馬克思主義哲學(xué)原理

內(nèi)容概要

　　《馬克思主義哲學(xué)原理》是全國普通高等學(xué)?！皟烧n”推薦教材《馬克思主義哲學(xué)原理》的修訂本。自2003年6月出版以來，《馬克思主義哲學(xué)原理》以其觀點明確、重點突出、邏輯清晰、語言簡練等鮮明特點，深受高校教師和學(xué)生的歡迎。同時，馬克思主義哲學(xué)教學(xué)實踐也表明，《馬克思主義哲學(xué)原理》的確存在著不足之處，一些重要的理論觀點需要更加深入而全面的闡釋，一些重要的理論觀點需要反思和補充，尤其是求真務(wù)實、以人為本和科學(xué)發(fā)展觀的提出，擴展了我們的理論視野，它們所內(nèi)含的創(chuàng)新精神啟示我們從新的高度去理解和闡述馬克思主義哲學(xué)。

書籍目錄

第一章　馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論  一、哲學(xué)是世界觀的理論形態(tài)。哲學(xué)基本問題  二、哲學(xué)基本派別：唯物主義與唯心主義及其歷史形態(tài)  三、哲學(xué)的時代性、民族性和階級性。哲學(xué)在民族文化中的地位  四、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生及其偉大變革。與時俱進的理論品質(zhì)  五、馬克思主義哲學(xué)的中國化?！叭齻€代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新成果  六、學(xué)好哲學(xué)，終生受益第二章　世界的物質(zhì)統(tǒng)一性  一、物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇。馬克思主義物質(zhì)觀的現(xiàn)代意義  二、時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式  三、從自然界到人類社會。人類社會的物質(zhì)性  四、從物質(zhì)到意識。意識是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象  五、世界的統(tǒng)一性在于世界的物質(zhì)性。實事求是的哲學(xué)依據(jù)第三章　人對物質(zhì)世界的實踐把握  一、實踐是人們改造物質(zhì)世界的對象化活動。人的存在方式  二、實踐的主體和客體及其相互作用  三、人對物質(zhì)世界實踐把握的基本環(huán)節(jié)  四、實踐是自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)第四章　世界的聯(lián)系和發(fā)展及其規(guī)律  一、世界處在普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中。辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說  二、聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性。量變與質(zhì)變、肯定與否定的辯證關(guān)系  三、矛盾是事物發(fā)展的動力。系統(tǒng)論及其與矛盾論的關(guān)系  四、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是關(guān)于矛盾問題的精髓  五、聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。唯物辯證法的基本范疇及其方法論意義第五章　認識的本質(zhì)和過程  一、實踐是認識的基礎(chǔ)。認識與實踐的關(guān)系  二、認識是實踐基礎(chǔ)上主體對客體能動的反映。反映、建構(gòu)與虛擬  三、認識的辯證運動過程。非理性因素在認識過程中的作用  四、辯證思維的基本方法。主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系  五、真理和檢驗真理的根本標準  六、價值和價值評價的特點。追求真理和創(chuàng)造價值是人類活動的兩大原則第六章　人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)  一、社會生活的本質(zhì)與兩種歷史觀的對立  二、社會是不斷自我更新的有機體  三、生產(chǎn)力是人們解決社會與自然矛盾的實際能力。科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代第一生產(chǎn)力  四、生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。階級是特定經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的人群共同體  五、社會的政治結(jié)構(gòu)。國家的本質(zhì)和職能  六、社會的文化結(jié)構(gòu)。弘揚和培育民族精神第七章　社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者  一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動及其規(guī)律。社會發(fā)展的“生產(chǎn)力標準”  二、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律  三、階級斗爭和社會革命在社會發(fā)展中的作用  四、科學(xué)技術(shù)革命在社會發(fā)展中的作用?！叭騿栴}”和可持續(xù)發(fā)展問題的哲學(xué)意義  五、人民群眾在社會發(fā)展中的作用  六、個人在社會發(fā)展中的作用。評價歷史人物的科學(xué)原則第八章　社會發(fā)展和人的發(fā)展  一、社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。社會發(fā)展的決定性與主體行為的選擇性  二、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是社會關(guān)系的總和。人的自然屬性和社會屬性、社會價值和個人價值  三、以人為本促進社會全面發(fā)展。人的自由而全面發(fā)展及其實現(xiàn)

