戀物與好奇

內(nèi)容概要

本論文集收錄了勞拉·穆?tīng)柧S的最新研究成果，研究對(duì)象從《夏娜》（Xala）、《公民凱恩》（Citizen Kane）、《藍(lán)絲絨》（Blue Velvet）等電影，到藝術(shù)家吉米·杜漢姆的裝置藝術(shù)和女性主義攝影師辛迪·舍曼的攝影作品，涉獵十分廣泛。    文集集中探討了馬克思和弗洛伊德發(fā)展出來(lái)的戀物概念，及其與藝術(shù)文本的關(guān)聯(lián)方式。勞拉·穆?tīng)柧S在這里重返當(dāng)代文化理論中糾結(jié)在一起的許多復(fù)雜問(wèn)題，尤其是觀看、幻想、理論化和歷史變遷過(guò)程之間的聯(lián)系。哪種言說(shuō)方式可以表明“奇觀社會(huì)”的特征？如何利用“好奇心“來(lái)解釋大眾文化的政治？這正是該文集試圖解決的挑戰(zhàn)性問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

勞拉·穆?tīng)柧S（Laura Mulvey，1941- ）：當(dāng)代著名的女性主義電影理論家、導(dǎo)演、制片人，畢業(yè)于牛津大學(xué)，曾在英國(guó)電影協(xié)會(huì)任職多年，現(xiàn)為英國(guó)倫敦大學(xué)伯克貝克學(xué)院（Birkbeck College）電影與媒體研究教授。
    其代表作包括：論文“視覺(jué)快感與敘事電影”（Visual Pleasure

書(shū)籍目錄

中譯本序致謝序?qū)а缘谝徊糠? 好萊塢價(jià)值幾何？  第一章 崇尚美國(guó)狂：歐洲知識(shí)分子與好萊塢情節(jié)劇  第二章 社會(huì)象形文字：對(duì)兩部道格拉斯·瑟克電影的反思  第三章 特寫(xiě)與商品第二部分  劃分的辯證法  第四章 潘多拉的盒子：好奇心之地形學(xué)研究  第五章 化妝與卑賤：辛迪·舍曼，1977-1987  第六章 洞與無(wú)：戈達(dá)爾的女性觀第三部分  普通的弗洛伊德  第七章 從小木屋到桑那都莊園：《公民凱恩》中的心理分析與歷史  第八章 失敗的甲殼：烏斯曼·塞姆班的《夏娜》  第九章 下層社會(huì)與無(wú)意識(shí)：俄狄浦斯與《藍(lán)絲絨》附  變動(dòng)的對(duì)象，不變的時(shí)間譯名對(duì)照表譯者說(shuō)明

