學(xué)境

內(nèi)容概要

　　學(xué)問(wèn)是一個(gè)望不到邊際的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，有起點(diǎn)而無(wú)終點(diǎn)。即使是大師巨子，也不敢宣稱(chēng)自己什么時(shí)候到頂了。人們耳熟能詳?shù)摹皩W(xué)海無(wú)涯”、“學(xué)無(wú)止境”一類(lèi)話，作為古代學(xué)者的悟道之言，在信息時(shí)代似乎還保持著它的棒喝作用。但愿莘莘學(xué)子不會(huì)掉以輕心。　　《學(xué)境》收錄了作者的序跋、學(xué)術(shù)短論等30篇，其中有幾篇還專(zhuān)門(mén)探討了陳寅恪先生的治學(xué)方法。

書(shū)籍目錄

上編 智者之言——精神生產(chǎn)的歷史經(jīng)驗(yàn)輯錄者言一、名與實(shí)二、脫俗三、“獨(dú)”的境界四、少而精五、多思六、摻而化之七、學(xué)力補(bǔ)天分八、治學(xué)之路通向世界中編 師門(mén)教澤一、康樂(lè)園“二老”二、金明館教澤的遺響三、岑仲勉中外史地考證的學(xué)術(shù)風(fēng)格四、一位樸學(xué)悖謹(jǐn)?shù)拈L(zhǎng)者五、懷念金應(yīng)熙先生六、榕蔭下的歲月下編 共勉篇一、為自己的學(xué)業(yè)進(jìn)補(bǔ)二、歷史是奢侈品還是必需品三、學(xué)風(fēng)、學(xué)位和學(xué)問(wèn)四、研究生的定位與自律五、“大師”小議六、對(duì)話七、答客問(wèn)八、基礎(chǔ)課姓“基”九、《圣嬰斷奶圖》的啟示：告別教科書(shū)十、“書(shū)名學(xué)”芻議十一、“日日是好日”別解十二、我和唐代蕃胡研究后記

章節(jié)摘錄

　　一、岑仲勉中外史地　　考證的學(xué)術(shù)風(fēng)格　　“匹夫而為百世師”的韓愈，在其名文《答劉正夫書(shū)》中，以斬釘截鐵的語(yǔ)氣指出學(xué)術(shù)史上“功”與“名”、“立”與“傳”的因果關(guān)系：“用功深者，其收名也遠(yuǎn)；若皆與世沉浮，不自樹(shù)立，雖不為當(dāng)時(shí)所怪，亦必?zé)o后世之傳也?！薄　≈x世將近半個(gè)世紀(jì)的岑仲勉先生，以其刻苦自勵(lì)的學(xué)術(shù)生涯和博大精深的學(xué)術(shù)成果，為上述精神生產(chǎn)的歷史經(jīng)驗(yàn)提供了新的具體例證。作為“中國(guó)出版集團(tuán)學(xué)術(shù)著作出版資助項(xiàng)目”，中華書(shū)局于2004年影印出版了《岑仲勉著作集》15種17冊(cè)，“以應(yīng)急需”。這種“后世之傳”的方式，頗具現(xiàn)實(shí)意義，既使“坐冷板凳”者深受鼓舞，同時(shí)也足以令“文化快餐”失色?！　♂闹R(shí)覆蓋面極廣，誠(chéng)如中華書(shū)局出版說(shuō)明所言：“在隋唐史、先秦史、古代文獻(xiàn)學(xué)、中西交通和民族關(guān)系、史地考證等方面，均卓有建樹(shù)，為國(guó)內(nèi)外史學(xué)界所推重?！蔽矣?0世紀(jì)50年代中期，曾忝列門(mén)墻，選修過(guò)岑仲勉先生的《隋唐史》。盡管聆教一年，但對(duì)其精微之處，領(lǐng)會(huì)甚淺，無(wú)傳承之可言。下面僅就中外史地考證方面，略說(shuō)仲勉先生的成就和風(fēng)格，不賢識(shí)小，聊寄對(duì)一代宗師的感念之情，并借以自我鞭策，如此而已。　?。ㄒ唬┮晃弧鞍肼烦黾摇钡拇蠹裔倜阆壬膶W(xué)術(shù)道路，帶有樸實(shí)無(wú)華的平民色彩，與士大夫式的精神貴族大異其趣。他生于清末順德一個(gè)商人家庭，先輩經(jīng)營(yíng)糧米生意，雖通翰墨，但并非嚴(yán)格意義的書(shū)香門(mén)第。岑氏本人考史、校史、證史的深厚學(xué)養(yǎng)，也不是從學(xué)院式的人文教育中取得的，可說(shuō)與所謂“科班出身”無(wú)緣。因此，直到晚年，岑先生仍毫不諱言地夫子自道：“仲勉早歲學(xué)識(shí)荒落，中年稍振刷，視蘇老泉已瞠乎其后”。甚至在生徒面前，也樂(lè)于暴露而不是“包裝”，往往戲稱(chēng)自己是“半路出家”。這當(dāng)然是謙詞，其實(shí)大可移作對(duì)仲勉先生的贊語(yǔ)，因?yàn)?，他一“出家”就成家，很快就名?dòng)京師，被陳寅恪先生視為“南學(xué)”的代表了?！　　?/pre>




編輯推薦
　　學(xué)術(shù)乃天下之公器，學(xué)府的大門(mén)是洞開(kāi)的，但并不等于容許亂闖。智慧女神的貓頭鷹，是會(huì)檢查入場(chǎng)券的：凡持“實(shí)事求是”的紅票者，迎賓；凡持“嘩眾取寵”的黃票者，擋駕。花拳繡腿無(wú)論怎樣耀眼，都不如真刀真槍實(shí)在。欲問(wèn)學(xué)往何處求？往實(shí)處，往深處，往活處。任何短、平、快的登龍術(shù)，都與精神生產(chǎn)的歷史經(jīng)驗(yàn)不相干。





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