標志設計

前言

　　無疑，設計作為人類社會的一種特殊的物質(zhì)和文化的活動方式，在人類學的意義上，沒有其他任何概念能夠比它對現(xiàn)代文化更具闡釋力，更具藝術特征。正是現(xiàn)代設計的強大動力，才使現(xiàn)代文明在傳統(tǒng)文明的基礎上產(chǎn)生偉大的創(chuàng)造精神?！　≡O計的力量是巨大的，人們的生存方式、生活形態(tài)乃至生活質(zhì)量的提升都與其息息相關。它不僅創(chuàng)造了人類社會物質(zhì)的文明，也創(chuàng)造出精神的文明；不僅為現(xiàn)實，也為人類的將來創(chuàng)造了美好生活?！　≡O計的雙重性（物質(zhì)、文化）在不同社會形態(tài)中有不同的特征，其內(nèi)涵和外延有著社會和時代的差別，功能性、實用性、審美特性也因社會和時代而異同，且在材料、技術等方面更是反差強烈。在某種意義上，可以說，設計印證著社會的變革和時代的變化。　　物換星移，21世紀是一個充滿競爭和挑戰(zhàn)的時代，也是一個充滿希望和機遇的時代。如果說，把現(xiàn)代設計的崛起視作漫長歷史發(fā)展的人類設計活動的一個結果，那么在今天，要體現(xiàn)設計的現(xiàn)代性、時代性、文化性，就要改變?nèi)说乃季S方式，從設計觀念、意識直到審美實踐才能來一番徹底的“革命”，才能創(chuàng)造出現(xiàn)代設計形態(tài)，從而美化人民的生活，更好地提升人們的生活質(zhì)量?！　≡谶@個意義上，物的升華是由人所決定的。在知識和創(chuàng)造的平臺上，現(xiàn)代高等藝術設計教育起著舉足輕重的作用?，F(xiàn)代設計的根本在教育，而在其中起重要支撐作用的教材顯然是重中之重?！　∮晌錆h大學新聞與傳播學院、武漢大學出版社發(fā)起組織、由武漢地區(qū)一些高校（武漢大學、武漢理工大學、湖北工學院、武漢科技學院等）聯(lián)合編寫的藝術設計系列教材，其宗旨在于集中人力資源、優(yōu)勢互補，以建構富有時代特色的藝術設計學科知識體系，為21世紀的中國高等藝術設計教育盡綿薄之力?！　”咎捉滩牡木帉懥η罂茖W性、藝術性、理論性、知識性、實用性的統(tǒng)一，特別是在信息量上，強調(diào)量與質(zhì)的統(tǒng)一，且注意站在學科發(fā)展的前沿，使之具有前瞻性。同時，還注重圖文并茂、易于理解、深入淺出，可讀性、可操作性強?！　”咎捉滩牡淖x者群，主要是高等學校設計專業(yè)的學生和從事設計工作的年輕設計師。他們，是中國的希望之星，是中國現(xiàn)代設計事業(yè)的未來和成功。如果本套教材能對他們的學習與事業(yè)的追求。有所啟迪和幫助的話，那是我們最大的滿足和欣慰?！　∮捎跁r間和資料等因素，本叢書可能存在著這樣或那樣的不足和錯誤，真誠地希望得到讀者和同仁的批評與指正，以便修改與完善。　　最后，要衷心感謝東南大學博士生導師張道一教授和蘇州大學博士生導師諸葛鎧教授，他們不僅在百忙之中為本套教材作序，還擔任其專業(yè)顧問；他們的指導，為本套教材增色不少。同時，還要感謝武漢大學出版社的領導和叢書的責任編輯，是他們的大力支持和辛勤勞動，才使其得以順利與讀者見面?！　×_以澄　　2002年12月

內(nèi)容概要

　　本套教材的編寫力求科學性、藝術性、理論性、知識性、實用性的統(tǒng)一，特別是在信息量上，強調(diào)量與質(zhì)的統(tǒng)一，具注意站在學科發(fā)展的前沿，使之具有前瞻性。還注重圖文并茂、易于理解、深入淺出，可讀性、可操作性強?！　”咎捉滩牡淖x者群，主要是高等學校設計專業(yè)的學生和從事高度工作的年輕設計師。 　　《標志設計》介紹了標志設計的發(fā)展、基本程序、構思與創(chuàng)意、標志的表現(xiàn)形式法則、標志設計的藝術手法、傳統(tǒng)案例與標志、標志與企業(yè)形象、標志色彩與應用、標志投標戰(zhàn)略、標志設計練習、商標的注冊與管理、圖文并茂，有較強的操作性。

