胡適傳

出版時(shí)間:2005-4  出版社:湖北人民出版社  作者:易竹賢  頁數(shù):434  
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內(nèi)容概要

  胡適,一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜而又影響頗大的歷史人物,他是新文化的戰(zhàn)士,自由主義知識(shí)分子的代表。他的思想歷久而彌新,他的影響在海峽兩岸十分深遠(yuǎn)。胡適傳易竹賢教授以史家之思、作家之筆為胡適立傳,使讀者對(duì)胡適的一生有深入的了解,給讀者以深刻的啟迪。

書籍目錄

題辭[3]三版序[4]修訂版序[8]初版前記[10]第一章 少年時(shí)代(1891--1904)l 家鄉(xiāng)口家庭[1]2 年輕守寡的母親[9]3 入家塾,拜孔夫子[15]4 "□先生"講故事[20]5 從拜神到打菩薩[24]第二章 上海求"新學(xué)"(1904--1910)6 鄉(xiāng)巴佬變成"新人物"[29]7 讀《天演論》、《新民說》[34]8 作者、編者、記者[40]9 腳氣病與做詩[46]10 浪蕩子痛改前非[51]第三章 西乞醫(yī)國術(shù)(1910--1917)11 棄農(nóng)學(xué)文[58]12 幾乎做了基督徒[63]13 對(duì)美國生活和政治的興趣[68]14 共和與帝制問題[73]15 從杜威攻實(shí)用主義哲學(xué)[78]16 真博士,還是假博士?[83]第四章 在新文化運(yùn)動(dòng)洪流中(1917--1921)17 《新青年》、北大、陳胡[91]18 娶了一位小腳夫人[99]19 打孔家店[112]20 教"中國哲學(xué)史"[119]2l 贊揚(yáng)毛澤東和孫中山[126]22 林紓筆下的"狄莫"與"秦二世"[132]第五章 文學(xué)革命(1917--1922)23 首舉義旗[137]24 文學(xué)觀念的革新 [143]25 最先"嘗試?"白話新詩[149]26 翻譯有功,創(chuàng)作無力[158]27 造一個(gè)中國的"娜B拉"[162]28 為無名青年立傳作序 [167]第六章 整理國故與考證小說29 "國粹"與"國渣"[173]30 疑古精神[179]31 用歷史演進(jìn)法考證小說[183]32 對(duì)金圣嘆"一分為二"[187]33 開創(chuàng)""新紅學(xué)"[193]34 與魯迅的交往[204]35 "考據(jù)癖"的樂趣[208]第七章 在歧路上(1919--1926)36 "問題與主義"之爭[212]37 《努力》談"好政府主義"[218]38 "不想替帝國主義辯護(hù)"?[223]39 二進(jìn)宮[227]40 在孫、陳、段之間[233]41 女師大風(fēng)潮前后[239]第八章 歐美之行(1926--1930)42 在莫斯科[246]43 海外讀敦煌卷子[250]44 往西去![255]45 經(jīng)日本返國途中 [259]第九章 《新月》、人權(quán)及其他(1927--1930)46 在上海重整新月社[262]47 中公校長偶作冰人[267]48 "人權(quán)運(yùn)動(dòng)"始末[274]49 "五鬼亂中華"[285]50 "傳記熱"與《四十自述》[289]第十章 "獨(dú)立"的諍臣(1930--1937)51 "人權(quán)"余波[294]52 《獨(dú)立評(píng)論》的"獨(dú)立精神"[300]53 與民權(quán)保障同盟的分歧[306]54 他所希望的蔣介石[3 11]55 唱對(duì)日不抵抗低調(diào)[316]56 大青山抗日戰(zhàn)死將士公墓碑的遭遇[323]第十一章 新文化余暉57 白話文與"大眾語"[327]58 孔子的再評(píng)價(jià)[331]59 南游的風(fēng)波一[336]60 "全盤西化"與"充分世界化"[342]6l "一二·九"運(yùn)動(dòng)[348]62 與蘇雪林論魯迅[352]第十二章 過河卒子(1937--1949)63 由低調(diào)到抗戰(zhàn)[356]64 赴美歐作國民外交[361]65 書生大使[365]66 舊金山--倫敦--北平[374]67 北大、"國大"兩副亂攤子(379)第十三章 飄零的晚年(1949--1962)68 紐約寓公[389]69 《自由中國》的風(fēng)波[398]70 熱鬧背后的孤寂[406]71 學(xué)者與小販[415]72 在"圍剿"與歡會(huì)中倒下[418]第十四章 傳余73 喪葬[427]74 遺著[431]跋[433]

