世界現(xiàn)代化歷程·中東卷

內(nèi)容概要

位于西亞北非的中東國家多為歷史悠久的文明古國。在歷史上，中東地區(qū)輪番出現(xiàn)過諸多彪炳于史冊的龐大帝國和盛世王朝，它們曾為人類創(chuàng)造了璀璨的文化，亦曾在科學(xué)技術(shù)上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。但自近代以來，在內(nèi)外合力的擠壓和沖擊下，中東國家全面式微。因此，中東國家成為現(xiàn)代化運(yùn)動的后來者。本書概述了中東國家的現(xiàn)代化，論述了土耳其、埃及、伊朗、以色列、伊斯蘭、摩洛哥等國的現(xiàn)代化歷程。

書籍目錄

作者的話緒論中東國家現(xiàn)代化綜述一、中東的地理概念及文明的興衰二、中東國家的分類和制約現(xiàn)代化的因素三、中東國家現(xiàn)代化進(jìn)程的主要階段四、伊斯蘭教與中東國家現(xiàn)代化的基本特點(diǎn)第一章埃及的現(xiàn)代化模式——從“西化”到憲政民主的歷史軌跡一、近代埃及的西方化和七月革命的路標(biāo)性轉(zhuǎn)變二、發(fā)展戰(zhàn)略視角下埃及經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的嬗變?nèi)椪w制下個人權(quán)威主義統(tǒng)治的政治模式四、埃及政治體制改革及權(quán)威主義的發(fā)展趨向第二章土耳其的現(xiàn)代化模式——權(quán)威主義與國家資本主義發(fā)展模式的變遷一、奧斯曼帝國的改革與權(quán)威主義現(xiàn)代化模式的形成二、凱末爾的權(quán)威主義改革及評價三、政治民主化進(jìn)程與國家主義經(jīng)濟(jì)政策的演變四、權(quán)威主義現(xiàn)代化模式的危機(jī)第三章伊朗的現(xiàn)代化模式——從君主制的“全盤西化”向共和制的“伊斯蘭化”回歸一、1906—1911年立憲革命與伊朗現(xiàn)代化的肇始二、禮薩汗時期的世俗化改革及現(xiàn)代化模式的定型三、巴列維時期的現(xiàn)代化改革——從白色革命到全盤西化四、霍梅尼革命與伊朗的全面伊斯蘭化五、后霍梅尼時代伊朗現(xiàn)代化進(jìn)程的轉(zhuǎn)機(jī)第四章海灣六國的現(xiàn)代化模式——伊斯蘭特色的現(xiàn)代石油工業(yè)國之路一、伊斯蘭政治的漸進(jìn)步伐二、反觀石油經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化三、政治主導(dǎo)型的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化四、高福利與二元化的社會發(fā)展第五章利比亞的現(xiàn)代化模式——革命民族主義的伊斯蘭社會主義實踐一、利比亞早期現(xiàn)代化從聯(lián)邦制到集權(quán)制的轉(zhuǎn)變二、卡扎菲與伊斯蘭社會主義現(xiàn)代化的嘗試三、利比亞現(xiàn)代化的挫折與延誤四、轉(zhuǎn)型中的利比亞現(xiàn)代化進(jìn)程五、利比亞現(xiàn)代化的未來前景第六章摩洛哥的現(xiàn)代化模式——“開明”君主政治主導(dǎo)的混合型漸進(jìn)發(fā)展道路一、現(xiàn)代化進(jìn)程的初始條件二、獨(dú)立后經(jīng)濟(jì)的“摩洛哥化”及其現(xiàn)代化的起步三、經(jīng)濟(jì)調(diào)整和發(fā)展模式的演變四、政治變革和民主化進(jìn)程五、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的成就六、民主政治的進(jìn)展第七章以色列的現(xiàn)代化模式——猶太傳統(tǒng)與西方文明相互融合的現(xiàn)代化選擇一、議會民主制的確立與發(fā)展二、政治現(xiàn)代化的三大“變量”三、移民社會與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化模式四、以科教為先導(dǎo)的強(qiáng)國富民之路五、現(xiàn)代化進(jìn)程的障礙和問題第八章中東國家現(xiàn)代化的總結(jié)及未來走向一、現(xiàn)代化的發(fā)展及社會嬗變二、現(xiàn)代化進(jìn)程面臨的主要難題三、現(xiàn)代化戰(zhàn)略的調(diào)整及未來走向主要參考文獻(xiàn)一、外文書目二、中文書目后記

章節(jié)摘錄

　　何一個國家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業(yè)績。”　　兩河流域是古代中東文明的另一個重要發(fā)祥地，它與古埃及文明幾乎同時存在。兩河流域是指發(fā)源于土耳其亞美尼亞高原群山的底格里斯和幼發(fā)拉底兩條大河之間的中下游地區(qū)，古希臘人稱之為“美索不達(dá)米亞”（古希臘文意即“河間之地”）。其地理位置大致相當(dāng)于現(xiàn)今的伊拉克。在古代，兩河流域分為南北兩部分，北部稱亞述，南部稱巴比倫尼亞。而巴比倫尼亞再分為南、北兩部，它以今日伊拉克的努法爾為界，北面稱阿卡德，南面稱蘇美爾。兩河流域在公元前3000年前后，相繼出現(xiàn)了幾十個早期的奴隸制城邦國家。后來，兩河流域在不斷的統(tǒng)一過程中，陸續(xù)建立了蘇美爾王朝和古巴比倫、亞述、新巴比倫三個帝國，同時形成了代表古代兩河流域文明的三大文化，即蘇美爾文化、巴比倫文化和亞述文化。最能體現(xiàn)兩河流域古文明精髓的是蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字、歷法和車輪運(yùn)輸（兩輪戰(zhàn)車和四輪貨車）；在建筑方面有新巴比倫王國尼布甲尼撒時期修建的“空中花園”，它被古希臘人稱為世界七大奇跡之一；在法律方面有兩部舉世聞名的法典——《烏爾納姆法典》和《漢穆拉比法典》。前者是迄今所知的世界上第一部成文法典（現(xiàn)僅存一些殘篇），后者則是世界古代史上第一部最完整的法典。兩河流域的古文明對推動古代西亞歷史的發(fā)展起了重要作用?！　≡诠虐＜昂蛢珊恿饔蛭拿髦?，取而代之的是古波斯的文明。公元前6世紀(jì)中葉，波斯阿黑門尼德族的首領(lǐng)居魯士（公元前558|-前529年）消滅統(tǒng)治波斯人的米底王國，建立阿黑門尼德王朝，由此揭開了波斯帝國的歷史。大流士在位期間，古波斯達(dá)到鼎盛。其疆域囊括小亞細(xì)亞、兩河流域、巴勒斯坦、埃及、伊朗高原以及中亞阿姆河和錫爾河地區(qū)。波斯帝國無論在規(guī)模上還是在內(nèi)涵上，都勝于它之前出現(xiàn)的任何帝國。

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