書籍目錄

第一章 標志設計概述一、標志的概念二、標志的特點與作用第二章 中外標志的沿革一、中國標志的發(fā)展二、外國標志的發(fā)展第三章 現(xiàn)代標志設計的發(fā)展趨向一、綠色設計二、仿生設計三、怡人化設計四、時空化設計觀五、樸素設計六、隨意形態(tài)設計七、高科技設計八、個性化設計九、國際設計感十、地域化設計觀第四章 標志類別與設計形式一、標志符號二、裝運標志三、交通標志四、一般活動標志五、標志設計形式第五章 商標的功能與特征一、商標的名稱二、商標的特征第六章 標志設計的基本程序一、淡判與協(xié)議二、凋查與分析三、構思創(chuàng)意四、方案確定五、設計制作六、注冊問題第七章 構思與創(chuàng)意一、構思方向二、構思與源點 ……

章節(jié)摘錄

　　進入信息社會，面對符號化、數(shù)字化時代的挑戰(zhàn)，我們被包圍在圖形環(huán)境里。政府、企業(yè)、商品、活動、公共設施等隨處可見標志形象。標志影響著人類社會各個方面，并成為人類認識與創(chuàng)造世界的一個典型特征?！　《?、仿生設計　　所謂仿生，是借助自然，去認識生態(tài)現(xiàn)象，從模仿自然生物的行為中啟迪人類。仿生是21世紀人類利用生物科學、生態(tài)學與信息科學等尖端科學發(fā)展的象征。仿生設計是利用自然生命現(xiàn)象去進行觀察、模仿，取其合理的一面為人類所用，創(chuàng)造新的設計思維?！　酥局羞\用仿生設計，實質(zhì)上是從自然界中獲取生態(tài)的靈感，發(fā)現(xiàn)標志中的生命圖式。面對裝飾化的圖形格局，標志創(chuàng)意選擇了自然現(xiàn)象中最優(yōu)美的圖形進行提煉、加工，從形態(tài)模擬系統(tǒng)加以創(chuàng)造。設計師從感性的認識中流露出對自然生態(tài)環(huán)境的無限關愛，在捕捉生命的瞬間給標志賦予新的活力，它將標志的柔性思考作為圖形活性化的重要特征，接受自然宏觀與微觀的可視化圖像，從整個生態(tài)模擬系統(tǒng)中去優(yōu)化標志設計理念?！　∪?、怡人化設計　　隨著時代的發(fā)展，人們的審美觀念悄然改變。一方面完善實用功能，從需求上獲得滿足；另一方面，順應現(xiàn)代審美潮流，追求美的情調(diào)。標志中的怡人化思想，實際上是對圖形時尚主流在視覺化中的詮釋。怡人標志崇尚高雅的境界，強調(diào)舒適和精致，享受高質(zhì)量生活所帶來的細節(jié)提煉，表達人類美好的愿望。今天，傳統(tǒng)精華與現(xiàn)代時尚相互交織，可最大限度地充實自我心靈。在標志創(chuàng)意上不妨以“惟美”注入，從生活情節(jié)中體驗怡人之感?！　∷?、時空化設計觀　　標志屬于平面設計范疇，它多在二維的狀態(tài)中進行原創(chuàng)。其實，標志圖形在經(jīng)歷二維程式化設計之后，就開始探索新的界面，打開思維空間?？萍歼M步和全球信息化，從某種意義上縮短了時空差，人腦的想象隨著時空概念變化而延伸，平面設計走出二維向三維或多維思考，圖形的時空化與科技手段為我們展現(xiàn)出豐富的空間符號。宇宙之外的奧秘，天體星際系列，UFO科技圖像探尋，東、西方空間想象圖式，圖形疊加、透視、錯位、漸變等都仿佛將我們帶到立體思維的大空間，時空的變化和表現(xiàn)足以使人類從多元化角度去理解標志符號，在視覺空間上創(chuàng)造時空新景觀。　　五、樸素設計　　設計是創(chuàng)造行為，同時又要切合實際。人類在經(jīng)過生活質(zhì)量的初級階段后，不斷尋求自身的合理生存方式。從視覺圖形上看，人類經(jīng)歷低質(zhì)化、裝飾化的過程后，逐漸意識到上述缺陷帶來的負面影響。同樣，標志在設計上盲目追求刺激、沖擊、幾何裝飾，過分的“人工”痕跡，失去了標志的親和力。因此，標志的演變讓設計師意識到人類發(fā)展中一個普遍認同的本質(zhì)現(xiàn)象：返璞歸真。　　