章節(jié)摘錄

  幾乎做了基督徒  胡適去國赴美,雖是浪子回頭,抱有很大的決心和希望;但畢竟又是摔過跤的人,意氣仍舊相當(dāng)頹唐悲觀,舊染一時(shí)也難以盡除。酒雖然一口也不喝了,卻還時(shí)常打牌,紙煙也屢戒屢抽;偶然在《小說月報(bào)》上看到舊日上海相好妓女的小影,猶割不斷懷戀之情。胡適自己也慨嘆說:“吾年來意志力薄弱極矣,即戒紙煙一事,屢戒屢復(fù)為之,真是懦夫無志之為!”①為此,他下過多回決心,寫過多回“自誓”與“座右銘”;又逐漸接受了西方人道主義和倫理道德的影響,專門寫了“提倡禁嫖”一則札記,其中說:今日急務(wù),在于一種新道德,須先造成一種新輿論,令人人皆知皮肉生涯為人類大恥,令人人皆知女子墮落為天下最可憐之事,令人人皆知賣良為娼為人道大罪,令人人皆知狎妓為人道大惡,為社會(huì)大罪,則吾數(shù)千年文教之國,猶有自贖之一日也。吾在上海時(shí),亦嘗叫局吃酒,彼時(shí)亦不知恥也。今誓不復(fù)為,并誓提倡禁嫖之論,以自懺悔,以自贖罪,記此以記吾悔。②胡適改過的決心是大的;然而洗心革面,改造惡習(xí),又是多么不容易啊!  為了改過,胡適也開始接觸西方的基督教,讀《圣經(jīng)》,常出入于美國基督教家庭,對(duì)基督教競大感興趣。  1911年夏天,學(xué)年大考結(jié)束,基督教學(xué)生會(huì)在賓夕法尼亞州的孛可諾松林區(qū)(Pocono Pines)舉辦夏令會(huì)。中國學(xué)生到會(huì)者35人,美國學(xué)生約200人。胡適雖不是基督教徒,也應(yīng)邀參加了這一活動(dòng)。連日聽耶教會(huì)的名人演說,講《馬太福音》,并開討論會(huì)。同來的留美學(xué)生中有一位陳紹唐君,是胡適在中國公學(xué)時(shí)的同班同學(xué),后來受洗為基督徒。他們分別三年了,這次在孛可諾山相見,自然格外親熱。這位陳君篤信教義,令人可驚,學(xué)問見識(shí)也很不錯(cuò)。胡適覺得他簡直“如程朱學(xué)者,令人望而敬愛”。一天下午,他對(duì)胡適大談耶教教義,談了三個(gè)多小時(shí),胡適大為感動(dòng),競決心要做耶教信徒了。他在6月17日給朋友章希呂的信中寫道:連日聆諸名人演說,又觀舊日友人受耶教感化,其變化氣質(zhì)之功,真令人可驚。適亦有奉行耶氏之意,現(xiàn)尚未能真心奉行,惟日讀Bible(按,即《圣經(jīng)》),冀有所得耳。當(dāng)時(shí)的胡適,遠(yuǎn)在異鄉(xiāng),第一學(xué)年課程結(jié)束,終日無事,又得知好友程樂亭病故,思想正處在一種愁苦悲觀的境地。他這次到孛可諾山來參加夏令會(huì),正是想“借彼中宗教之力,稍殺吾悲懷耳”。因此,胡適便很容易被耶教的宣傳所打動(dòng),希望從中獲得精神上的安慰與寄托?! ∵@天晚上,耶教會(huì)又安排了一個(gè)美國教徒名叫梅西(Mercer)的為中國留學(xué)生演講,述說他一生的經(jīng)歷。梅氏在大學(xué)時(shí)曾染有種種惡習(xí),無所不為,被父親逐出家門,從此流落在外,身無分文,無以為生,便投河自盡,被水上巡警救起。后來當(dāng)了基督教徒,從此改惡從善。數(shù)年之后,他又現(xiàn)身說法,講述自己的經(jīng)歷,宣傳耶教教義,事跡登在報(bào)紙上。他的父親看到報(bào)紙,知道兒子果然能改過,便恢復(fù)了父子關(guān)系,和好如初。梅西的演說很會(huì)以感情打動(dòng)人。當(dāng)講到他們父子重見時(shí),更大加渲染,父子如何抱頭痛哭。講演者聲淚俱下,胡適這些青年人聽了,也都被感動(dòng)得流下淚來。當(dāng)場即有七個(gè)中國留學(xué)生感情沖動(dòng),站起來說自己愿意當(dāng)耶教信徒,其中之一就是胡適。6月21日,他寫信告訴他的好友許怡蓀,說“昨日之夜,弟遂為耶氏之徒矣”!  然而,胡適并沒有成為“耶氏之徒”。他后來冷靜了,覺悟了,看透了耶教會(huì)用“感情的”手段俘虜青年人,‘探恨其玩這種‘把戲’,故起一種反動(dòng)”,對(duì)耶教會(huì)很反感,當(dāng)然就不會(huì)再上當(dāng),不再信洋迷信,當(dāng)耶教徒了。③  胡適雖然沒有當(dāng)基督教徒,但基督教的‘圣經(jīng)”卻對(duì)他的思想產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響,使他成為一個(gè)極端的和平主義者和不抵抗主義的忠實(shí)信徒?! ≡瓉恚m早年就已經(jīng)深受老子“不爭”哲學(xué)的影響。這位中國古代哲學(xué)家一生主張不爭,認(rèn)為弱能勝強(qiáng),柔能克剛。這些思想對(duì)胡適影響很深。前面說過,1907年,他曾作過一首小詩,題為《秋柳》,便正是老子“弱能勝強(qiáng),柔能克剛”的寫照。④P63—64

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