五色絲帶叢書

內容概要

　　《自從有了你》分為“枝葉之間”、“親情再現”、“心靈贊助”、“不見霓虹的探尋”四輯，收入散文67篇，包括“疼痛的河灘”、“猶豫的一刀”、“胡揚的黃與怪”、“大漠戈壁的隱士”等?！　　队牟荽缧募窞橹袊F代文學論集，分三輯。第一輯為作者對中國現代女性文學課題進行研究的心得；第二輯為茅盾研究專論；第三輯為現代作家論?！　　段鞑康奶枴窞樽髡叩脑娂?，收入00多首新詩作品。分為“西部擁有開花的太陽”、“在詩之國”、“西部浪漫”三輯，作品展示了作者對生命的感受、人生的感悟、家鄉(xiāng)的感情?！　　度宋牡年P注》共分五個部分，海瑞研究、回族民俗文化研究、回族女童教育研究、回族婦女教育與反貧困研究、回族婦女社會參與?！　　稅凼顷柟狻愤x收作者的創(chuàng)作成果，包括散文隨筆、故事、戲劇、文學評論等，由“如煙往事”、“斗室心語”、“吸說人生”、“讀余偶記”四個分部組成。

書籍目錄

第一輯　海瑞研究海瑞的文學理論及其文學價值觀海瑞詩歌的寫景藝術海瑞散文的思想內容與藝術特色海瑞人格風采的傳統內涵和現代意義第二輯　回族民俗文化研究展示西南回族民俗的彩色畫卷--評敘事長詩《穆斯林的彩虹》寧夏同心地區(qū)回族婚禮中的認“應可大”習俗回族民間故事文化意義初探寧夏“花兒”承載的農業(yè)生產民俗及點滴思考寧夏回族農業(yè)生產民俗寧夏回族民間職業(yè)民俗寧夏回族村落民俗寧夏回族家族民俗傳承與變異--回族部分習俗非伊斯蘭現象初探回族經濟評述第三輯　回族女童教育研究西北回族女童教育之思考寧夏同心回族女童學校教育現狀的文化與社會性別詮釋西北貧困地區(qū)回族女童學校教育現狀調查分析--以寧夏同心縣貧困鄉(xiāng)、鎮(zhèn)為例第四輯　回族婦女教育與反貧困研究寧南山區(qū)回族婦女生存現狀調查寧南山區(qū)青壯年回族婦女文化素質狀況調查回族婦女教育與寧南山區(qū)反貧困第五輯　回族婦女社會參與社會性別與寧夏同心回族婦女社會參與《自從有了你》《愛是陽光》《幽草寸心集》《西部的太陽》

章節(jié)摘錄

　　《先進于禮樂章》是一篇闡發(fā)作者政治理想的文章?！叭缬形矣茫遗e禮樂為天下用?！逼渲猩婕暗揭魳返钠鹪?，“禮樂何始乎？人心自然為之”，“樂由心生”等等，說明音樂是作曲家心靈產生的共鳴。在《青山挽詩序》中海瑞運用大量筆墨論述詩歌的特點?！霸娬咝闹暋?，即詩歌是詩人的心聲，也就是詩人心靈（思想感情）的反映。這一觀點繼承了我國早期文學理論“詩言志”的精髓?！坝邪炗谏?，追悼于既沒，哀樂之義不同，其感德之心一也”。這段話又談及詩歌的教育作用。既然詩歌是詩人思想感情的反映，那么，詩歌必須具有從思想上影響人，對人進行道德規(guī)范的力量。緊接著海瑞又闡述了怎樣的“心之聲”是令人“哀慕”的?！拜d思公賦性淳樸，操行清潔，事母孝，處族睦，謹男女嫁娶，雖臨終恍惚，義方且諄諄焉。凡根本節(jié)目，坦乎古君子之風，有司以齒德聞，禮延鄉(xiāng)飲，眾賓推重，誠嚴林之碩德至望者也”?！肚嗌酵煸娦颉肥呛Ｈ馂橥l(xiāng)王思學（別號青山）的挽詩集作的序。序中所贊的品行正是挽詩歌頌的內容，也就是海瑞張揚的詩歌所要反映的思想內容，即孔子號召的詩的“無邪”，到后來的主張“發(fā)乎情，止乎禮儀”，以至倡導“溫柔敦厚”的儒家詩教?！　　督碳s》中談及文學理論：“文也者所以寫吾之意也。吾平日讀書，體認道理明白，立心行己，正大光明，吾之神也，作而為文，不過畫師之寫神者耳?！焙Ｈ鹫J為做文章就是“寫吾之意”畫“吾之神”。也就是作家強烈情感或情緒的宣泄。反對抄襲套用“講章墨卷”里的陳詞濫調，“臨之則取夙所記憶者，改竄首尾，影響模范”。也反對歌功頌德的造作之文，“就文題則題意不可得，求人則人品不可知”。海瑞認為長此虛言妄語，作者的人品也有問題了?！　『Ｈ鸬囊簧嵌窢幍囊簧r時呼吁人們說真話，不要“鸚鵡從人”。他的文學理論同樣也主張說實情，講真話?！吧w自所見所養(yǎng)出之，莫加毫末于間也”。欣賞飽含作者真實情感的作品，“讀之，讀之，未見有此等文字也……非無此等文字，無此等文字之中風流蘊藉也……流之胸腑，躬行心得，天下有言如是，無能行之乎？”

編輯推薦

　　《五色絲帶叢書》共五冊，包括《自從有了你》、《愛是陽光》、《幽草寸心集》、《西部的太陽》、《人文的的關注》。

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