設計中大膽運用簡潔元素，樸實的設計語言，自然輕松的表現(xiàn)手法，無疑具有永恒的生命力。標志以深刻的哲理思想，質(zhì)樸的處理形式，讓老百姓得到理解，這是很好的溝通過程。設計回到大眾，它永遠感到親切自然。成功的標志設計提倡樸素、自然、溝通、共鳴、貼切、誠實’從中孕育出生命的真諦。　　六、隨意形態(tài)設計　　通常標志被當做某種象征符號，而賦予至高無上的精神理念，而過于表現(xiàn)集權化的形象使大眾感到嚴肅和拘謹。在充滿活力的時代設計是全方位的，設計師應力求從多維去豐富圖形語言，改變大眾對標志的原有印象。　　標志從神圣符號轉變?yōu)槠降刃蜗?，這實際上是標志的解放。標志圖形不僅有象征性，而且更有人性表達。它與人的變化一樣，具有豐富的情感、抽象的感受、激情的表現(xiàn)，講究人情味。它是圖形跨越并走向心靈的認同，從這點上理解，自然隨意的標志更能體現(xiàn)大眾的視覺親情，構成活性化形象，標志也許是這種語言和品質(zhì)的流露，產(chǎn)生人性化思想，使之成為人類生活中的“視覺化”輕音樂?！　∑?、高科技設計　　標志原本是一種圖式，而且是現(xiàn)代化的視覺傳達。標志除反映特征之外，更多地是通過視覺形象展示現(xiàn)代氣息。如今，高科技設計強調(diào)數(shù)字化的表達，追求信息社會所帶來的科技繁榮，從中凸顯標志的技術影響力。標志設計的發(fā)展如同科技進步的代名詞，全方位接受信息及技術革命帶來的變化，深受高科技的影響，并成為極簡練、精致的圖形時尚。　　我們利用高科技思想去擴展標志的思維空間，其目的是加大它的內(nèi)存，儲存相關的信息與應用能量，這樣做，設計師不僅保留感覺上的視覺真情，同時借助科技的力量去構筑標志時空，尋找技術至上精品意識，倡導合理化的科技思想去支持其屬性，增強理性化的設計行為，使人類從科技的行為中揭示標志的特性，讓新潮圖形伴隨著科技共同成長。　　八、個性化設計　　人類在探索標志的規(guī)律性方面已有較深的研究，反過來看，當標志走進程式化的胡同之后，其創(chuàng)意突破必須具有個性化。個性化即設計師對標志的獨到理解，是真實反映它們對標志個性差異的理解。設計是無限地超越自我，獲取隨心所欲的表達。因此，個性的靈魂是強烈的創(chuàng)造意識與欲望。通過破形、完形、構形和無規(guī)則圖形的演變?nèi)ふ覙酥镜膫€性，倡導設計風格，讓設計師在個性表達的道路上更有生命力。　　九、國際設計感　　圖形成為視覺語言，它給人的理解是一致的。運用標志符號實質(zhì)上是提升現(xiàn)代圖形，讓人們廣泛認同。它的最大特點是追求國際視野，使圖形符號設計具備一流的品質(zhì)。國際化的設計觀表現(xiàn)在對圖形的創(chuàng)造、思維的角度、大眾的理解程度上。研究表明，具有世界水準的標志，在構思和表現(xiàn)上要與現(xiàn)代圖形語言的表述相一致：簡練、達意、巧妙、智慧、游戲、默契。觀察世界圖形設計走勢，研究現(xiàn)代化社會對標志的影響，保持敏銳的目光，與世界標志設計接軌十分重要?！　∈?、地域化設計觀　　所謂地域化設計觀實際上是指設計師由于所處環(huán)境不同而形成的帶有地域特點的設計思想。設計師的地域成長決定了他的設計風格和對設計意識的理解。一個國家的設計，從古代圖形的演變到現(xiàn)代圖形的升華，它始終是站在一定的地域上來看待事物與設計的。設計師立足于本土來完成標志設計，所創(chuàng)造的圖形帶有本民族的思想理念及獨特表達能力，在這種思潮影響之下而產(chǎn)生的標志，可領悟到歷史發(fā)展的脈絡。我們常說地域性設計要創(chuàng)造自身的設計特點，這是站在世界符號的基礎上接受地域標志的洗禮，它容易溝通、理解、融合。對本土設計師來說，守一方水土研究自成體系的標志符號非常重要。

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