媒體關(guān)注與評論

書評這本《馬克思主義哲學(xué)原理》是為普通高等學(xué)校馬克思主義理論課(公共課)提供的馬克思主義哲學(xué)教科書，其宗旨在于幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)、理解和把握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點，并通過馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)確立建設(shè)中國特色社會主義的政治信念?！　●R克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。這是一個以科學(xué)實踐觀為基礎(chǔ)，唯物論與辯證法、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀相統(tǒng)一的理論體系。這本教材強調(diào)了實踐的觀點在馬克思主義哲學(xué)中的地位和作用，因為不理解實踐的觀點就不能理解馬克思主義哲學(xué)的精神實質(zhì)和革命變革；同時又強調(diào)了在實踐觀上要堅持辯證唯物主義原則，因為脫離了辯證唯物主義就無法劃清馬克思主義實踐觀與唯心主義實踐觀、實用主義以及狹隘經(jīng)驗主義的界限。所以，在準確地闡述實踐以及人與世界關(guān)系的基礎(chǔ)上，簡明扼要地闡述馬克思主義哲學(xué)的基本觀點，掌握其精神實質(zhì)是貫穿這本教材的指導(dǎo)原則?！　●R克思主義哲學(xué)的科學(xué)體系和教學(xué)體系既有聯(lián)系又有區(qū)別。教學(xué)體系重在闡述這門學(xué)科的基本觀點，它既要依據(jù)學(xué)科的科學(xué)體系，又要符合認知心理學(xué)和教育心理學(xué)的規(guī)律。這本教材既以馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)體系為依據(jù)，又充分考慮到馬克思主義哲學(xué)教學(xué)實踐的要求，并力圖提供一種符合認知心理學(xué)和教育心理學(xué)規(guī)律的馬克思主義哲學(xué)教科書，從而再現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的基本觀點及其內(nèi)在聯(lián)系?！　∵@本教材是1999年出版的《馬克思主義哲學(xué)原理》的修訂本，無論內(nèi)容還是形式，都作了較大的調(diào)整、修改，并力圖有所提高。修訂的主要依據(jù)是教育部2003年新頒布的《全國普通高等學(xué)校“兩課”教學(xué)基本要求·馬克思主義哲學(xué)原理》，同時也考慮到《2003年全國碩士研究生入學(xué)考試政治理論考試大綱》的要求，力圖使二者結(jié)合起來。在修訂中，我們還充分考慮了馬克思主義理論課教師以及專家、學(xué)者對原教材提出的寶貴意見，盡可能使這本教材貼近教師，貼近學(xué)生，適應(yīng)教學(xué)實踐?！　∵@本教材是集體合作的產(chǎn)物。此次由陳先達、楊耕、陳志良共同修訂和定稿。原教材的執(zhí)筆者，除陳先達、楊耕、陳志良外，還有王霽、楊彥鈞、郝立新、劉建軍。　　本書由教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司組審。教育部高校馬克思主義理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任委員楊瑞森教授，教育部高校馬克思主義理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、上海交通大學(xué)葉敦平教授，受教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司委托審閱了這本教材，并提出了寶貴的意見?！　≈袊嗣翊髮W(xué)出版社社長賀耀敏教授非常關(guān)注這本教材的進展，責(zé)任編輯俞學(xué)明、李艷輝為這本教材的出版付出了辛勤的勞動?！　≡诖艘徊⑾蛩麄兩畋碇x意?！　∮捎谛抻喺叩乃接邢藓蜁r間倉促，這本教材肯定存在著缺陷和不足之處。我們衷心歡迎來自各方面的批評意見，以期使這本教材得到改進和提高。　　陳先達　楊耕　　2003年4月于中國人民大學(xué)

編輯推薦

此次修訂由陳先達、楊耕承擔(dān)。在修訂過程中，我們力圖保持和發(fā)揚第1版的優(yōu)點，克服和彌補第1版的缺點和不足，以期《馬克思主義哲學(xué)原理》不斷完善。追求完善，這是學(xué)者應(yīng)有的品格。我們對《馬克思土義哲學(xué)原理》做一次修訂，并向讀者獻上該書的第2版。《馬克思主義哲學(xué)原理》（第2版）仍把馬克思主義哲學(xué)命名為辯證唯物主義和歷史唯物主義，同時又把實踐的觀點貫穿于辯證唯物主義和歷史唯物主義之中，并力圖體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國化的最新成果。第2版沒有改動第l版的總體框架，但對一些具體章節(jié)作了重要的調(diào)整、修改和補充：對第一章中的"哲學(xué)史上的偉大變革"，第二章中的"馬克思主義物質(zhì)觀的集中體現(xiàn)：列寧的物質(zhì)定義"的內(nèi)容作了調(diào)整；對第三章中的"目的通過手段實現(xiàn)自身"，第四章中的"對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心"，第六章中的"社會的實踐本質(zhì)"、"文化結(jié)構(gòu)的相對獨立性和功能"的內(nèi)容作了修改；對第二章中的"五、世界的統(tǒng)一性在于世界的物質(zhì)性。實事求是的哲學(xué)依據(jù)"，第四章中的"一、世界處在普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中。辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說"，第八章中的"三、人的自由而全面發(fā)展及其實現(xiàn)。促進人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求"的內(nèi)容作了補充，增加了求真務(wù)實與實事求是、科學(xué)發(fā)展觀與發(fā)展的關(guān)系、以人為本是歷史唯物主義的重要原則等方面的內(nèi)容。此外，我們還作了一些技術(shù)性的修改。

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