章節(jié)摘錄

《戀物與好奇》中譯本序    《戀物與好奇》這本論文集被譯成中文，我感到非常榮幸。感謝北京世紀(jì)文景文化傳播公司，也感謝譯者滕威邀請(qǐng)我為此中譯本撰寫(xiě)序言。寫(xiě)作這篇序言，讓我得以回顧自己幾十年的工作，并說(shuō)明對(duì)自己思想發(fā)展脈絡(luò)起關(guān)鍵作用的某些聯(lián)系以及對(duì)自己思想產(chǎn)生影響的各種語(yǔ)境。    我的“視覺(jué)快感與敘事電影”這篇論文，在收入1996年出版的《戀物與好奇》一書(shū)前大致20年，就已經(jīng)發(fā)表了(Screen，1975年秋季號(hào))。許多年以來(lái)，這篇論文被廣泛重印、翻譯、批評(píng)和討論，而且它也對(duì)我的后續(xù)研究工作的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，因此我想以它作為序言的開(kāi)篇。該論文非常具有時(shí)代特征。它是被作為一篇“宣言”而寫(xiě)作的，十分外在于學(xué)院語(yǔ)境。然而，這是激進(jìn)主義的婦女運(yùn)動(dòng)開(kāi)始演變?yōu)楦鼫睾?、更理論的“女性主義”的一個(gè)時(shí)刻。通過(guò)70年代初的一個(gè)“婦女解放讀書(shū)小組”閱讀弗洛伊德，我被帶入了精神分析理論；盡管該理論有盲點(diǎn)，但它仍然提供了一種途徑，破譯和解碼把對(duì)婦女的壓抑銘寫(xiě)進(jìn)無(wú)意識(shí)的父權(quán)心理。比如，作為女性和女性主義者，我們抵制女性身體為“遭閹割之物”這一觀念，但弗洛伊德對(duì)此現(xiàn)象的分析無(wú)疑闡明了兩性之間權(quán)力關(guān)系的神經(jīng)性本質(zhì)。除卻這些林林總總的爭(zhēng)辯和討論，我們開(kāi)始提出作為社會(huì)“符號(hào)”的婦女這一觀點(diǎn)；婦女的表征涉及的不是真實(shí)的婦女，而是通過(guò)形象及男性欲望對(duì)象對(duì)她們的建構(gòu)。進(jìn)一步說(shuō)，作為一種邏輯延伸，激進(jìn)主義地爭(zhēng)取婦女權(quán)利，尤其是那些關(guān)涉女性身體的權(quán)利，發(fā)展出了第二前線：女性身體的形象也是一個(gè)壓抑之場(chǎng)，因而也是一個(gè)對(duì)抗和斗爭(zhēng)之場(chǎng)。此外，在重要的社會(huì)主義女性主義語(yǔ)境之中，這些形象亦被當(dāng)作商品文化的象征來(lái)加以分析，再度引入了符號(hào)學(xué)來(lái)揭示其隱含的意義。我們?cè)谶@個(gè)意義上使用了精神分析和符號(hào)學(xué)的語(yǔ)匯，以便把壓抑性的、情色化的婦女形象轉(zhuǎn)換成周遭社會(huì)，即資本主義文化及男性無(wú)意識(shí)的符號(hào)和癥候。    “視覺(jué)快感與敘事電影”這篇論文就是這種政治與智識(shí)環(huán)境的產(chǎn)物，但是它仍有一些突出的特征。作為電影的忠實(shí)愛(ài)人(事實(shí)上，受到了法國(guó)批評(píng)界對(duì)好萊塢興趣的復(fù)活的直接影響)，我通過(guò)把精神分析理論作為批評(píng)武器，將新女性主義思想轉(zhuǎn)向了我所熱愛(ài)的好萊塢電影。因?yàn)槲胰褙炞⒂陔娪懊缹W(xué)，所以重要的是要提出一種認(rèn)可其特異性的批評(píng)。(來(lái)自攝影機(jī)、觀眾與演員的)電影觀看那復(fù)雜而顯見(jiàn)的重要意義，將我引到了窺淫這一精神分析概念。在弗洛伊德的理論中，這一概念已經(jīng)同性別權(quán)力關(guān)系深刻地重疊；我興奮地發(fā)現(xiàn)，性別權(quán)力關(guān)系可被用于好萊塢電影特定的性別化觀看。然而，我也對(duì)電影魔力的戀物問(wèn)題感興趣，尤其是女明星之美增強(qiáng)電影自身之美的方式。神秘的銀幕否定曾制造出了它的并不那么有魅力的機(jī)制；而根據(jù)弗洛伊德理論，對(duì)女性美的膜拜否定和置換女性身體可能引起的焦慮。    為寫(xiě)作本序言而重讀1989年出版的論文集《視覺(jué)快感與其他快感》(Visual and Other Pleasures)的導(dǎo)論時(shí)，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，討論正在脫離窺淫而轉(zhuǎn)向另一個(gè)觀看概念：好奇。我曾以為，電影能從對(duì)既定敘事成規(guī)與男性窺淫的屈服下解放出來(lái)，能發(fā)現(xiàn)講故事的新形式，并有新的觀看方法出現(xiàn)，我的“ 視覺(jué)快感與敘事電影”這篇論文在一定程度上正是從這種烏托邦希望中獲得的靈感。在歐洲文化和神話中，好奇一直與特定的女性觀看聯(lián)系在一起，指向某種不當(dāng)?shù)挠^看欲，而這種觀看欲可以混同于求知欲。男性的窺淫性觀看是主動(dòng)的，指向被動(dòng)的、情色的女性客體；女性的好奇性觀看也是主動(dòng)的，但指向的是一個(gè)秘密、一個(gè)謎、一種神秘。于是，好奇不僅僅打破了我在“ 視覺(jué)快感與敘事電影”中曾經(jīng)分析過(guò)的主動(dòng)、男性／被動(dòng)、女性之對(duì)立，而且屬于一種好鉆研而非情色的動(dòng)力。在本書(shū)的第四章，我討論了古希臘神話中潘多拉的故事(在后來(lái)的歐洲藝術(shù)與文學(xué)中一直存在的母題)，目的是為女性主義復(fù)原好奇的動(dòng)力，并將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)男權(quán)的女性之“謎”的女性主義質(zhì)疑。    