規(guī)模較大的魯迅經(jīng)典大眾傳播論爭綜述  第一節(jié)  2007年，北京高中《語文》課改實(shí)驗(yàn)教材風(fēng)波    一、“金魯之爭”與魯迅經(jīng)典的價(jià)值取向    二、《阿Q正傳》的時(shí)代性與“去留”問題  第二節(jié)  2009年，上海第四屆魯迅論壇：新世紀(jì)魯迅作品教學(xué)研究    一、“食之無味，去之可惜”，魯迅作品成“雞肋”？    二、“政治意識(shí)形態(tài)化”與魯迅形象塑造    三、需要建構(gòu)社會(huì)大眾進(jìn)入經(jīng)典的有效通道  第三節(jié)  2010年，網(wǎng)絡(luò)微博轉(zhuǎn)帖：魯迅“大撤退”    一、引發(fā)建設(shè)性思考：選文數(shù)量、篇目、呈現(xiàn)形式與學(xué)段    二、認(rèn)識(shí)逐步趨于理性：“是‘調(diào)整’而不是‘撤退’”    三、進(jìn)入問題深層探因：“文化思潮”與“教育方法”第三章  論爭中出現(xiàn)的主要問題與理性辨析  第一節(jié)  “意識(shí)形態(tài)”：魯迅文學(xué)及其闡釋史反思    一、“意識(shí)形態(tài)”以及相關(guān)問題沉思    二、魯迅文學(xué)：批判意識(shí)與審美情致的藝術(shù)結(jié)晶    三、對(duì)魯迅“被意識(shí)形態(tài)化”的學(xué)理闡析  第二節(jié)  “魯迅是誰”：對(duì)作者身份與讀者關(guān)系的一種追問    一、“三個(gè)家”：“人是歷史的人”    二、“英雄”與“平民”：“歷史是人的歷史”  第三節(jié)  《阿Q正傳》：對(duì)魯迅時(shí)代性與經(jīng)典性的認(rèn)識(shí)聚焦    一、置于文學(xué)“時(shí)代性”理論平臺(tái)的問題審視    二、經(jīng)典解讀中的民族文化心理因素及其價(jià)值取向    三、《阿Q正傳》的“無時(shí)間性”：奠定經(jīng)典地位第四章  歷史轉(zhuǎn)型期魯迅經(jīng)典大眾傳播的困境與出路  第一節(jié)  魯迅經(jīng)典傳播諸種困擾的闡釋學(xué)透視    一、文學(xué)經(jīng)典闡釋與傳播的一般規(guī)律    二、復(fù)雜語境下魯迅經(jīng)典傳播通道的阻塞  第二節(jié)  語文教育特殊領(lǐng)域的問題成因及相關(guān)因素    一、學(xué)術(shù)界：魯迅普及視角的疏漏與學(xué)術(shù)資源的匱乏    二、教育界：傳統(tǒng)觀念的固守與文學(xué)課程意識(shí)的淡漠  第三節(jié)  修復(fù)與順應(yīng)：新歷史條件下學(xué)界的話語雷建    一、魯迅人學(xué)思想在新世紀(jì)的深度闡發(fā)    二、“過去、現(xiàn)在、未來”維度的意義闡釋第五章  魯迅經(jīng)典大眾傳播諸因素在人學(xué)維度上的目標(biāo)歸  第一節(jié)  “文學(xué)本體論”視閾中的文學(xué)屬人性    一、文學(xué)的創(chuàng)作生發(fā)于作家的人生根基    二、文學(xué)家對(duì)表現(xiàn)對(duì)象采取人道主義態(tài)度    三、文學(xué)的價(jià)值屬性在于人的生存與完善  第二節(jié)  “為人生”：魯迅文學(xué)實(shí)踐的人學(xué)維度    一、創(chuàng)作動(dòng)因：基于痛苦的人生體驗(yàn)和摯愛情懷    二、創(chuàng)作內(nèi)容：關(guān)注中國人的生存境遇與精神變異    三、創(chuàng)作目的：致力于國民擺脫奴役走向人的境界  第三節(jié)  語文課程的終極目標(biāo)：“立言”以“立人”    一、“語言”：從工具符號(hào)轉(zhuǎn)向人類存在始源    二、人文性：無可擺脫的課程屬性與人本承載    三、人的現(xiàn)代化：魯迅經(jīng)典傳播的邏輯起點(diǎn)第六章  魯迅經(jīng)典與現(xiàn)代生存理念建構(gòu)及普適價(jià)值  第一節(jié)  魯迅現(xiàn)代生存觀的人道精神與倫理學(xué)闡釋    一、為了現(xiàn)代中國人的生存、溫飽與發(fā)展    二、人類自我“斯芬克斯之謎”的猜想與求證    三、現(xiàn)代生命哲學(xué)：“貴生”而邁步向“墳”  第二節(jié)  現(xiàn)代理性照耀下舊中國人生的存在本相    一、《阿Q正傳》：歷史敘事中的深度時(shí)空意識(shí)    二、城里的“戲”和鄉(xiāng)下的“戲”    三、對(duì)眾生不幸無盡包容的悲憫情懷  第三節(jié)  魯迅經(jīng)典與現(xiàn)代人生存意義的建構(gòu)方式    一、領(lǐng)會(huì)文學(xué)的彰顯方式，在藝術(shù)沉思中達(dá)成意義    二、在多樣化的生命運(yùn)動(dòng)中，感悟人生真諦第七章  魯迅經(jīng)典與現(xiàn)代人的精神建構(gòu)及審美超越  第一節(jié)  價(jià)值重建中魯迅經(jīng)典的人文內(nèi)涵與美學(xué)意義    一、現(xiàn)代社會(huì)精神危機(jī)與人的內(nèi)部世界建設(shè)    二、美育論視閾觀照作為教材的魯迅經(jīng)典  第二節(jié)  魯迅經(jīng)典對(duì)現(xiàn)代人生的哲學(xué)啟示與意義賦值    一、絕望：昏沉的夜——“好的故事”碎影無蹤    二、反抗：荒原尋路者——“走完了那墳地之后呢”  第三節(jié)  魯迅經(jīng)典與現(xiàn)代人精神世界的建構(gòu)方式    一、在魯迅文學(xué)的鏡像中反觀自身：“人是什么”    二、在審美愉悅激蕩中完善道德理性：“人應(yīng)如何”參考書目后記