《戀物與好奇》的一個(gè)核心主題是兩個(gè)概念之間的對(duì)立：如果好奇再現(xiàn)的是女性的求知?jiǎng)恿Γ敲磻傥镌佻F(xiàn)的便是男性不看的想法。根據(jù)弗洛伊德的理論，男性無(wú)意識(shí)地注目于其他物體并賦予其情色價(jià)值，以此拒認(rèn)他們視女性身體為“被閹割之物”。我認(rèn)為，在大眾文化中，戀物的本義被置換到了化妝的女性身體上，即一個(gè)掩藏不堪內(nèi)在的美麗外殼；我在第三章中提出了這些聯(lián)想。在第五章我討論了辛迪·舍曼的作品；通過(guò)非凡的自拍照系列，辛迪·合曼諷刺性地研究了厭女癥患者的肖像學(xué)；在自拍照系列中，化妝的“外在”逐漸碎裂，揭示了對(duì)男性無(wú)意識(shí)的恐懼。然而，讓一呂克·戈達(dá)爾使這種“劃分的辯證法”延伸到資本主義社會(huì)中的商品。在第五章，我分析了戈達(dá)爾將女性的功能等同于商品消費(fèi)者，將女性的循環(huán)等同于像妓女一樣的情色商品，以及資本主義社會(huì)的消費(fèi)品等問(wèn)題。盡管戈達(dá)爾專(zhuān)注于女性之謎的神話，他道出了發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)中性事(Sexuality)與消費(fèi)的重疊。在該章末尾，我對(duì)戈達(dá)爾的厭女癥進(jìn)行了評(píng)析：“就女性主義好奇心而言，它仍是一座金礦?！?本書(shū)的靈魂是我通過(guò)戀物這一概念融合弗洛伊德理論與馬克思主義的抱負(fù)。這些論文寫(xiě)于自由主義經(jīng)濟(jì)正四處蝕掠、“馬克思之死”被昭告天下之時(shí)。盡管本書(shū)沒(méi)有、也未能討論這些問(wèn)題，但它們卻構(gòu)成其寫(xiě)作的背景。工人階級(jí)——馬克思曾經(jīng)希望結(jié)束他們?cè)谏a(chǎn)中的被剝削——僅僅由于他們?cè)?wù)于其中的工業(yè)的崩潰，或多或少已被消滅了。我們中那些帶著進(jìn)步的社會(huì)主義抱負(fù)，從而在政治意識(shí)上成熟的人，不愿將這段歷史歸入失敗。另一方面，商品文化和金融資本主義在新的全球基礎(chǔ)之上興旺發(fā)達(dá)了。而且，在新近朝向后現(xiàn)代主義的狂奔中，歷史之不相干、想像“現(xiàn)實(shí)”之不可能，好像都得到了智識(shí)的確認(rèn)。我感興趣的是，研究過(guò)去經(jīng)常被用來(lái)暗中消解這些更為馬克思主義的概念的精神分析與符號(hào)學(xué)理論，如何能夠解釋一個(gè)經(jīng)濟(jì)無(wú)常、政治混亂以及帝國(guó)主義復(fù)興的世界。首先是在本書(shū)的導(dǎo)言中，其次是在結(jié)尾章節(jié)里，我設(shè)法一前一后地在馬克思和弗洛伊德之間，編織起一個(gè)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)于他們二者而言，戀物都掩蓋了一個(gè)遭拒認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，要么是閹割焦慮的創(chuàng)傷，要么是對(duì)工人的創(chuàng)傷性剝削。兩種物神都作為奇觀而活躍：一個(gè)是通過(guò)化了妝的女性特質(zhì)的掩飾，另一個(gè)是通過(guò)對(duì)商品的膜拜。兩者都指向社會(huì)困難和壓抑之處。在第八章，我用馬克思和弗洛伊德的視野及戀物概念在西非奴隸貿(mào)易中的起源，分析了烏斯曼·塞姆班的偉大電影《夏娜》。在塞姆班的故事中，歷史真相在防御性戀物失敗時(shí)浮出水面。我把戀物作為關(guān)鍵詞，是想指出馬克思與弗洛伊德既不通過(guò)啟示也不通過(guò)教條，而是通過(guò)他們?yōu)槠渌衩噩F(xiàn)象提供的精確的分析語(yǔ)匯，顯示出他們?cè)跒檫@個(gè)時(shí)代的精神和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題指明出路方面，依舊有價(jià)值。    盡管我反對(duì)戀物與好奇這兩個(gè)概念，它們還是被連在了一起。正如我在本書(shū)“序”中所說(shuō)，“戀物是最典型的誤用”。物神結(jié)構(gòu)包括借助物體、符號(hào)、女性的防御性形象等來(lái)實(shí)現(xiàn)置換和偽裝，但正是該過(guò)程使人注意到遭否認(rèn)的過(guò)去——某個(gè)需要被隱瞞的東西——的在場(chǎng)。與壓抑不同，在弗洛伊德的理論中，代表戀物的創(chuàng)傷的初始情境，就像過(guò)去的某個(gè)記號(hào)，被保存在精神中。符號(hào)學(xué)的展示見(jiàn)證其現(xiàn)實(shí)。在我看來(lái)，這種結(jié)構(gòu)暗示進(jìn)入現(xiàn)實(shí)——事實(shí)上是歷史——問(wèn)題的隱喻。這一過(guò)程不可能直接關(guān)涉一個(gè)可理解的真相，而是一個(gè)破譯和解碼的緩慢過(guò)程，掙扎在類(lèi)似于那些馬克思論及商品時(shí)分析過(guò)的大量曲解和渙散之中。但這些困難自身就是符號(hào)。1996年時(shí)我曾希望，女性主義的好奇恰好可以在解碼和破譯這些符號(hào)之中，提供一種積極的動(dòng)力、魔力以及愉悅，可以提供耦合歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一種政治欲望。對(duì)我而言，電影史仍是一座金礦，這不僅在于有諸多需要破解的癥候，而且還在于它已經(jīng)通過(guò)其最偉大的實(shí)踐者表明：歷史的確以代碼留下痕跡；政治意象的目的不是要揭示某一給定信息，而是要具體證明政治解碼。                                            勞拉·穆?tīng)柧S 2006年6月