編輯推薦

文學(xué)以形象的方式告訴人們“應(yīng)該如何生活”。由于文學(xué)作品滲透著文學(xué)家對(duì)生活的審美評(píng)價(jià)，因而文學(xué)具有彰顯生活意義的功能。以現(xiàn)代理性觀照中國人的生存本相，并傾注以人生摯愛者的深情眷戀，是魯迅文學(xué)獨(dú)特的表達(dá)方式。深刻領(lǐng)悟魯迅經(jīng)典對(duì)中國人生存狀態(tài)的彰顯方式，消除日常生活對(duì)存在本真意義的遮蔽，思索來自語符深處的追問，將生活的真相重新恢復(fù)到生命的記憶中來，使人對(duì)曾經(jīng)逝去的生活作再度打量和評(píng)判，從而在審美活動(dòng)中達(dá)成人生意義，是魯迅經(jīng)典的閱讀意義所在。葉繼奮所著的《文學(xué)人學(xué)論視閾中的魯迅經(jīng)典》以“文學(xué)人學(xué)論”為理論依據(jù)，在闡述魯迅現(xiàn)代生存理念當(dāng)代意義的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)代人生存意義的建構(gòu)方式進(jìn)行了初步探索。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    文學(xué)人學(xué)論視閾中的魯迅經(jīng)典 PDF格式下載

---