媒體關(guān)注與評(píng)論

英國(guó)作家穆?tīng)柧S《戀物與好奇》推出中譯本英國(guó)當(dāng)代著名的女性主義電影理論家、導(dǎo)演、制片人，勞拉·穆?tīng)柧S的文集《戀物與好奇》中譯本于今年二月由上海世紀(jì)出版公司出版。該書(shū)集中探討了馬克思和弗洛伊德發(fā)展出來(lái)的戀物概念，以及其與藝術(shù)文本的關(guān)聯(lián)方式。該文集試圖解決的挑戰(zhàn)性問(wèn)題，就是去發(fā)現(xiàn)戀物與好奇之間的辯證關(guān) 系。例如，哪種言說(shuō)方式可以表明“奇觀社會(huì)”的特征？如何利用“好奇心”來(lái)解釋大眾文化的政治？　　本論文集收錄了勞拉·穆?tīng)柧S的最新研究成果，研究對(duì)象從《夏娜》、《公民凱恩》和《藍(lán)絲絨》等電影，到藝術(shù)家吉米·杜漢姆的裝置藝術(shù)和女性主義攝影師辛迪·舍曼的攝影作品，涉獵十分廣泛。英國(guó)當(dāng)代著名的女性主義電影理論家、導(dǎo)演、制片人，勞拉·穆?tīng)柧S的文集《戀物與好奇》中譯本于今年二月由上海世紀(jì)出版公司出版。該書(shū)集中探討了馬克思和弗洛伊德發(fā)展出來(lái)的戀物概念，以及其與藝術(shù)文本的關(guān)聯(lián)方式。該文集試圖解決的挑戰(zhàn)性問(wèn)題，就是去發(fā)現(xiàn)戀物與好奇之間的辯證關(guān)系。例如，哪種言說(shuō)方式可以表明“奇觀社會(huì)”的特征？如何利用“好奇心”來(lái)解釋大眾文化的政治？　　本論文集收錄了勞拉·穆?tīng)柧S的最新研究成果，研究對(duì)象從《夏娜》、《公民凱恩》和《藍(lán)絲絨》等電影，到藝術(shù)家吉米·杜漢姆的裝置藝術(shù)和女性主義攝影師辛迪·舍曼的攝影作品，涉獵十分廣泛。 文：田志凌 孫驍驥  《南方都市報(bào)》

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